鼎彝:dǐng yí 基本解释:●详细解释:亦作“ 鼎彝 ”。古代祭器,上面多刻着表彰有功人物的文字。 汉 许慎 《<说文解字>叙》:“郡国亦往往于山川得鼎彝,其铭即前代之古文,皆自相似。”《文选·任昉<王文宪集序>》:“前郡尹 温太真 、 刘真长 ,或功铭鼎彝,或德标素尚。” 李善 注:“《礼记》曰:鼎有铭,铭者,论譔其先祖之德美、功烈、勋劳,而酌之祭器。《左氏传》: 臧武仲 曰:大伐小,取其所得,以作彝器,铭其功,以示子孙。” 宋 王安石 《韩忠献挽辞》之二:“英姿爽气归图画,茂德元勋在鼎彝。” 胡适 《<国学季刊>发刊宣言》:“鼎彝、泉币、碑版、壁画、雕塑、古陶器之类,虽缺乏系统的整理,材料确是不少了。”★古代宗庙中的祭器,上刻表彰有功人物的文字。《宋书.卷四二.刘穆之传》:「秉德佐命,翼亮景业,谋猷经远,元勋克茂,功铭鼎彝,义彰典策。」烹饪的器具。明.于谦〈咏煤炭〉诗:「爝火燃回春浩浩,洪鑪照破夜沉沉。鼎彝元赖生成力铁石犹存死后心。」
1、先人种后皆璎珞,故物当前垂鼎彝。
2、自幼酷爱书画篆刻,书法初学汉隶正书及行书,后从山东任晓麓、西安李滋煊、邱星等人研习殷卜鼎彝文字及篆刻,书作力求表现三秦故土凝重古朴的气质,拙朴而有活力。
3、象鼎彝盘盂,置几榻侧。
4、姚华《论文后编》:“时节则春饵秋糕,地产则南橘北枳,典重则鼎彝斑然,怪诞则龙蛇宛尔。
5、《洞天清禄集?古钟鼎彝器辨》:“古以萧艾达神明而不焚香,故无香炉。
6、作明器象鼎彝盘盂,置几榻侧。
7、其所藏名家书画、金石鼎彝、古砚甚丰。
8、记得古人说过这样的话:“与山水近,与市朝远;与异石古木哀吟清唳近,与尘埃远;与钟鼎彝器法书名画近,与世俗玩好远。
9、查为仁于此广置图书金石鼎彝,结纳国内著名文人、学者。
10、太祖元嘉九年,配食高祖庙庭;二十五年四月,车驾行幸江宁,经穆之墓,诏曰:“故侍中、司徒、南康文宣公穆之,秉德佐命,翼亮景业,谋猷经远,元勋克茂,功铭鼎彝,义彰典策,故已嗣徽前哲,宣风后代者矣。
11、吉金:古代鼎彝等古器物。
12、当代篆刻大师钱瘦铁、来楚生先生,除收陈文天为入室弟子,指导他临摹汉印外,还陆续赠与《伏庐藏印》、《积古斋钟鼎彝器款识》、《六书通》、《赵古泥印存》、《瘦铁印存》、《然犀室肖形印存》等书藉,供他学习。
13、窃谓欲识仓沮制作主原,当观商周鼎彝文字。
14、一说,古指适于铸造各种鼎彝器的金属。
15、士女闲都,不胜其村妆野归之乔画(17);芳兰芗泽,不胜其合香芫荽之薰蒸;丝竹管弦,不胜其摇鼓喝笙之聒帐(18);鼎彝光怪,不胜其泥人竹马之行情;宋元名画,不胜其湖景佛图之纸贵。
16、龙团雀舌香自幽谷,鼎彝玉盏灿若烟霞。
17、至洪氏(迈)《隶释》、《隶续》始录全文,薛氏(尚幼)《钟鼎彝器疑识》及明陶氏(宗仪)《古刻丛钞》、都氏(穆)《金薤琳琅》,原文亦具。
18、论史法,以为正确、简炼、生动,缺一不可,直书史实,劝惩自见,是非自明”,“先生相与讲论之友朋,如王树?、吴?生、高阆仙、张鼎彝等,雅尚略同,皆能有公鉴,无姑息,谠论斧削,以比迹古人,力争上游为准的。
19、阮元在《积古斋钟鼎彝器款识》中论到《楚公蒙钟》、《楚公逆铸》说:“文字雄奇,不类齐气,可觇荆楚霸气。
20、及日晏归,焚香弄翰,取数十百年古鼎彝器,陈诸阶除,搜抉断文废款,若明日急有所须而为之者。
21、他工诗文书法,精鉴赏,收藏金石鼎彝、法书名画美富一时。
22、少习骑射,游庠后,留心金石文字,三代鼎彝,悉心搜考,久之,专擅雕镌篆文字,三代鼎篆文,刀法遒逸,且工螭钮。
23、《续资治通鉴》一百二十八:“自昔帝王必有佐命之臣,功铭鼎彝,侑食清庙,以劝万世。
24、识字仅鼎彝瓴甓,一耕夫来自田间。
25、自幼喜篆书,师周石鼓及秦、汉鼎彝。刘汉鼎,刘旭东之堂侄。
26、苏东坡的表弟文同(字与可)在此游玩,一日兴致大发,于是儒墨挥毫,在石壁上画竹几枝,以逸豪情。图书四壁,充栋连墙,鼎彝尊,不移而具,余于左设石床竹几,帏之纱幕,以障蚊虻,绿暗侵纱,照面成碧。
27、禺中,操琴调鹤,玩金石鼎彝。
28、观之如鼎彝间见三代以前篆书,便觉近习为凡陋。
29、以磬石为原料,雕琢各种人物、鸟兽、鼎彝、文具等磬石工艺品。
30、中年以后,锐意购藏古物,举凡鼎彝泉镜、陶石砖瓦,靡不罗致,欲于三代秦汉古文奇字中自创面目,对先秦陶玺文字、秦汉瓦当文字用功特多,故其印浑厚朴茂,金石气韵盎然。
31、握篆七年,廉声卓著”,离任时“惟藏书万余卷,金石鼎彝而已。
32、所作大篆,?钟鼎彝器遗韵,既厚朴凝重,又酒脱自如,别有意趣;小篆近徐三庚,但
33、社何敢长,识字仅鼎彝瓴甓,一耕夫来自田间。
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