通贯：tōngguàn　基本解释：●详细解释：1.通晓，贯通。宋陆游《杨夫人墓志铭》：“二子未从外塾，而於幼学之事，各已通贯精习。”《醒世恒言·马当神风送滕王阁》：“﹝王勃﹞幼有大才，通贯九经，诗书满腹。”《新华月报》1954年第7期：“但通贯古今的俄语史，至今还缺乏权威性的著作，因为条件还不成熟。”2.沟通，连接。宋王谠《唐语林·补遗三》“有礼星石，狮子石，好事者传玩之”原注：“狮子石，高三四尺，孔窍千万，递相通贯，如狮子，首、尾、眼、鼻皆全。”

1、历览天下名山，博学多识，通贯史籍，着述丰富。一生着述颇丰?四库全书收其着作三十三种之多。

2、石兽为天禄、麒麟，两兽昂首突胸，造型雄伟，两翼微翘，细鳞中饰有五瓣小花，兽脊作通贯首尾连珠状装饰。

3、其结果修成的《纲目》篇幅减少到5 9卷，文字浓缩到1 80余万字，而内含依然完备宏富，达到了“通贯晓析，如指诸掌”的目的。

4、环、带、水间又由交通网络和河网绿带连通贯穿，形成城乡整体的景观生态系统。

5、子德一，少颖异，于经史百家，靡不通贯。少受业于毛奇龄，博闻强记，通经史百家。

6、在《二十四诗品》中，他借助玄学的理论范畴把自己的审美经验通贯起来。

7、辖区绿树成荫、环境优美，国宾道、轻轨交通贯穿全区。

8、由于古道地质条件复杂，众多的高山垭口、激流、冰川使得修通贯穿古道的公路成为一代人的梦想。

9、该桥有效地连接哈同、哈大、哈牡、哈佳等多条高速公路,全省北部地区交通贯通。

10、世袭簪裙，惟公不仕，修真养志，通贯诗律，文学赡博，性好道术，是民间传说中的上虞“三仙六奇人”之一。

11、明徐师曾《文体明辨?排律诗》：“按排律原於颜谢诸人，梁陈以还，俪句尤切，唐兴，始专此体，而有排律之名……大抵排律之体，不以锻?为工，而以布置有序、首尾通贯为尚。

12、明杨慎《举业之陋》：“本朝以经学取人，士子自一经之外，罕所通贯，近日稍知务?，以哗名苟进，而不究本原。

13、通贯儒、道、禅三家的正是“易道”。

14、按“玉前琅琅”较“玉韵斗琼林”为优，与文义通贯。

15、余廷灿评戴震治学“有一字不准六经，一解不通贯群经，即无稽者不信，不信者必反复参证而后即安，以故胸中所得，皆破出《传》、《注》重围，不为歧旁骈枝所惑，而一秉古经，以求真是之归”。

16、两先生皆宏通博雅，皆兼包考据、义理、词章，以综合通贯之法治国学；皆萃其精力于中国文化，皆并识西学西理西俗西政，能为融合古今，折衷中外之精言名论；皆归宿于儒学，而以论道经邦、内圣外王为立身之最后目的；皆缘行道爱国之心，而不能忘情于政治事功；皆富于热诚及刚果之勇气；皆能以浅显犀利之笔，为家喻众晓之文；皆视诗词为余事，而偶作必具精彩，此皆两先生根本大端之相同处。在以清代明的历史条件下，他满怀深挚的爱国主义热情，认真总结明王朝覆灭的历史教训，重新审视中国传统社会的经济、政治和思想文化，以“明体适

17、真心”是人们修禅所达到的一种精神境界，也是成佛的基础，他说：“真心本体，超出因果，通贯古今，不立凡圣，无诸对待，如大虚空，遍一切处，妙体凝寂,绝诸戏论,不生不灭，非有非无，不动不摇，湛然常住……一切山河、大地草木、丛林万象森罗、染净诸法，皆从中出。

18、明胡应麟《少室山房笔丛?九流绪论中》：“?魏伯阳?通贯诗律，文词博赡。

19、以双圆图形构图，象征着古与今、天与人、人与人通贯融合的时代风貌，寓意铜陵学院顺时而动，与时俱进，前程无限美好。故智者顺时而动，明者因机而发，与其负高世之勋见疑于人，惴惴然常惧不得保其首领，曷若顺时因机，转祸为福，建万世不朽之业哉！

20、亭中有巨木十围，上下通贯。

21、读尽五车书，无字不晓；收尽万般巧，无事不能；乃至谈玄说禅，靡不通贯；而究其真实处，颠倒迷惑，反见笑于向之所谓“愚者”，非“愚中之愚”而何？

22、全器雕刻成虎头蛇身的异形动物，最大的动物头部向下，尾巴朝上，通贯主器，构成角雕的主体部分。

23、历览天下名山，博学多识，通贯史籍，着述丰富。

24、因此，《仁学》里融贯儒释耶三教，通贯中外古今为闻见博杂之学。

25、位于龙漕路，毗邻地铁一号线漕宝路站、上海光大会展中心和龙华寺旅游中心，地理位置优越，交通便利。虹漕大楼靠近徐汇区虹漕路/钦州北路，是漕河泾性价比颇高写字楼，轨道交通贯穿左右九号线，出行方便。

26、和他同岁，文章写得漂亮，又通贯六艺，无骄尚之情，不慕当世。

27、代表洞真经部，太玄辅之，传道教清微派；清微玄祖上清灵福玉雇大道君，代表洞玄经部，太平辅之，传灵宝派；清微始祖太清道德五灵玄老君代表洞神经部，太清辅之，正一盟威之道通贯三洞，传道德派和正一派。

28、这一对石兽魁梧雄壮，姿态传神，兽脊作通贯首尾连珠状纹饰，双翼微翘，冀面雕有卷云纺、细鳞和长翎，体现了齐代陵墓石刻向梁代转变时期的特色，即突出了宏伟豪迈的气势，作用从装饰趋向写实。

29、元王祯《农书》卷十二：“?牛轭?随牛大小制之，以曲木窍其两旁，通贯耕索仍下系鞅板，

30、观圣门一贯之传，必俟多闻强识之后，豁然之境，不废格物致知之功，是知事无难易，功惟自尽，不可躐等，不可争遽，按步就步，循次而进，夫而后官骸肢节，自有通贯上下表里，不难联络，庶乎散者统之，分者合之，四体百骸，终归于一气而已。

31、世人登高览胜，但见雾绕莲台，通贯灵杰之气，令人赏心悦目。

32、城上有高木可数十围。中有巨木十围，上下通贯，亘之以铁索。

33、只有戒行才能通贯始终，算是宗旨。