1、《隋书?礼仪志七》：“且周氏执谦，不敢负於日月。

2、祭屈原之俗，在《隋书?地理志》中有记载：“其迅楫齐驰，棹歌乱响，喧振水陆，观者如云。

3、【示例】《隋书?刘?郑译等传论》：“言追昔款，内怀觖望，耻居吴、耿之末，羞与绛、灌为伍。

4、《隋书?炀帝纪上》：“笃疾之徒给侍丁者，虽有侍养之名，曾无周赡之实，明加检校，使得存养。

5、〖出处〗《隋书?礼仪志四》：“苟别君臣同异之礼，恐重纸累札，书不尽也。

6、南朝梁陶弘景撰《真灵位业图》，共分七个神阶，元始天尊列为第一神阶的中位，《隋书?经籍志》也载：“道经者云：有元始天尊，生于太元之先，禀自然之气，冲虚凝远，莫知其极。

7、《隋书》被称为八书，史称“二史八书”。

8、《隋书?音乐志上》：“神宫肃肃，灵寝微微。

9、苏祗婆曾向郑译传授了龟兹乐调“五旦七声”理论（《隋书?音乐志》）。

10、最早记载撒尔嗬起源的历史文献应为《隋书?地理志》，其记：“南郡、夷陵……清江诸郡多杂蛮左”，“其左人则又不同，无哀服，不复魄。

11、《隋书?外戚传?独孤?》：“?婢徐阿尼言，本从?母家来，常事猫鬼。隋书独孤皇后传：“独孤皇后异母弟独孤迤，以猫鬼巫蛊咒诅于后，坐当死。

12、《隋书?越王侗传》：“奉讳之日，五情崩陨，攀号荼毒，不能自胜。

13、〖示例〗《隋书?杨约传》：“自古贤人君子，莫不～以避祸患。

14、《隋书?乐志下》：“皇恩已洽，灵庆无垠。

15、《隋书?天文志上》：“日为阳精，光曜炎炽，一夜入水，所经焦竭。

16、《汉书》和《隋书》如同司马炎在《论六家之要旨》中将先秦诸子分为阴阳、儒、墨、名、法、道德六家一样，将先秦诸子分为“九流十家”，并且也将各家的学术从渊源、旨归等方面予以界定和评述。

17、《隋书?炀帝纪下》：“秋七月壬子，荧惑守积尸。

18、《隋书?儒林传?刘炫》：“余从绾发以来，迄于白首。

19、《隋书?地理志》：“昌阳县有巨神山。

20、《隋书?食货志》：“其无贯之人，不乐州县编户者，谓之浮浪人。

21、《隋书?李安传》：“朕每念诚节，嘉之无已，懋庸册赏，宜不逾时。道悦表谏曰：“臣闻博纳舆言，君上之崇务；规箴匡正，臣下之诚节。

22、《隋书?河间王杨弘传》：“庆倾曲，善候时变。

23、《隋书?礼仪志七》：“典?赞引，流外冗吏，通服之，以?。

24、《隋书?五行志上》：“开皇中，房陵王勇之在东宫，及宜阳公王世积家，妇人所服领巾制同槊幡军帜。

25、再从古之“小说”的功能来看，《隋书?经籍志》“子部?小说家”云：“古者圣人在上，史为书瞽为诗，公诵箴谏，大夫规诲，士传言而庶人谤。

26、《隋书?礼仪志一》：“威香散馥，零露凝甘。

27、《隋书?卢思道传》：“思道援笔立成，文无加点，神举嘉而宥之。

28、《隋书?经籍志一》：“又聚魏已来古迹名画，於殿后起二台，东曰妙楷台，藏古迹；西曰?迹台，藏古画。

29、《隋书.礼仪志》：“[直阁将军]平巾帻，绛衫，大口?褶，银装两裆甲。

30、出处《隋书?经籍志一》：“遭时制宜，质文迭

31、在几十年的教学和研究生涯中，除明清史外，先生先后开设过“魏晋南北朝史”、“隋唐史”、“元明清史”、“中国近代史”等多门断代史和“文论”、“古地理学”、“校勘学”等多门专史，并先后发表了《发羌之地望与对音》、《隋书?西域传附国之地望与对音》、《隋书?西域传薄缘夷之地望与对音》、《历史上的人滇通道》、《关于丝绸之路》等民族史和中外交通史方面的论文。

32、隋大业五年（公元609年），炀帝击败吐谷浑伏允主力后，又设置“西海郡”，郡治多至伏俟城，海晏、刚察仍属期管辖（见隋书）。

33、《隋书?经籍志一》：“俗儒趋时，益为其学，篇卷第目，转加增广。

34、《隋书?齐王?传》：“京兆人达奚通有妾王氏善歌，贵游宴聚，多或要致，於是展转亦出入王家。

35、爱读古代诗文的人，对“温树”、“温室树”这个典故大概不会陌生，如“欲言温树三缄口，闲赋宫词八斗才”（唐?徐夤《献内翰杨侍郎》诗）；“诏下初辞温室树，梦中先到景阳楼”（唐?刘禹锡《送李仆射赴镇》诗）；“忠慎有逾于温树”（《金石萃编》卷四十八《褚亮碑》）；“古人不言温树，何足称也”（《隋书?李德林传》）。

36、《隋书?梁睿传》：“谦将赵俨、秦会，拥众十万，据?为营，周亘三十里。

37、出处《隋书?王孝籍传》：“况怀抱之内，冰火铄脂膏，腠理之间，风霜侵骨髓，安可?舌缄?（唇），吞声饮气，恶呻吟之响，忍酸辛之酷哉！

38、《隋书?经籍志四》：“道经者，云有元始天尊，生于太元之先，禀自然之气，冲虚凝远，莫知其极。