中馈：zhōngkuì 基本解释：(1)[wife]∶妻室无攸遂,在中馈。——《易·家人》目下尚虚中馈。——清·李宝嘉《官场现形记》(2)[drinkandfood]∶酒食中馈岂独薄?宾饮不尽觞。——曹植《送应氏》●详细解释：1.指家中供膳诸事。《易·家人》：“无攸遂，在中馈。”孔颖达疏：“妇人之道……其所职，主在於家中馈食供祭而已。”汉王粲《出妇赋》：“竦余身兮敬事，理中馈兮恪勤。”《古今小说·木绵庵郑虎臣报冤》：“那妇人答道：‘奴家职在中馈，炊爨当然。’”2.指酒食。三国魏曹植《送应氏》诗之二：“中馈岂独薄，宾饮不尽觴。”赵幼文校注：“《后汉书·王符传》章怀注：‘中馈，酒食也。’”3.指妻室。宋张齐贤《洛阳搢绅旧闻记·张相夫人始否终泰》：“及为中馈也，善治家，尤严整。”清钮琇《觚賸·汤素畹》：“汤氏素畹，字雅卿，大都吴啸雯中馈也。”《官场现形记》第三八回：“他是上年八月断弦，目下尚虚中馈。”★◎中馈zhōngkuì(1)[wife]∶妻室无攸遂,在中馈。——《易·家人》目下尚虚中馈。——清·李宝嘉《官场现形记》(2)[drinkandfood]∶酒食中馈岂独薄?宾饮不尽觞。——曹植《送应氏》★妇女在家中职司饮食的事。《易经．家人．六二》：「无攸遂，在中馈，贞吉。」《喻世明言．卷二二．木绵庵郑虎臣报冤》：「奴家职在中馈，炊爨当然。」比喻妻子。如：「中馈犹虚」。宋．刘子翬〈夜过王勉仲家宿酒数行为作此歌〉：「夫君不有中馈贤，咄咄办此何神速！」酒食。《文选．曹植．送应氏诗二首之二》：「中馈岂独薄，宾饮不尽觞。」
1、凡为父母夫主者，宜训诲妇女：俾识三从，娴四德；孝敬翁姑，恭顺夫主；教养男女，和顺娣姒；中馈攸宜，内助有方。
2、孙讨虏年富力强,中馈无人,明公如果将樊夫人嫁给孙将军,岂不两全其美?
3、《送应氏》诗之二：“中馈岂独薄，宾饮不尽觞。
4、易曰：‘在中馈，无攸遂。解释：中馈：借指妻子。
5、勉修中馈，恪肃堙祀，皇后其敬之哉！
6、优化设计了一种性能良好的笼形中馈宽带天线。
7、施衿结?，虔恭中馈。
8、由是慨然兴中馈之思，聘医药之。
9、七奴家职在中馈,炊爂当然;况是尊官荣顾,敢不遵命!但丈夫不在,休嫌怠慢。
10、清?吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十回：“纵使你伉俪情深，一时未忍，久后这中馈乏人，总不是事。
11、至若持家务主中馈，犹余事耳。
12、尔母年老龙钟，不能料理中馈。
13、柔，含章贞吉；婉女淑慎，正位居室；施衿结离，虔恭中馈；肃慎尔仪，式瞻清懿。
14、此外，北魏时崔浩的母亲卢氏夫人，南宋杭州善作鱼?的宋五嫂，能作五色鱼丝的余媚娘，撰作《中馈录》的浦江吴氏，明末精于肴馔糕点的董白（小宛），清乾隆间仪征的女点心师萧美人等，皆是中国烹饪史上卓有贡献的女厨师，她们的智慧与劳动丰富了祖国灿烂的饮食文化。
15、《易》曰：“无攸遂，在中馈。
17、曰：‘令女甥寡居无耦，仆欲得主中馈。
18、汉王粲《出妇赋》：“竦余身兮敬事，理中馈兮恪勤。
19、示例～，虔恭中馈。
20、汉蔡邕《太傅安乐侯胡公夫人灵表》：“契阔中馈，婉恋供养。
21、古之贤媛淑女，无有不娴于中馈者。
22、现存的，为《礼记.内则》所记“八珍”，北魏贾思勰《齐民要术》中饮食部分，实为当今世界保存下来的最早的食品科技百科全书，此后有唐杨晔《膳夫经手录》、郑望之《膳夫录》、宋陈达叟《本心斋蔬食谱》、林洪《山家清供》，元倪瓒《云林堂饮食制度集》、浦江吴氏《中馈录》，明刘基《多能鄙事》饮馔部分、无名氏《墨娥小录》饮馔部分、松江宋诩《宋氏养生部》、吴门韩奕《易牙遗意》、古杭濂《遵生八笺》中的《饮馔服食笺》、无名氏《居家必用事类全集》饮馔部分，清朱彝尊《食宪鸿秘》、李渔《用情偶记》饮馔部分，周亮工《闽小记》饮馔部分、袁枚《随园食单》、童岳荐《童氏食规》、李代楠《醒园录》、顾仲《养小录》、曾懿《中馈录》、黄云鹄《粥谱》。
23、宋黄庭坚《和答莘老见赠》：“娈彼丞中馈，家庭供百羞。
24、清俞樾《右台仙馆笔记》卷一：“且女弱亦不任中馈事，苟或遁迹空门，是废大伦，诚不可也。
25、出处：《周易?家人》：“无攸遂，在中馈。
26、以示自此后将主持中馈，以尽孝道。
27、宋代《中馈录》有吃生蟹的记录。
28、女曰：“既属宦裔，中馈必有佳人，焉用妾？
29、高堂年迈，抱孙綦切，飘泊一生，尚虚中馈。
30、唐李?《高安公主挽歌》之一：“嫔则留中馈，娥辉没下舂。
32、文学作品每每使用“呼啸”、“凛冽”等词形容寒风；而老北京干家万户主中馈者乃至不识一丁的老太太们，却都能用“针鼻儿大的窟窿斗大的风”这句既对比又夸张的土语状出冬日寒风的特点。
33、《中馈录》具有家政学的性质。
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