寝庙：qǐn miào　基本解释：●详细解释：1. 古代宗庙的正殿称庙，后殿称寝，合称寝庙。《诗·小雅·巧言》：“奕奕寝庙，君子作之。”《礼记·月令》：“寝庙毕备。” 郑玄 注：“凡庙，前曰庙，后曰寝。” 孔颖达 疏：“庙是接神之处，其处尊，故在前，寝，衣冠所藏之处，对庙为卑，故在后。但庙制有东西厢，有序墙，寝制唯室而已。故《释宫》云‘室有东西厢曰庙，无东西厢有室曰寝’是也。”《史记·刘敬叔孙通列传》：“先帝园陵寝庙，羣臣莫习。” 章炳麟 《訄书·订文》：“五世之庙，可以观怪， 禹 之铸鼎而为离鬽， 屈原 之观 楚 寝庙而作《天问》。”2. 住宅和宗庙。有时亦泛指住宅。《诗·大雅·崧高》：“有俶其城，寝庙既成。” 孔颖达 疏：“寝，人所处，庙神亦有寝，但此宜揔据人神，不应独言庙事，故以为人寝也。”《左传·襄公四年》：“经起九道，民有寝庙，兽有茂草，各有攸处，德用不扰。”《左传·襄公二十三年》：“夫鼠昼伏夜动，不穴於寝庙，畏人故也。” 王引之 《经义述闻·春秋左传》：“经言寝庙，多指宗庙言之，此寝庙则指人之寝室言之，寝室为人之所居，故鼠不敢穴。”★旧称皇帝宗庙的前殿为庙，后殿为寝。亦用以泛指宗庙。《礼记．月令》：「寝庙毕备。」汉．郑玄．注：「凡庙前曰庙，后曰寝。」《史记．卷九九．叔孙通传》：「先帝园陵寝庙，群臣莫习。」泛指寝居之处。《左传．襄公四年》：「经吞九道，民有寝庙，兽有茂草，各有攸处，德用不扰。」

1、寝庙落成神灵安恬。

2、宣公夏滥于泗渊，里革断其罟而弃之②，曰：“古者大寒降，土蛰发，水虞于是乎讲??，取名鱼，登川禽，而尝之寝庙，行诸国，助宣气也③。

3、鲁语上》：“古者大寒降，土蛰发，水虞於是乎讲??，取名鱼，登川禽，而尝之寝庙，行诸国，助宣气也。

4、东邻光华社区，南邻龙华村委会，西邻双河村委会，北邻省四监狱。《吕氏春秋?季冬》：“乃命四监收秩薪柴，以供寝庙及百祀之薪燎。

5、《诗?大雅》寝庙?成，?成藐藐。

6、孙希旦集解“毕备，谓寝庙之阖扇皆备也。

7、《吕氏春秋?季冬》：“乃命四监收秩薪柴，以供寝庙及百祀之薪燎。

8、二世下诏，增始皇寝庙牺牲及山川百祀之礼。

9、臣揆宁前后辞让让意，独自以生长潜逸，曹艾智哀，是以栖迟，每执谦退。而深执谦谦，自称不德，无起寝庙，扫地而祭，除日祀之法，省送终之礼。

10、王国维在《明堂寝庙通考》中言古代宗庙、明堂、宫寝“皆为四屋相对，中涵一庭或一室”，指的就是这种布局。

11、乃修阖扇，寝庙毕备。

12、前王敬仰，崇修寝庙，岁月亟流，鞠为茂草。

13、凡邦国建制，政法文教，礼乐兵刑，赋税度支，膳食衣饰，寝庙车马，农商医卜，工艺制作，各种名物、典章、制度，无所不包。

14、【出处】《左传?襄公二十三年》：“夫鼠昼伏夜动，不穴于寝庙，畏人故也。

15、未入金山，有?垣方门中，绿树幽?，望暧暧然，新黄甓者，景帝寝庙也。

16、古代寝庙门外的东、西两侧都有灶，吉礼用东边的灶，凶礼用西边的灶。

17、五月，甲午，寝庙成，诏“监作长帅，可赐位一等，役身遣假一年，非役者蠲租同假限。

18、《左传?襄公二十三年》：“夫鼠昼伏夜动，不穴於寝庙，畏人故也。

19、别而为三四者，禁兵也，厢兵也，蕃兵也；离而为六七者，谓之兵而不知战者也：给漕挽者兵也，服工役者兵也，缮河防者兵也，供寝庙者兵也，养国马者兵也，疲老而坐食者兵也。

20、水土是职；挂冠莫顾，过门不息；让德夔龙，推功益稷；栉风沐雨，卑宫菲食；汤汤方割，襄陵伊始；事极名正，图穷地里；兴利除害，为纲为纪；寝庙为新，盛德必祀；傍临砥柱，北望龙门；茫茫旧迹，浩浩长源；勒斯铭以纪绩，与山河而永存！

21、鲁宣公在夏天到泗水的深潭中下网捕鱼，里革割破他的鱼网，把它丢在一旁，说：“古时候，大寒以后，冬眠的动物便开始活动，水虞这时才计划用鱼网、鱼笱，捕大鱼，捉龟鳖等，拿这些到寝庙里祭祀祖宗，同时这种办法也在百姓中间施行，这是为了帮助散发地下的阳气。