佛泥：bóní 基本解释：●详细解释：古国名。在今加里曼丹岛北部文莱一带。宋太平兴国二年始朝贡于宋。也写作“渤泥”。宋赵汝适《诸蕃志·渤泥国》：“商贾日以中国饮食献其王，故舟往佛泥，必挟善庖者一二辈与俱。”参阅《宋史·外国传五·勃泥》。★宋代广州东南之国名。《诸蕃风俗》：「佛泥国，在广州东南，宋濂有《渤泥入贡记》。」?
1、位于经场北侧，占地面积约56.49平方米，为两层楼，楼下供有一尊无量寿佛泥塑像，左右两侧为八大随佛弟子，今已散失。行至密林深处，苍松翠叶间隐约可见一小寺，方圆不过十几平方米，殿内供有活佛泥像，虽长年失修，那些五彩缤纷的壁画仍然醒目。
2、中国史籍又称为?泥、佛泥、婆罗。
3、在药师洞内，共有三尊坐佛泥像，正中是药师佛，左胁侍是日光遍照菩萨，右胁侍是月光遍照菩萨。
4、千手千眼观音佛像”,为明清时匠人所塑,此佛泥塑金身,坐于宝座之上,有46只手从周身向外伸展,每只手上有一只眼睛,闪烁发光。
5、随佛泥洹不在世。
6、的功夫逼迫赵福泰吐出一半欠款，另外的十九万却仿佛泥牛入海，成了周国强耿耿于怀的心头大患，历久弥坚。
7、所存石刻造像甚少，最为显眼的是一尊“千手千眼观音佛像”，为明清时匠人所塑，此佛泥塑金身，坐于宝座之上，有46只手从周身向外伸展，每只手上有一只眼睛，闪烁发光，至于手镶千眼，取的是手眼合一之意，教化人们要象菩萨一样，做事切莫眼高手低，要手眼并举，也算是古代的人在借佛教文化以警世人。
8、但数秒后，“老太太”的脸突然又仿佛泥巴团一样地扭曲了几下后，竟一下子变成了一个小姑娘的模样！
9、主龛奉供释迦牟尼佛泥塑坐像，两旁文殊、普贤菩萨像，双侧附奉地藏、观世音菩萨像，皆汉白玉雕成。
10、殿内主供释迦牟尼佛泥塑像，其左右供有檀香木十一面观音和三世佛、第五世达赖（阿旺?罗桑嘉措）等泥塑佛像多尊；在经架上摆满了用金、银、珍宝合计写成的101卷《甘珠尔》和《丹珠尔》大藏经各一套，以及《十万颂》（佛第二次转无相法轮时所说经典之一）等其他经书多部。
11、东殿供奉弥勤佛，这尊500多年的弥勒佛泥塑造像在“文革”中被信众用砖砌护在洞内，逃过劫难。
12、佛殿面积2柱，殿内主供强巴佛泥塑像高约5米，面目慈祥雍容大度；其左右供奉无量寿佛和莲花生泥塑像，甚为精美。
13、【诸蕃风俗】佛泥国在广州东南，宋濂有渤泥入贡记。
14、又渤泥，佛泥，俱国名。
15、玄畅的《诃黎跋摩传》说?‘佛泥洹后九百年出。
16、殿内原主供三世佛泥塑像和檀香木雕刻的小佛塔2座等。
17、中国史籍又称为?泥、佛泥、婆罗，历史上?泥共辖14州。
18、15世纪，由达察活佛世系掌管，并进行扩建，主要建筑有措钦大殿（面积36柱）、达坚康（面积6柱）、纳久康（面积15柱）、门拉康（面积24柱）、扎仓等，寺内主供朗达玛灭佛时保留下来的释迦牟尼佛玉面金铜像、强巴佛泥塑像（据说建寺时从外地飞到此寺，亦称“飞来像”）。
19、仿佛泥塑木雕的两人,直挺挺地对峙着,那月牙却越发斜了。
20、经常面积24柱，有房35间，其中2长柱撑托天窗，用以采光通光；堂内主供释迦牟尼佛泥塑像，高1.8米，左右两侧供奉二十一尊度母、无时寿佛鎏金铜像，高经1.7米，还供有一座释迦牟尼佛坛城（曼荼罗）；两侧置经书架，供放《甘珠尔》、《般若经》各一套及一些经板，珍藏绘画、刺绣唐卡一百余幅，题材为佛传、千佛、十六罗汉等；壁画题材为“三杰热敦”，即三世佛传记及一些护法神内容。
21、殿壁正中设佛坛（宽2米、高1.9米），原供8岁量的强巴佛泥塑像，还供有释迦牟尼、药师八如来铜佛像；其左右两则各有3塔，其中有桑结曲巴的弟子桑结达洞的右眼塔（舍利塔），据说此塔是从格西扎巴所修的讲经处迁置的，还有亚桑孜巴和洛扎朗卡根材灵塔，以及一些菩提塔等。
23、天上寿尽，复来下生世间，为富家作子，珍宝奇物不可胜数，然后会当得佛泥洹道。
24、大雄宝殿内主奉三尊如来佛泥塑像，各高约二米。
25、正面台座上供有七佛泥塑像：无为螺髻，面相长方，额间有白毫，纤眉修长，眼帘下垂，双目微闭，鼻梁高挺，薄唇小嘴；身着双领下垂大衣，右肩敷搭偏衫塑圆形头光，直径0.9米；头光正中为六出花瓣状图案，每一花瓣有一朵菱形状花朵，图案之外有一周连珠纹，再外为一周卷草纹。
26、敖白和铃音一起注入灵力，但灵力仿佛泥沉入海，消失的无影无踪？
27、门向乐，面积1柱，殿内主要供奉十六罗汉泥塑像，高0.2米；还供有高0.5米的释迦佛泥塑像。
28、起浮屠于佛泥洹处，双树及塔今无复有也。
29、弥勒寺始建于唐朝末年，宋宝元二年重修，寺内塑：孔子、老子、弥勒佛泥像是三教为一体的综合性寺院，庙院建筑属砖木结构，位于村西沿山坡而立，庙前一陡峭台阶，共计七十二阶，庙内松树数株，清晨,寺门下观瑞色千般，祥云环绕寺周，寺内留存碑记，述崇奉道教的宋真宗时保留弥勒院的碑文。
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