引绳批根：yǐn shéng pī gēn基本解释：●详细解释：亦作“ 引绳排根 ”。比喻合力排斥异己。《史记·魏其武安侯列传》：“及 魏其侯 失势，亦欲倚 灌夫 引绳批根生平慕之后弃之者。”《汉书·灌夫传》作“引绳排根”。 颜师古 注：“言 婴 与 夫 共相提挈，有人生平慕 婴 夫 ，后见其失职而颇慢弛，如此者，共排退之，不復与交。譬如相对挽绳而根格之也。” 宋 程大昌 《考古编·庄子一》：“古今多罪 周（庄周 ）之詆訾 尧 、 舜 、 孔子 ，则相与引绳排根，一切斥为异端。” 梁启超 《新民说·论自尊》：“己不办事，立於办事者之后，引绳批根以嘲讽掊击。”★两人相对拉长绳索以排除、摈退他人。比喻互相扶助，共同排除异己。《史记．卷一○七．魏其武安侯传》：「及魏其侯失势，亦欲倚灌夫引绳批根生平慕之后弃之者。」《清史稿．卷二七二．汤若望等传》论曰：「其在当日，嫉忌远人，牵涉宗教，引绳批根，互为起仆，诚一时得失之林也。」也作「引绳排根」。 ★修订本参考资料：两人相对拉长绳索以排除、摈退他人。比喻互相扶助，共同排除异己。史记˙卷一○七˙魏其武安侯传：及魏其侯失势，亦欲倚灌夫引绳批根生平慕之后弃之者。清史稿˙卷二七二˙汤若望等传˙论曰：其在当日，嫉忌远人，牵涉宗教，引绳批根，互为起仆，诚一时得失之林也。亦作引绳排根。

1、及魏其侯失势，亦欲倚灌夫，引绳批根生平慕之后弃之者。

2、言者指丞相为权臣，指道学为伪学，引绳批根，而?胄专政矣。

3、【示例】梁启超《新民说?论自尊》：“己不办事，立于办事者之后，引绳批根以嘲讽掊击。

4、列传》：“及魏其侯失势，亦欲倚灌夫引绳批根生平慕之后弃之者。

5、【示例】梁启超《新民说?论自尊》：“己不办事，立于办事者之后，引绳批根以嘲讽掊击。以朱子掊击诗小序太过，与同县陈启源参考诸家说，兼

6、恭读皇上御批《颜鲁公祠堂记》云：“今之学者，一字一句与程、朱不相似，则引绳批根曰此异端也。

7、三臭味相投,朋比为奸,裙带关系,同流合污,同恶相求,同恶相济,一唱一和,一丘之貉,一鼻孔出气,引绳批根,招降纳叛。