诈伪：zhà wěi 基本解释：●详细解释：1. 弄虚作假，伪装假冒。《礼记·月令》：“﹝季夏之月﹞黑黄仓赤，莫不质良，毋敢诈伪。” 三国 魏 阮籍 《大人先生传》：“外易其貌，内隐其情，怀欲以求多，诈伪以要名。”《旧唐书·戴胄传》：“于时朝廷盛开选举，或有诈伪资荫者，帝令其自首，不首者罪至于死。”2. 巧诈虚伪。《淮南子·本经训》：“机械诈伪，莫藏於心。”《三国演义》第四三回：“君等闻 曹操 虚发诈伪之词，便畏惧请降，敢笑 苏秦 、 张仪 乎？” 鲁迅 《集外集拾遗补编·书苑折技（二）》：“ 严嵩 偏和 岳飞 词，有如是诈伪；后人留词改名，有如是自欺。”
1、《三国志?魏志?王基传》：“俭（?丘俭）等举军足以深入，而久不进者，是其诈伪已露，众心疑沮也。
2、他的诈伪终于图穷匕见，大家不禁因此不寒而栗。
3、高?等撰成，分名例律、禁卫律、婚户律、擅兴律、违制律、诈伪律、斗讼律、贼盗律、捕断律、毁损律、厩牧律和杂律12篇，共949条（《唐六典》卷六注婚户律作户婚律,贼盗律作盗贼律）。
4、隋大业五年(609)?户部侍郎裴蕴因当时“户口多漏”?又诈伪老小以避赋役的现象严重?直接影响国家收入?故建议推行“大索貌阅”。
5、中国人患有六种精神痼疾：诈伪无耻，缩肉畏死，贪叨图利，偷惰废学，浮华相竞，猜疑相贼。章太炎人假使做了无耻的事，总免不了还要用加倍的无耻来抵赖。莎士比亚华风之弊，八字尽之。始于作伪，终于无耻。严复世界正在被厚颜无耻的信念淹没，那信念就是，权力无所不能，正义一无所成。
6、《开皇律》共计十二篇、五百条，其篇目是：名例律、卫禁律、职制律、户婚律、厩库律、擅兴律、贼盗律、斗讼律、诈伪律、杂律、捕亡律、断狱律。
7、汉?陆贾《新语?辅政》：“邪臣好为诈伪，自媚饰非，而不能为公方，藏其端巧，逃其事功。
8、诸背仁义之正道，不遵《五经》之法言，而盛称奇怪鬼神，广崇祭祀之方，求报无福之祠，及言世有仙人，服不终之药，遥兴轻举，登遐倒景，览观县圃，浮游蓬莱，耕耘五德，朝种暮获，与山石无极，黄治变化，坚冰淖溺，化色五仓之术者，皆奸人惑众，挟左道，怀诈伪，以欺罔世主。
9、雍正谓其“在江南任内居心诈伪，办事瞻徇，吏治官方，毫无整饬，盐枭巨盗，纵令远?，甚至奸宄不法之徒，私相往来，曲为袒护，”情弊败露，
10、《刑律》分为《贼盗》《人命》《斗殴》《骂詈》《诉讼》《受赃》《诈伪》《犯奸》《杂犯》《捕亡》《断狱》十一卷，共一百七十一条。
11、公生明，偏生暗，端悫生通，诈伪生塞，诚信生神，夸诞生惑。
12、他在庞杂诈伪的海派文人中,有鹤立鸡群之感。
13、清龚自珍《尊隐》：“丑类窳?，诈伪不材。
14、《厩库律》、《擅兴律》、《贼盗律》、《斗讼律》、《诈伪律》、《杂律》、《捕亡律》、《断狱律》等十二篇。
15、《汉书?郊祀志下》：“挟左道，怀诈伪，以欺罔世主。
16、三人皆诈伪，巧言利口，以进其身，阴奉雕琢刻镂之好，以纳其心，务快耳目之欲，以苟容为度。
17、二中国人患有六种精神痼疾：诈伪无耻，缩肉畏死，贪叨图利，偷惰废学，浮华相竞，猜疑相贼。章太炎
18、但校籍工作弊端百出，贫苦人民常被巫为户籍诈伪而“却籍”（即从户籍中剔除出来），同时也侵犯了庶族地主的利益。
19、聂：篆刻起源是比较早的，据《汉书?祭祀志》：“自五帝始有书契，至于三王，俗化雕文，诈伪渐兴，始有印玺，以检奸萌”。
20、书中说：“及此言有仙人服食不终之药，遥兴轻举，登遐倒景，览观玄圃，浮游蓬莱，耕耘五德，朝种暮获，与山石无极，黄冶变化，坚冰淖溺，化色五仓之术者，皆奸人惑众，挟左道，怀诈伪，以欺罔世主。
21、真诚是友谊的生命，如果对朋友诈伪而无真诚之情，这只是「乌集之交」。
22、如今请在这里指着上帝对我起誓你不要以诈伪待我和我的苗裔及后代；我怎样厚待了你，你也要怎样厚待我、和你所寄居的这地。
23、传》：“于时朝廷盛开选举，或有诈伪资荫者，帝令其自首，不首者罪至于死。
24、至于三王，俗化雕文，诈伪渐兴，始有印玺以检奸萌，然犹未有金玉银铜之器也。
25、许寿裳曾回忆说，1902年在日本弘文学院他和鲁迅结识后，见面时每谈中国民族性的缺点，以为“我们民族最缺乏的东西是诚和爱???换句话说，便是深中了诈伪无耻和猜疑相贼的毛病。
26、自唐宋以来，去古已远，习俗浇漓，人心诈伪，狂妄无忌惮之徒，往往腹诽朝政，甚至笔之于书，肆其诬谤，如汪景祺、查嗣庭，岂能逃于天谴乎？
