透达：tòu dá　基本解释：●详细解释：1. 谓畅达无阻。 梁启超 《亚洲地理大势论》：“昔 基约博士 尝讲述 欧洲 之风土，以谓 欧洲 发达之原因，全由于其地势之（Ｐermeability）易透达之义，而因以颂扬 欧 陆构造之佳妙，沾沾自喜焉。殊不知凡物之易於透达者，适足以见其物体之小而已。”2. 透彻明白。 陶行知 《学生自治问题研究》：“彼此明白事之当然，和事之所以然，才能同心同德，透达那共同的目的。” 郭绍虞 《中国文学批评史》第四章三七：“ 东坡 之所谓‘道’，其性质盖通于艺，比了道学家之所谓道，实更为通脱，更为透达。”

1、阳盛格阴恶寒是由于邪热深伏于里，阳气郁闭于内，不能透达于外所致。

2、对于神经系统的作用：镭射气是属于脂肪可溶性，能透达神经末鞘，不独对神经痛、神经炎等的疼痛有缓和的功效，对于慢性关节炎、肌肉风湿痛等更有奇效。

3、五汤乃可少纵，筅欲轻匀而透达。

4、用辞赋的创作方法来书写一个地域一个城市的历史，能写得如此精道而不杂冗，且形神兼备，既有史家之考证，有具赋家之文采；既含政治经济生活社会之细节，又透达人文之沧桑和历史之走向，可谓洋洋洒洒，宏篇巨制。

5、该株绿萼梅花约有150多年树龄，梅桩倾斜古苍，跳跟露爪，40厘米桩头漏透达六处，桩顶树冠舒展，花叶扶疏。

6、妈祖庙等，是台湾黎民之心灵得到德教空间；第二圈表示聚落，是台湾黎民之身心得以避风雨躲灾害的安居空间，由于儒家主张仁慈应及于矜寡孤独废疾者，也应从阳明透达于阴幽，所以聚落空间包含了善养所和义冢；第三圈表示圳水灌溉的农耕大地，是台湾黎民之身心得以获得滋养而不饥馑的生生丰厚空间。

7、由于膏药用于肌表薄贴，所以取芳香透达之药物，并加以引药率领群药，开结行滞直达病所。

8、（即麻疹）的诊治独具心得，辨证施治和处方用药别开生面，自成一家，据古书“痧发于阳而喜清凉”，“痘疹之发显系天行时气”之说，徐氏认为痧痘之因是由天地时气从口鼻而入袭肺所致，治疗应着重“开肺透达”，以此作为大法，提出治麻“三透”的独到之见，即出疹前要透，疹未出齐亦要透，变证逆证仍要透。

9、等，是台湾黎民之心灵得到德教空间；第二圈表示聚落，是台湾黎民之身心得以避风雨躲灾害的安居空间，由于儒家主张仁慈应及于矜寡孤独废疾者，也应从阳明透达于阴幽，所以聚落空间包含了善养所和义冢；第三圈表示圳水灌溉的农耕大地，是台湾黎民之身心得以获得滋养而不饥馑的生生丰厚空间。

10、至于痧子发现之后，迭经透达，点已出齐，仍宜辛散之剂以达余蕴，清凉之剂以保肺脏。

11、豆豉经麻黄水浸制，微苦微温，苦而不寒，温而不燥，既擅解表，又擅透达，发汗不伤阴，并能除烦化滞，且无凉遏之弊，乃治新感与伏气的至当不易之品。

12、由于膏药用于肌表薄贴，所以中取芳香透达之药物，并加以引药率领群药，开结行滞直达病所。

13、北口大而敞，光线可透达转折处，洞景依稀可辨；南口在北牖洞内，小而隐，光源微弱，初入有伸手不见五指之感。

14、石膏甘寒清解里热，与麻黄配伍能透达郁热。

15、技击时的提劲方法先应注意力集中，丹田聚气，然后提腹引气，上升于手，自有一股强劲的内气透达手掌。

16、扭丝鞭注重内劲含蓄，力由脚起，劲从腰发而透达鞭梢。