歆羡：xīn xiàn　基本解释：[adore;admire] 爱慕是宜当时见之而歆羡,后世闻之而叹息。——《三宝太监西洋记通俗演义》●详细解释：爱慕；羡慕。《诗·大雅·皇矣》：“帝谓 文王 ，无然畔援，无然歆羡。” 朱熹 集传：“歆，欲之动也；羡，爱慕也。” 晋 张协 《七命》：“斯人神之所歆羡，视听之所煒曄也。” 金 王若虚 《王氏先茔之碑》：“表其行寔，大书深刻，为不朽之説，使夫来者顾瞻想象，歆羡而咨嗟。” 清 龚自珍 《宥情》：“圣人不然，清明而彊毅，无畔援，无歆羡，以其旦阳之气，上达於天。” 茅盾 《第一阶段的故事》：“ 潘太太 歆羡之余，却也暗暗怪自己的丈夫手段还欠高。”★◎ 歆羡 xīnxiàn[adore;admire] 爱慕是宜当时见之而歆羡,后世闻之而叹息。——《三宝太监西洋记通俗演义》★羡慕。《诗经．大雅．皇矣》：「帝谓文王，无然畔援，无然歆羡。」《文选．张协．七命》：「斯人神之所歆羡，观听之所炜晔也。」

1、这些物理学家经常会歆羡的看着他们的有些同行，工作在巨型，昂贵的粒子加速器实验室之中。

2、塔儿直起身,与吉娜对视,她看着眼前美艳的少妇,想像着且穆乌与吉娜当年两小无猜的爱情,不禁用歆羡的口吻道:姐姐,你真美。

3、人们“以人世畔援歆羡之心，当死生得丧之际，无可奈何而归之运命，宁有可齐之理”？

4、第五章先写上帝对文王的教导：“无然畔援，无然歆羡，诞先登于岸。

5、清龚自珍《宥情》：“圣人不然，清明而?毅，无畔援，无歆羡，以其旦阳之气，上达於天。

6、中年，一个具有自我选择能力的年龄，是我们该为成长正经做事的时候。我们不要因环境所迫方才觉醒，而应自觉于自我的不断超越：漂洗原始欲望，过滤社会杂念，超越嗜好、超越才情、超越时间，以孜孜追求的意志力寄托我们对成长的歆羡。 

7、现今文君酒是一个拥有全新感性形象的品牌，不仅蕴含中国深厚的历史古韵，也透射多层内涵：真挚、热情、勇敢、梦想与歆羡。

8、一百四对藏獒来说,报恩和报仇是两种并行不悖的生命驱动,它们共同塑造着藏獒,令人歆羡地完善着藏獒那种恩怨分明的狗格和獒性。

9、让友情成为草原上的牧歌,让敌意有如过眼烟云,伸出彼此的手,握紧令人歆羡的韶华与纯真。

10、那些在都市的水泥森林中迷失了自己的现代人，在工业文明中不辨菽麦的城里人，看到刘克银笔下的这些意境清新的田园小景，该是怎样的惊奇和歆羡，或许这正是他的画深受喜爱并被广为收藏的原因所在吧。

11、清晨的学校，空气清凉稠密均匀地裹住每个在其中穿行的人，远处山涧岚烟袅绕，澄莹剔透，和昨日夜空的浮云一胞双生，自由自在得让苏渐然歆羡。夏采 

12、对藏獒来说,报恩和报仇是两种并行不悖的生命驱动,它们共同塑造着藏獒,令人歆羡地完善着藏獒那种恩怨分明的狗格和獒性。

13、以此推之，人之歆羡于宝贵佚游，而欲其有之也，岂有终穷乎？

14、小说以黄天霸归顺清官施仕伦而立身扬名为故事主干，体现了对皇权顶礼膜拜的奴化意识与对功名利禄歆羡的庸俗心理。

15、清谭嗣同《仁学》二二：“然治平至於人人可奢，物物可贵，即无所用其歆羡畔援，相与两忘而咸归於淡泊。《诗?卷阿》中的“伴奂而游矣”中的“伴奂”与“畔?”、“畔援”、“伴换”都是同一个词，只不过是字形无一定罢了(见卷二?十七《语急例》和卷三?三十六《美恶不嫌同辞例》)。

16、中年，一个具有自我选择能力的年龄，是我们该为成长正经做事的时候。我们不要因环境所迫方才觉醒，而应自觉于自我的不断超越：漂洗原始欲望，过滤社会杂念，超越嗜好、超越才情、超越时间，以孜孜追求的意志力寄托我们对成长的歆羡。

17、比俗之人，富贵为荣，弃其亲于千里之外，定省缺然，疴痒莫问（78），其不足动吾人之歆羡（79），嚼然明矣（80）。

18、帝谓文王,无然畔援,无然歆羡。

19、其实她比哪个在幸福窝里的妇女差呢？她在渥比萨尔，也见过几个公爵夫人来的，腰身比她粗苯，举止比她粗俗；她恨上帝不公道，头顶住墙哭；她歆羡动乱的生涯、戴假面具的晚会、闻所未闻的欢娱、一切她应当拥有但没有拥有的疯狂爱情。福楼拜 

20、坦妮亚歆羡不置，心里在想，他准是去那遥远的南方的。

21、帝谓文王，无然畔援，无然歆羡。

22、歆爱、歆尝、歆动、歆固、歆鉴、歆快、歆美、歆慕、歆然、歆叹、歆唏、歆羡、歆享、歆飨、歆向、歆歆、歆馨、歆嗅、歆艳、歆止。

23、帝谓文王：无然畔援（42），无然歆羡（43），诞先登于岸（44）。

24、醇净的道德，从文字的内缘迸裂出来，歆羡与留恋，融合沁透。五彩缤纷的泡沫里，浮着暗香的书卷，和一袭唐代藕荷色的霓裳。这才是真的和平。对自由与信实的咏叹。袒露的美。感性的光。穿裤子的云