冲漠无朕：chōngmòwúzhèn基本解释：●详细解释：犹言空寂无形。《二程遗书》卷十五：“冲漠无朕，万象森然已具，未应不是先，已应不是后。”明陆垹《篑斋杂著·太极存疑》：“若认太极为理，则仪象之生谓自於太极，不得已而有理生气之説，谓冲漠无朕之中而此理已具，则其説理似稍悬空矣。”清戴震《答彭进士允初书》：“敏悟之士，觉彼此之实无异。虽指之曰‘冲漠无朕’，究不得其仿彿。”

1、但太极本身又是“冲漠无朕，声息泯然”，“无增无减，无分无合”。

2、冲漠无朕，万象森然已具，未应不是先，已应不是后。

3、造化自有入无，自无为有，此气常在，未尝澌灭所谓太极，不于天地未判之气主之而谁主之耶?故未判则理存于太虚，既判则理载于天地，程子所谓‘冲漠无朕，万象。

4、当是时，未有人心先有五行；未有五行，先有阴阳；未有阴阳，先有无极太极；未有无极太极，则大虚无形，冲漠无朕，而先有此道。

5、认为“冲漠无朕”时，已有万物之理，理是气或物的根本，所谓“气根于道”。

6、他说：“冲漠无朕，万象森然已具，此静而未感也，人心与造化之体皆然。