曲高和寡：qūgāohéguǎ基本解释：曲调高雅，和着一起唱的人就少。比喻知音难得。语出战国宋玉《对楚王问》：郢都有人唱歌，一开始唱《下里》、《巴人》，许多人跟着一起唱；后来唱《阳春》、《白雪》，就只有几个人跟着唱了。也指言论、作品不通俗，能理解的人很少。●详细解释：曲调高雅，和着一起唱的人就少。比喻知音难得。语出战国宋玉《对楚王问》：郢都有人唱歌，一开始唱《下里》、《巴人》，许多人跟着一起唱；后来唱《阳春》、《白雪》，就只有几个人跟着唱了。也指言论、作品不通俗，能理解的人很少。★曲调艰深，而能与之唱和者很少。后比喻言行或作品卓越高妙，而赏识者很少。语本战国楚．宋玉〈答楚王问〉。【造句】这篇学术论文的见解精辟，只可惜曲高和寡，很少人能真正了解它的创意。★曲调愈高深，则能与之唱和者愈少。语本战国．楚．宋玉〈答楚王问〉：「客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人；……其为阳春白雪，国中属而和者不过数十人；引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。」后比喻言行卓越不凡，知音难求或作品艰深高妙，赏识者很少。汉．阮瑀〈筝赋〉：「曲高和寡，妙妓虽工，伯牙能琴，于兹为朦。」《老残游记二编．第五回》：「我在省城只听人称赞靓云，从没有人说起逸云，可知道曲高和寡呢！」★04.元．耶律楚材〈评唱天童拈古请益后录序〉：「雪窦拈颂佛果评唱之击节，《碧岩录》在焉；佛果颂古圆通善国师评唱之觉，《海轩录》在焉。是临济、云门互相发扬矣！独洞下宗风未闻举唱，岂曲高和寡耶？抑亦待其人耶？」★03.宋．刘克庄《后村先生大全集．卷一二四．启．陈提刑》：「某情怀牢落，瞻视昏花。墨妙笔精，自可供清平之调；曲高和寡，若为赓幼眇之音。」★02.三国魏．阮瑀〈筝赋〉：「君子之行也，慷慨磊落，卓砾盘纡；壮士之节也，曲高和寡，妙伎难工。伯牙能琴，于兹为朦。皦绎翕纯，庶配其踪。延年新声，岂此能同。」★01.三国魏．刘劭《人物志．效难》：「或曲高和寡，唱不见赞；或身卑力微，言不见亮。」★释义曲调愈高雅，跟着唱和的人就愈少。比喻无法引起大众的共鸣。语本战国楚．宋玉〈对楚王问〉。△「下里巴人」、「阳春白雪」典源战国楚．宋玉〈对楚王问〉（据《文选．卷四五．对问》引）楚襄王问于宋玉曰︰「先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也？」宋玉对曰：「唯，然，有之。愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢1>中者，其始曰下里巴人2>，国中属3>而和4>者数千人；其为阳阿薤露5>，国中属而和者数百人；其为阳春白雪6>，国中属而和者不过数十人；引商7>刻羽8>，杂以流徵9>，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥10>高，其和弥寡。……夫圣人瑰意琦行，超然独处；夫世俗之民又安知臣之所为哉！」(1)郢：音｜ㄥˇ。地名，春秋时楚国的都城，故址在今湖北省江陵县境。(2)下里巴人：此指通俗的歌曲。见「下里巴人」。(3)属：音ㄓㄨˇ，跟随。(4)和：音ㄏㄜˋ，声音相应，这里指唱和的意思。(5)阳阿薤露：此指介于高雅及通俗间的歌曲。(6)阳春白雪：此指高雅的歌曲。见「阳春白雪」。(7)引商：加长商音。(8)刻羽：削减羽音。(9)流徵：为徵音的流转变化。徵，音ㄓˇ。(10)弥：更加。典故说明宋玉是战国时代楚国的着名文学家，善于辞赋，作品有〈九辩〉〈招魂〉等，与屈原并称「屈宋」。关于宋玉的生平，今存甚少，且互相矛盾，依《史记．屈原列传》末尾所记，可知宋玉应是屈原的一个后辈，曾向屈原学习，但因出身寒微，而致仕途蹇困。有一次楚襄王对宋玉说：「我听到许多有关于你的不好传言，是不是因为你的言行举止有不端正的地方呢？」宋玉擅长言论，马上就说：「请大王先宽恕我的过错，让我先讲一段故事。」楚襄王答应了，于是宋玉便说道：「有一个外地的歌者来到了郢都，在市集中唱着下里、巴人这些通俗的歌曲，一开始跟着他一起唱和的人有数千人之多；后来他改唱阳阿、薤露等比较不俗的歌曲，跟着唱和的人就只剩下数百人；等到他唱起阳春、白雪这种高妙、优雅的歌曲，又夹杂着许多高难度的技巧，国中能够一起唱和的人就寥寥无几了。这不是因为歌者唱得不好听，而是因为曲子愈高雅，能够跟着唱和的人也就愈少。同样的，那些批评我的人，不过是些平庸之辈，怎麽能够欣赏、了解我的为人呢？」后来「曲高和寡」这句成语就从这里演变而出，用来比喻无法引起大众的共鸣。u001a书证
