戏文：xìwén 基本解释：(1)见“南戏”汪秀才先已密密分付行船的,但听戏文锣鼓为号,那便ň地开船。——《二刻拍案惊奇》(2)[actor\'spart;textofaplay]∶见“戏词”●详细解释：1.即南戏。南宋时流行在南方的戏曲。据宋周密《癸辛杂识别集·祖杰》载，南宋温州乐清县僧祖杰，横行霸道，“旁观不平，惟恐其漏网也，乃撰为戏文，以广其事”。元夏庭芝《青楼集志》：“宋之戏文，乃有唱念，有諢。”明沉德符《野获编·词曲·杂剧院本》：“元曲有一题而传至四五本者，予皆见之，总只四折……自北有《西厢》，南有《拜月》，杂剧变为戏文，以至《琵琶》，遂演为四十餘折，几倍杂剧。”2.泛指戏曲。《二刻拍案惊奇》卷二七：“汪秀才定席已毕，就有带来一班梨园子弟上场做戏，做的是《桃园结义》、《千里独行》许多豪杰襟怀的戏文。”《红楼梦》第四七回：“因其中有个柳湘莲，薛蟠自上次会过一次，已念念不忘，又打听他喜串戏，且都串的是生旦风月戏文，不免错会了意，悮认他做了风月子弟。”鲁迅《中国小说史略》第十四篇：“如《赤壁鏖兵》、《诸葛亮秋风五丈原》……等，而今日搬演为戏文者尤多，则为世之所乐道可知也。”★◎戏文xìwén(1)见“南戏”汪秀才先已密密分付行船的,但听戏文锣鼓为号,那便ň地开船。——《二刻拍案惊奇》(2)[actor'spart;textofaplay]∶见“戏词”★宋、元时代流行于我国南方的戏曲。明．高明《汲古阁本琵琶记．第一出》：「（末）原来是这本传奇。待小子略道几句家门，便见戏文大意。」泛指戏剧。《儒林外史．第二回》：「戏文内唱到梁灏的学生却是十七八岁就中了状元。」《红楼梦．第二三回》：「那十二个孩子演习戏文呢。」
1、歌舞伎也和京戏、歌剧一样，情节和戏文都是固定的，内容则多取自历史故事，而以描写情理的冲突与矛盾者居多，所以能雅俗共赏。林文月
2、一百三骗尽多情是戏文，骗过天下是忠贞。小曲儿
4、出处宋?无名氏《张协状元》戏文第十七出：“清晓，侍婢不惜千金，相呼斗百草。
5、殿和大王庙做绍剧戏文，更增添了热烈气氛。
6、因此，戏文又被称作温州杂剧或永嘉杂剧。
7、一百四骗尽多情是戏文骗过天下是忠贞你问我今生做哪种人，成败盖棺才定论何必前事到如今却牢记你沉默那个转身。小曲儿
8、《宋元戏文辑佚?唐伯虎因祸致福》：“扇频挥，汗如珠，控持损玉骨冰肌。
9、当王紫稼与三遮和尚披枷带锁、鲜血淋淋地对立在阊门之外时，围观百姓中有好事者突然想起戏文，念及王紫稼所演《会真记》里的红娘，又看到对面一个大和尚宛若戏里的法聪，于是，颇有幽默感的吴中百姓面对两个血淋淋的肉身，竟也会“人见之者，无不绝倒”。从九月二十八到十一月初三，年贵妃的兄长是披枷带锁被押送到北京的……强烈的刺激已经使得年贵妃一病不起，她已经走到路的尽头……处于弥留之际的年贵妃既没有希望，也没有牵挂……她虽然生育了三位阿哥一位公主，但都夭折了；风烛残年的老父也熬不了太久了；已经被关押在京城的二哥年羹尧就差被处死了，大哥年希尧既擅长书画又对瓷器制作很有研究，即使丢了官也能以书画自娱、以书画谋生……至死不解本来年贵妃已经向黄泉之路走去，但命运之神却又伸出强有力的臂膀挡了一下，这也许就是人们常说的回光返照？