27、苟或非义而动，背理而行；以恶为能，忍作残害；阴贼良善，暗侮君亲；慢其先生，叛其所事；诳诸无识，谤诸同学；虚诬诈伪，攻讦宗亲；刚强不仁，狠戾自用。
28、’”范文澜《中国通史简编》绪言：“‘鬻良杂苦，蚩眩边鄙’，这是说商贩对乡村人偏远地方人诈伪取利。
29、清康熙十八年（公元1679年），袭封衍圣公大宗主举事之员的孔衍?“奉委前往北直、河南、山西等处清查，以防诈伪，以免遗累。
30、在损益汉《九章律》和魏《新律》的基础上，《泰始律》为20篇，计为刑名、法例、盗律、贼律、诈伪、请赇、告劾、捕律、系讯、断狱、杂律、户律、擅兴、毁亡、卫宫、水火、厩律、关市、违制与诸侯律，共620条，27657个字。
31、【出处】汉?东方朔《非有先生论》：“三人皆诈伪，巧言利口以进其身。
32、《淮南子?本经训》“昔者苍颉作书而天雨粟鬼夜哭”汉高诱注：“诈伪萌生则去本趋末，弃耕作之业而务锥刀之利。
33、《汉书?祭祀志》载：“自五帝始有书契，至于三王，俗化雕文，诈伪渐兴，始有印玺，以检奸萌”。
34、我需要你，只需要你? ?让我的心不停地重述这句话。日夜引诱我的种种欲念，都是透顶的诈伪与空虚。
35、《后汉书.祭祀志》载到：“自五帝始有书契，至于三王，俗化凋文，诈伪渐兴，始有印玺，以检奸萌。
36、人之声造异服，非所常见设伎奇器，以荡上心者杀；怪异之伎可以眩曜人心之器荡动行伪而坚，行诈伪而守之坚也．行下孟反言诈而辩，学非而博，顺非而泽，顺其非而滑泽以惑众者杀；假于鬼神，时日卜筮，以疑众者杀．此四诛者不以听。
37、这些故事，有的写成于明末亡时，如第九回“逞小忿毒谋双命，思淫占祸起一时”的开头，讲做坏事的人“事成总归奸盗诈伪，不成不免绞斩徒流”时，说了一句：“这正是太祖高皇帝《六论》中所禁：毋作非为。
38、公生明，偏生暗，端悫生通，诈伪生塞，诚信生神，夸诞生惑。（３）俗话说：“公生明，廉生威”，张善印深知这句话的内涵。
39、国家肇兴，诚恐郡国新民，逐末弃本，习旧染之污，奢侈诈伪，或有不明之狱，僭滥之刑，或力役无时，四民失业。
40、《开皇律》共十二篇，其名为：名例律、卫禁律、职制律、户婚律、厩库律、擅兴律、贼盗律、斗讼律、诈伪律、杂律、捕亡律、断狱律。
41、《唐律疏义》明确规定“证不言情及译人诈伪致罪出入者,证人减二等,译人与同罪”,即任何人都有如实提供证据或翻译的义务,否则不别亲疏处以刑罚。
42、许寿裳曾回忆说，1902年在日本弘文学院他和鲁迅结识后，见面时每谈中国民族性的缺点，以为“我们民族最缺乏的东西是诚和爱??换句话说，便是深中了诈伪无耻和猜疑相贼的毛病。
43、上览奏，愀然变色曰：“卿言可谓忠，然朕必不至为彼所绐，方且熟议，必非诈伪而后可从，不然，当再使审虚实，拘其使人。
44、王郎、袁术虽自诈伪，皆基浅根微，祸不旋踵，此皆君侯之所闻见者矣。
45、其次，在内容上，在汉代《九章律》的基础上又增加了诈伪、断狱等九篇，并调整了法典中与篇目不统一的内容，使法典的内容更丰富，结构更合理。
46、我需要你，只需要你??让我的心不停地重述这句话。日夜引诱我的种种欲念，都是透顶的诈伪与空虚。
47、在唐朝高宗在位的永徽年间，高宗让长孙无忌等人修订完成了《永徽律》十二篇，这基本上是唐太宗时期《贞观律》的翻版，但长孙无忌等人又对《永徽律》做了细致的注释，律的每一条都有详细的解说，还自设问题来解答。唐高宗时下诏：“律学未有定疏，每年所举明法，遂无凭准”，由太尉长孙无忌、司空李?、尚书左仆射于志宁、刑部尚书唐临、大理卿段宝玄、尚书右丞刘燕客、御史中丞贾敏行等人，“广召解律人”，编定了永徽律，分名例、卫禁、职制、户婚、厩库、擅兴、贼盗、斗讼、诈伪、杂律、捕亡和断狱等12篇，502条。
48、公生明，偏生暗；端悫生通，诈伪生塞，诚信生神，夸诞生惑。荀子
49、真宗大中祥符末，因无法兑现及诈伪问题，“争讼数起”,“以至聚众争闹”,于是转运使薛田请官置交子务,收归官营。
50、俗化雕文，诈伪渐兴，始有印玺以检奸萌，然犹未有金玉银铜之器也。
51、汉?高诱注：“……诈伪萌生则去本趋末，弃耕作之业而务锥刀之利。
53、凡诸王驸马投下蒙古、色目人等，应犯一切公事，及汉人奸盗诈伪、蛊毒厌魅、诱掠逃驱、轻重罪囚，及边远出征官吏、每岁从驾分司上都存留住冬诸事，悉掌之。
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