2、一百零亦是那明月十二楼曲高和寡的孤独和寂寞吧！箫声涉水而来的时候流年暗掩，满腔柔情如蝶絮语，在指尖起舞飞扬。
3、黑色简约经典，黑色不是装酷扮酸。黑色肃穆庄严，黑色不是郁郁寡欢。黑色高贵典雅，黑色不是曲高和寡。黑色朴实无华，黑色不是附庸风雅。黑*情人节，愿您笑靥如花，愿您早日成家！
4、程序性辩护在我国法庭上日益多见，但由于举证责任不明，程序性辩护处于一种"曲高和寡"的状态。
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7、一百我们注意到一个趋势，即中国消费者往往只欢迎来自欧洲大陆的少数曲高和寡的老牌品种。
8、一百五在一切讲究快餐的文明环境中，艺术创作者难免感到曲高和寡的苦闷。
9、曲高和寡，并非人人都欣赏这出无言的美学剧。
10、二这部电影的内涵过分深奥隐晦，曲高和寡，恐怕能够看懂的人不多。
11、亦是那明月十二楼曲高和寡的孤独和寂寞吧！箫声涉水而来的时候流年暗掩，满腔柔情如蝶絮语，在指尖起舞飞扬。
12、他心中的好电影，不能曲高和寡，应该符合大多数人的欣赏习惯和口味。
13、由于有所共鸣与传承，人类才不至于过分地迷失和绕圈子走老路，由于有所区别，人类才会有发展。王蒙11而且究竟像太白安那样的天纵之才不多，共鸣的人也少。所谓曲高和寡也！同时，积雪的高峰也会令人理由“琼楼玉宇，高处不胜寒”之感，平常人也不敢随便瞻仰。
14、这部电影的内涵过分深奥隐晦，曲高和寡，恐怕能够看懂的人不多。
15、因为，艺术家的兴奋点往往与大众的兴趣相悖，所以，艺术家的热爱意味着东晶?国际可能曲高和寡，叫好可能并不叫座。
16、老年人喜欢那些具有曲高和寡的旋律和意味深长歌词的音乐；而年轻人喜欢那些能够展示他们个性的音乐，如：说唱音乐等等。
17、太超前往往曲高和寡，得不到市场的认可，但纯粹地克隆别人、亦步亦趋地跟风也不会有好的市场效果。
18、你以为自己是曲高和寡，其实是与环境格格不入吧。
19、这是一场通俗音乐会，所挑选的曲子不宜曲高和寡。
20、这种无伴奏的清唱音乐，由于曲高和寡，根本没有市场。
21、通俗读物就应该写得通俗些,否则曲高和寡,看的人就少了。
22、伟大的艺术作品往往曲高和寡。
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24、曲高和寡，这大概是研究乔姆斯基理论的人数下降的一个原因。
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26、如今，令市场和发展商不解的是，北京、上海、广州的别墅市场已经火爆了好多年，而深圳这一市场则显的“曲高和寡”，怎么也热不起来。
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28、通俗读物就应该写通俗些，否则曲高和寡，看的人就不会多。
29、这篇论文的见解相当精辟，只可惜曲高和寡，所以很少人能真正了解它的创意。
30、他们不是被选举而是被指派到政府要职上，而且他们所做的工作是曲高和寡，非一般人能懂。
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32、老教授这部力作很有学术价值，但曲高和寡，买的人很少。
33、要是因为“正忙着”、“不想欠人情”等拒人千里，或表示不稀罕，人家也会觉得你曲高和寡，难以相处。
34、他的建议太富浪漫色彩，太理想化，所以曲高和寡，没有引起什么反响。
35、但是也不乏一些曲高和寡的反对意见。
36、我们注意到一个趋势，即中国消费者往往只欢迎来自欧洲大陆的少数曲高和寡的老牌品种。
38、一百九但如果说他们曲高和寡，不易接近，则很可能将遭到抵制和怀疑。
39、三我们普及艺术歌曲，应当提倡艺术歌曲的群众化，不要使它成为曲高和寡。
40、我们自豪地说自己讨厌那些曲高和寡的艺术和音乐，但是我们的交响乐团、艺术馆和剧院有着比世界上任何国家更多的听众，观众。
41、但如果说他们曲高和寡，不易接近，则很可能将遭到抵制和怀疑。
42、有人说一个时期以来,汉剧的逐渐势微是因为太雅而曲高和寡,黄梅戏的迅速走红是源于通俗而一唱百和,未必尽然。
43、这是一个曲高和寡，一般发展商不敢部问津的市场。
44、毕竟“曲高和寡,知音难寻”,在一家酒店中通过表面的设计风格、物件摆设和精神层面的贴心服务可以找到个人文化认同的这个过程想想都让人觉得激动。
45、他总说些文诌诌的话，自然就曲高和寡。
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