10、枋昂斗拱层层叠叠，遍布木雕戏文，其中梁的图饰多以文武天官、满堂福、九老天官、万寿图为主题，枋的图饰则以狮子木雕为主，如九狮过江、五狮抢宝等，敷金施彩、极尽豪华；屋脊中央矗立着一串叠起的红黄蓝数色彩瓷宝顶，一组方天画戟直指云天，不仅是戏台的主要标识，而且寓含了老百姓镇邪驱灾保平安的美好愿望；屋脊的两端分别饰有造型优美的鳌鱼，正面上方都有做工精致、直冲云霄的飞檐翘角，使戏台在端庄中显露出冲天豪气，这种造型在中国古建筑中极为罕见；戏台天棚中央缀有十分考究和华丽的藻井，藻井有方形顶和圆形的穹隆顶，主要起拢音和反射音的作用，藻井及其以下空间，是戏台最中心部位，其中藻井象征着天，戏台面代表地，天地合一，构成了演绎生、旦、净、末、丑的特定艺术表演空间。
11、郑明拿腔拿调地一番京剧里的戏文,立时使气氛松弛了下来,也使得见面变得平常和亲切。
12、老婆婆目不识丁，但歌仔戏文却可全本地背诵。
13、外方内圆，内心圆圈部分透雕戏文故事。
14、而凭借中国玉文化在中华文明中独特的地位，玉福娃在传统婴戏文化中占有重要的地位。
15、嘉靖末年，浙江衢州府西安县有女旦刘绛仙之女刘藐姑，善演戏文。
16、《中国小说史略》第十四篇：“如《赤壁鏖兵》、《诸葛亮秋风五丈原》……等，而今日搬演为戏文者尤多，则为世之所乐道可知也。
17、宋无名氏《张协状元》戏文第五出：“孩儿去则犹闲，且是无人照管我门户。
18、鉴于他将麒派艺术武戏文唱、文戏武唱的特色带进扬剧界，故素有“京剧麒麟童，扬剧金玉昆”之荣誉。
19、1947年，湖北黄梅县盲艺人胡金山流落在原至德县青山梅塘，先是算命糊口，后靠放牛为生，在放牛场上教会了当地一班青年唱文词腔的部分戏文。
20、如《戏文肃》中有“使君自为君恩厚，不是区区爱华山”；“金马并游三学士，朱幡权对两诸候”之句。
21、出处：宋?无名氏《张协状元》戏文第一出：“苦会插科使砌，何吝搽灰抹土，歌笑满堂中。
22、流畅的游戏文件系统，使《空间力量：恶棍宇宙》成为一款精彩且意兴盎然的空间游戏。
23、我手写我口戏文唱本中的粤语写作传统
24、特指宋元南戏和明清传奇演出开场时介绍剧情概要的副末。《琵琶记?副末开场》：“待小子略道几句家门，便见戏文大意。
25、除师俭、致德、正修三堂之外，宝塔街原毕万茂丝经行茂德堂内宅库门须弥座之青石鸟兽浮雕和花山头陆宅后门楼月梁上的戏文木雕亦极为传神，有相当高的艺术价值。
26、摘要互联网的迅猛发展和普及引发了韩国青少年游戏文化的变化。
27、元廷任其为国史院典籍官，未之任，“旅寓鄞之栎社沈氏，以词曲自娱”⒂，撰写戏文《琵琶记》。
28、鲁迅文字的质地风格虽然变化万千,纵是匕首投枪的文字,按陈丹青的眼光来看,“多数是先生只当好玩写写的”,叫做“游戏文章”。
29、欧阳承相与其他盲人一道,把幼年读过的诗书、听过的民间故事、戏文编成小鼓曲目,采用自己熟悉、群众也喜爱的拉纤号子、伐木号子、劳动号子及山歌小调融化加工,配成小鼓音乐，所以叫“唱号音”。
30、游戏文章中以拟人手法给石制笔架起的名称。
31、此种禀赋有助于她领悟与欣赏优美的文艺，比如二十三回“牡丹亭艳曲惊芳心”，偶然飘入耳中的戏文演唱也能打动她的心，因而感慨缠绵，浮想联翩，“又兼方才所见《西厢记》中‘花落水流红，闲愁万种’之句，都一时想起来，凑聚在一处。
32、厅堂画栋雕梁，长窗也刻饰戏文。
33、南戏，又有戏文、南曲戏文、温州杂剧、永嘉杂剧等名称。
34、另据周树人回忆，小说中所写的社戏的内容，“是绍兴戏中精彩内容之一”，“帮闲引了公子去抢姣姣，结果吊打了写服辩了事，……看过的人都不能忘记，……虽然他不曾说出是什么戏文来”。的名字，以为她一定是很“刁”的女人，所以
