发善：fā shàn 基本解释：●详细解释：谓行赏。《管子·幼官》：“发善必审於密，执威心明於中。” 尹知章 注：“发善，谓行赏。”
1、理即道理性即性分问理之与性何所喻耶答先明感应法理然后方可说喻一者通论二者别论于此各有二义通二义者一者通明机应二者机应通有空中之理及三千事文云理(机空中也)具三千故能感三千理(应空中也)满故能应若别论者一者别在能应如前文云随机利他后云方能称性施设万端及应无方所等二者应别空中机别三千且此应用如何得起岂不由佛自行己证空中者耶于机虽有空中之理与三千之事而不取空中为能感但取三千之事者以空中理体一切咸有何故复有不感佛者由未有于能感之事由众生在事发善恶秽故于能感别在修事问由理具三千故能感且理具三千岂修事耶答空中之理是能具三千俗事是所具然此所具若即具而造造即是事故论感佛之机造善造恶乃是修事以此修事全是三千与佛果用其实无别但为空中之体性迷未显故三千妙用亦乃未彰于是指之为理具尔能应非无修事别取空中者一切众生何不能应由未显此空中之体若体未显无由应物如云三千未显验体仍迷由体显故三千用显今文自他正取能应之自能感之他咸是天然本性所具如来证此自即益他自他不二从此而立若从喻说亦别在应其镜喻者欲喻此应如何得起故以镜喻空中之体形喻能感之机虽然以像而喻应用但欲显于因镜能像推功在镜故以镜有现像之理喻于能应空中之体若但有镜体而无形事像何所起能起之形虽然以空而为其体空喻理具形喻三千感像在形而不在空是故形有生像之性下云形事即性分是事不见此意徒或云事及云理耳问何云形以空为体耶答今从事说像依镜明而现故揽镜明而为像体形从虚空而立故揽虚空而为形体故楞严云迷妄有虚空依空立世界通立依正皆名世界。
2、爸爸，发发善心，让我用那辆新车吧。
3、今天是腊月二十五，天上的神仙也忙碌，玉皇亲自把人间奔赴，体察善恶与祸福，为了地球上的民生大众，神仙也辛苦，跑断了腿，磨破了嘴，就是在琢磨该把来年的福运带给谁，看在你认真研读短信的份上，玉皇大发善心，就把来年所有的好运都送给你吧！
4、下一回可不发善心了。
5、《管子?幼官》：“发善必审於密，执威必明於中。
6、你指望陌生人发善心。
7、/居贰境以晓真，贪觉门以进神，希正路而耸/思、慕善见之苦行，仰须达而财，信生情表/想起心里虽少诞乾宫长育坤庭正应骄欲/自恣奢严任怀何其志身立诚猛已而/能弃有薄荣，专以贪无磨坷大檀越清信士/侍中太尉公汝南王元悦敬修古塔毁坏形/像，更加功力在令新使如初妍本昔始或/随功德普治丽尊仪容严净等妙令/道俗众生者增善，以斯微因，仰资/高祖孝文皇帝愿灵飞十方，神出三界，面奉/慈氏，闻法悟空，超生死逢师子吼，值龙花/坐次，愿皇帝陛下皇太后二圣钦明/治同三光，万岁无疆，下及蠕动蠢类一切法/界众生永断五恶趣，常六道形，速发善提/心，忽□法津，荣咸蒙慈愿故普登正觉明凝/世如空安乐恒不倾超越百非表端坐涅/城湛尔苌满是灵智坚固平。
10、但是有个小男孩发善心帮了我
11、魔鬼高兴，也发善心。
12、航天飞机退役后，无论什么要价，都要拜托俄罗斯政府大发善心。
13、那些有家室的人要发发善心，乖乖地来和我们握手，然后离开这里，让我们安心工作。1这些措施包括米加机会性感染，这有助于防止模糊从手握手，并智能的ISO控制，从而减少运动模糊通过调整ISO感光度，如果这一问题的举措是采取枪杀。
14、有时哪怕有一个人发善心给他们一个机会，也许就能改变一切。
15、别指望他会对你发善心。
16、发发善心也能换得一生武艺？
17、这个孩子说：“爸爸，请你发发善心，让我用那辆新汽车吧。”善心克厄运
18、人生最大的发心是利众：我们经常听到佛教徒劲人要发心。到底要发什么心呢？要发善心、好心，也就是利益大众。譬如我说一句话对大家有利益，我做一些事对大家有利益，我修桥铺路，只要能利益心。
19、今天是腊月二十五，天上的神仙也忙碌，玉皇亲自到人间，体察善恶与祸福，他们跑断了腿，磨破了嘴，就是在琢磨该把新年的福运带给谁，看在你认真研读短信的份上，玉皇大发善心，就把新年所有好运都送你吧，龙年大吉！
20、老板解雇她的时候，她没有感到惊讶，因为她从为指望他会发善心
21、发善心是容易的，丽准会高兴得发狂。
22、爸，发发善心，让我用那辆新车吧。
23、优美纯真的思想也蕴育着行动的胚芽，因为金玉良言几乎总会启发善行。
24、这个孩子说： “爸爸，请你发发善心，让我用那辆新汽车吧。 ”善心克厄运
25、鲍小杰曾经以6 - 0 、 6 - 0击败罗杰?费德勒，并且只让费德勒得了一分：这一分来自鲍小杰大发善心的发球双误。
26、那些有家室的人要发发善心，乖乖地来和我们握手，然后离开这里，让我们安心工作。
27、反”对烦恼张牙舞爪，“转”换心情笑口常开；“反”抗颓废不思进取，“转”载奋斗追梦向前；“反”感仇恨积压心底，“转”发善良净化人间。6月9，反转日，转转人生新纪元。
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