谈士：tán shì　基本解释：●详细解释：游说之士；辩士。《史记·日者列传》：“公见夫谈士辩人乎？虑事定计，必是人也，然不能以一言説人主意，故言必称先王，语必道上古。” 晋 陶潜 《拟古》诗之六：“ 稷下 多谈士，指彼决吾疑。” 鲁迅 《伪自由书·文学上的折扣》：“ 战国 时谈士蜂起。”

1、谈士每以“虞兮”之歌，谓羽风云之气而兼儿女之情，尚粗浅乎言之也。

2、今孝章实丈夫之雄也，天下谈士依以扬声，而身不免于幽絷。

3、战国时谈士蜂起,不是危言耸听,就是美词动听,于是夸大、装腔、撒谎,层出不穷。

4、（9）今孝章实丈夫之雄也，天下谈士（10），依以扬声，而身不免于幽絷（11），命不期于旦夕，是吾祖不当复论损益之友（12），而朱穆所以绝交也（13）。

5、葵丘践土非荒城，勿轻谈士弃儒生。

6、出处《史记?张仪列传》：“是故天下之游谈士莫不日夜扼腕?目切齿以言从之便，以说人主。

7、今孝章实丈夫之雄也，天下谈士，依以扬声，而身不免于幽执，命不期于旦夕，是吾祖不当复论损益之友，而朱穆所以绝交也。

8、《上枢密韩肖胄诗》：“葵丘践土非荒城，勿轻谈士弃儒生。

9、《与曹操论盛孝章书》：“天下谈士，依以扬声。

10、二百战国时谈士蜂起,不是危言耸听,就是美词动听,于是夸大、装腔、撒谎,层出不穷。 

11、晋?慧远《答何镇南书》：“至言隔於世典，谈士发殊途之论。

12、清谈的时候，谈士往往执屋尾以指划，成为一时风尚。走不多远，见十字街前有一伙人正指指划划地看什么。

13、战国时谈士蜂起，不是危言耸听，就是美词动听，于是夸大、装腔、撒谎，层出不穷。