35、高则诚的《琵琶记》代表了中国南戏的最高成就，是宋元戏文的终结、明清传奇的先声，把中国戏剧创作引向新的阶段，开创了中中国戏剧繁荣的新时代。
36、赵万里之外，谭正璧也较早关注过《大典》中的戏文，着有《永乐大典所收宋元戏文三十三种考》（话本与古剧），1979年，中华书局出版了钱南扬《永乐大典戏文三种校注》一书，引起了学术界的研究热潮，胡竹安、郝朴宁、赵日和等在对南戏体制的研究、三种戏文校补、沈等方面也做出了成绩。
37、通过比较看出，婚变戏文和婚变杂剧在婚变模式和婚变内涵上有很大的差异。
38、宁波历代藏书楼按藏书量和社会影响来看，北宋以楼郁和陈谧为最；南宋以楼钥的“东楼”、史守之的“碧?”为最，开创了浙东私人藏书风气之先河；元以袁桷的“清容居”甲浙东；明初以丰坊的“万卷楼”居魁首，后数范钦的“天一阁”为第一，范大澈的“卧云山房”、陈朝辅的“四香居”、陆宝的“南轩”次之，而朱勋的“五岳轩”则以图书法物甲天下；清黄宗泰的“续抄堂”、万斯同的“寒松斋”、郑性的“二老阁”，全祖望的“双韭山房”、卢址的“抱经楼”、姚燮的“大梅山馆”、黄澄量的“五桂楼”、徐时栋的“烟屿楼”、蔡鸿鉴的“墨海楼”、董沛的“六一山房”等一批藏书楼，其藏书量均在五万卷至十万卷左右；后起于民国年间而较有影响的有张寿镛的“约园”、秦润卿的“抹云楼”、李庆城的“宣荫楼”、张之铭的“古欢室”、曹炳章的“集古阁”、孙家淮的“蜗寄庐”、朱鼎煦的“别宥斋”、冯贞群的“伏跗室”、林集虚的“藜照卢”、张季言的“樵斋”、马廉的“不登大雅之堂”、童保喧的“止园”、徐履廉的“夕可轩”等十多家，其藏书除传统古籍外，有的贮存许多说部，戏文，有的收藏不少现代图书，有的已发展为专门学科藏书，有的已打破旧的封闭状态而乐于对外开放。
39、今《荆钗记》戏文中，尚有‘怕触突侍长’之语，则此号相传，亦非一日。
40、至城外邵伯、宜陵、马家桥、僧道桥、月来集、陈家集人，自集成班，戏文亦间用元人百种，而音节服饰极俚，谓之草台戏。
41、一是郑之珍其人在目连戏文前的自序。
42、从文化扩散系统的角度，分析了黄梅戏文化的扩散动因、扩散媒介、扩散方式、扩散环境和黄梅戏文化嬗变；
43、这个传世宫廷画卷，上面还有个松柏枝扎成上挂八仙庆寿的鳌山灯棚，及灯节中各种杂剧杂技活动，焰火燃放情况，并且还有一个乐队，一个“百蛮进宝队”，几个骑竹马灯演《三战吕布》戏文故事场面，画出好些明代北京民间灯节风俗面貌。
44、宋无名氏《张协状元》戏文第三五出：“我最没面目，爹来也不相识。
45、外方内圆，内心圆圈部分透雕戏文故事。须弥座，当中辟3座券门，券洞外方内圆。
46、改编的剧本《百花公主》、《灰阑记》，分别发表于1989年《影剧月报》、1992年《戏文》；散见报刊的论文、评论20多万字。
47、《王枚砸牌》戏文中曾有“吃斗吃斗斗，我名叫殷国有，原给杞县中拔贡，现在睢州是会首，要是谁想拆牌坊，咱梗绳架板啥都有”等戏词。
48、荡堂氏偶谱戏文滋兴趣，故将谑语载歌传。
49、文字主要以戏文、吉语为主。
50、感受下f1赛车手在赛场上驰骋时的感觉吧，这款游戏有点象fc上的f1赛车游戏，游戏中还可以设置自己赛车颜色等，比赛时还显示具体的赛车损坏度，夜露小编我玩了2次最好成绩是第3名:操作指南：方向键控制赛车方向，为加速游戏文件较大，请耐心等待
51、记录的游戏文件不会在游戏结束前被记录到硬盘里。
