牵萝补屋：qiānluóbǔwū基本解释：●详细解释：唐杜甫《佳人》诗：“侍婢卖珠迴，牵萝补茅屋。”谓牵拉萝藤补房子的漏洞。后以“牵萝补屋”形容生活困难或勉强应付。清蒲松龄《聊斋志异·红玉》：“荷鑱诛茅，牵萝补屋，日以为常。”亦省作“牵补”。宋陈亮《甲辰答朱元晦书》：“信斯言也，千五百年之间，天地亦是架漏过时，而人心亦是牵补度日。”宋文天祥《贺签书枢密江端明古心书》：“天下无事，则代天理物之地，犹可从事于牵补架漏，以庶几不致於败缺。”★牵拉萝藤来补房屋的漏洞。比喻人处境拮据困难。《聊斋志异．卷二．红玉》：「荷鑱诛茅，牵萝补屋，日以为常。」

1、在农村的那几年里，借住的小屋千疮百孔，只能牵萝补屋，将就着有个住处罢了。

2、准确地说是，洪武三年{公元1370年}李氏先祖讳端，字以升奉旨南迁植地，携姜太君妻韩氏，长子李璎，次子李海等老幼8口人，由山西洪洞县县城东门迤里南迁至偃师境内，屡选不得理想之地，几经坎坷，终择现在的扒头定居，采石奠基，伐木构堂，牵萝补屋，从此定居。

3、山中清泉见其品质之清，侍婢卖珠见其生计之贫，牵萝补屋见其隐居之志，摘花不戴见其朴素无华，采柏盈掬见其情操贞洁，日暮倚竹见其清高寂寞。

4、荷?诛茅，牵萝补屋，日以为常。

5、诸峰环峙，二水交流；聚石为藩，牵萝补屋。

6、当张高澄道长在2000年2月护送叶秋梅灵榇到桐柏山后，目睹祖庭仙宫庙宇虽经叶秋梅几度修葺与扩建，仍然一派小家子气，不免让人有牵萝补屋捉襟见肘有损祖庭威尊的寒酸感觉；再加叶住持羽化仙去，众道徒犹如大厦折了栋梁没了主心骨，惶惶不可终日，更透露出几分人去楼空门庭萧瑟的冷落凄凉景象。