52、上个学期，在讲授“美国青年文化中的灵与性”这门课程的时候，她的学生们在课堂上对于逢场作戏文化表达的看法使她万分惊奇。
53、明徐渭《南词叙录》“宋元旧篇”中有《刘文龙、菱花镜》剧目，戏文已佚。
54、宋无名氏《张协状元》戏文第八出：“懦弱底与它几下刀背，顽猾底与它一顿铁查。
55、攻略：注意：游戏文件有4m多，载入时间会比较长，请耐心等待。
56、元无名氏《小孙屠》戏文第十四出：“杀死它，?控持，到如今，禁在牢内。
57、朝正堂的砖雕门楼，是五个门楼中最雄伟的一个，高达6米，正中匾额'积厚流光'，四周为'红梅迎春'浮雕，所雕人物、走兽及亭台楼阁、戏文故事等，栩栩如生，非常传神，可与苏州网狮园中的砖雕门楼媲美。
58、戏文《张协状元》，后世有多种解释。
59、青年艺人喻湘莲、陈荣根，他们俩拜手捏戏文艺人蒋子贤为师。
61、拜伦爵士说：我生来绝不是为世俗这沉闷的戏文扮演繁忙的配角。丁远峙
62、从艺术形态上看，它不仅是歌舞，已进而为“杂扮”，赋予一定的戏文内容，即“演故事”。
63、本文从惠山泥人与昆曲这两种艺术门类的社会生态关系入手，意在探讨戏文对于泥塑创作和欣赏的社会学因素。
64、清李渔《闲情偶寄?词曲》：“施耐?之《水浒》，王实甫之《西厢》，世人尽作戏文小说看，金圣叹特标其名曰‘五才子书’‘六才子书’者，其意何居？
65、时间慢慢地流过去了，那些曾经鲜活的人，他们血流成河的哀伤，渐渐变成了戏文里的皮囊，单单的，薄薄的，哪个人都可以套到身上来演;书页之间的黑白文字，轻薄，谁都可以谈起。他们成了故事，成了神话。
66、攻略：注意：游戏文件有3m多，载入会需要更多时间，请耐心等待。
67、宋无名氏《张协状元》戏文第三二出：“那胜花娘子一意要嫁状元，那张状元心下好不活落。
68、宋代在参军戏的基础上，吸收融合历代歌舞艺术和民间说话、讲唱、影戏、杂扮等技艺的成就，对滑稽故事表演和歌舞戏两条线索兼收并蓄、融会贯通，产生了宋杂剧、金诸宫调、金院本以及戏文等新的文学形式。
69、这座舞榭歌台到处雕梁画栋，雕的多是三国戏文。
70、虽说明清统治者禁止道教的许多方术活动，但这类以劝善为主的戏剧表演却是受到统治者的保护的，“凡采人搬做杂剧戏文……其神仙道扮及义夫节妇孝子顺孙劝人为善者，不在禁限”。说苑辩物中记载孔子回答子贡死人有知无知之间时，很明白地说：“吾欲言死者有知也，恐孝子顺孙妨生以送死也；欲言无知，恐不孝子孙弃不葬祀也；赐欲知死人有知无知，死徐自知之，未为晚也。
71、宋元戏文中有个重要剧目叫《刘文龙菱花镜》，又叫《刘希必金钗记》。
72、我们平常接触到的游戏文件简称rom ，一般都是zip或者rar文件格式的压缩文件。
73、犒仆夫，谓之旅使；演戏文，谓之俳优。
75、老年人如夕照，少年人如朝阳。老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年人如僧，少年人如侠。老年人如字典，少年人如戏文。
76、对于柳子戏表演艺术的研究有助于弘扬柳子戏文化以及山东特色文化，有助于推动柳子戏理论的继承与发展。
77、城市英雄拓展的步伐永不停息，对游戏文化的探索永不停止。
78、目连戏，戏曲剧种，专演“目连救母”戏文。徽州目连戏如此，全国各地的目连戏也是如此。
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