牛喘：niú chuǎn 基本解释：●详细解释：牛因热而喘气。 汉 丞相 丙吉 关心农事的典故。《汉书·丙吉传》：“ 吉 又尝出，逢清道羣鬭者，死伤横道， 吉 过之不问，掾史独怪之。 吉 前行，逢人逐牛，牛喘吐舌。 吉 止驻，使骑吏问：‘逐牛行几里矣？’掾史独谓丞相前后失问，或以讥 吉 ， 吉 曰：‘民鬭相杀伤， 长安 令，京兆尹职所当禁备逐捕，岁竟丞相课其殿最，奏行赏罸而已。宰相不亲小事，非所当於道路问也。方春少阳用事，未可大热，恐牛近行用暑故喘，此时气失节，恐有所伤害也。三公典调和阴阳，职(所)当忧，是以问之。’”后亦用以比喻庶民之疾苦。 唐 包佶 《奉和柳相公中书言怀》：“凤巢方得地，牛喘最关心。” 宋 梅尧臣 《和刘原甫十二月十日试墨》：“道旁牛喘谁復问，佛寺吹螺空唱号。” 明 李东阳 《问喘词》：“道旁死人春不管，丞相停车问牛喘。”★牛因热而喘气『丞相丙吉关心农事的典故。《汉书．丙吉传》吉又尝出﹐逢清道群斗者﹐死伤横道﹐吉过之不问﹐掾史独怪之。吉前行﹐逢人逐牛﹐牛喘吐舌。吉止驻﹐使骑吏问逐牛行几里矣？掾史独谓丞相前后失问﹐或以讥吉﹐吉曰民斗相杀伤﹐长安令﹐京兆尹职所当禁备逐捕﹐岁竟丞相课其殿最﹐奏行赏罚而已。宰相不亲小事﹐非所当于道路问也。方春少阳用事﹐未可大热﹐恐牛近行用暑故喘﹐此时气失节﹐恐有所伤害也。三公典调和阴阳﹐职(所)当忧﹐是以问之。后亦用以比喻庶民之疾苦。
1、目前，仅知道故宫博物院收藏有两只“吴牛喘月”碗。
3、就在专家急待破译“法华釉”砚台名称时，凌崇华发现古砚挖掘于苏中，而当年的苏中地区，不仅水牛很多，还有“吴牛喘月”这么一个历史典故。
4、言语》刘孝标注）这里巧妙点出时令，说“吴牛喘月时”比直说盛夏酷暑具体形象，效果好得多。
5、珠宝行业往往采用一些实在的物体作为加工的模型而不是仅提供一块无规则毛坯出卖是一个道理，硬把这种黄金月饼往腐败上扯，显然是一种疑似吴牛喘月的偏激行为。
6、也叫“吴牛喘月”，“吴牛喘月”就是一条成语。
7、然而，老马所持有的“吴牛喘月”珐花砚，不仅通过表面施釉的办法来防水，更能填补“法华器”制作砚台的历史空白，估计价值至少百万元。就在专家急待破译“法华釉”砚台名称时，凌崇华发现古砚挖掘于苏中，而当年的苏中地区，不仅水牛很多，还有“吴牛喘月”这么一个历史典故。
8、暑气如炽，吴牛喘月。
9、然而，老马所持有的“吴牛喘月”珐花砚，不仅通过表面施釉的办法来防水，更能填补“法华器”制作砚台的历史空白，估计价值至少百万元。
10、吴牛喘月”牵涉到两个人，一个是晋武帝，一个是满奋。因此，后人便
11、一百零到泰国后，才真正领略到吴牛喘月的天气，真是热得令人难以忍受。
12、唐"李白《丁督护歌》：“吴牛喘月时，拖船一何苦。
13、宋梅尧臣《和刘原甫十二月十日试墨》：“道旁牛喘谁复问，佛寺吹螺空唱号。
14、这种纹样主题以前曾被称作为“犀牛望月”，现多称作“吴牛喘月”。
15、地震一来，大家脸色都变了。你也别笑别人是吴牛喘月，其实你也差不多！
16、此图案原名“犀牛望月”，经过考证应为“吴牛喘月”。
17、昨天，在老马家中，记者看到了这方“吴牛喘月”珐花砚。
18、去世前一年，他还写了一篇《吴牛喘月》自嘲：“吴趼人咳喘经年，或作或辍而不瘥。
19、犀牛望月也叫“吴牛喘月”，出自南宋刘义庆的《世说新语?言语》,比喻害怕类似的东西，亦指炎热的暑天，另有神话传说若干。
20、参见“吴牛喘月”、“吴歌”。
21、自从上次大地震后，许多人只要一感觉地在摇，就如吴牛喘月般紧张得不得了。
22、这种图纹的镜，一般称为“吴牛喘月”或“犀牛望月”镜。
23、火锅在我们呼天抢地、面红耳赤的蚕食鲸吞后，很快就只剩沧海一粟和少数的漏网之鱼。不料结账的时候，老板露出庐山真面目，居然要一饭千金，爸爸气得吴牛喘月，妈妈也委屈得牵衣对泣。
24、陈东这时脸色大变，仿佛吴牛喘月，但立在对面。
25、建森再瞅向天井口，见天际的云彩像一块巨石突兀，形似卧牛，昂首仰望天际，双角拱曲脑后，形象逼真，就下意识说：“吴牛喘月！
26、一片慈心堪利济，不须牛喘也成梁”。
27、龙沈剧煮鳞24，牛喘甚焚角25。
28、四珠宝行业往往采用一些实在的物体作为加工的模型而不是仅提供一块无规则毛坯出卖是一个道理，硬把这种黄金月饼往腐败上扯，显然是一种疑似吴牛喘月的偏激行为。
29、牛喘噪鸦惊露警，裘轻步夜静鸣蛩。
30、碗内心饰菱形开光，开光外刻卷枝花草纹，开光内刻传统图案“吴牛喘月”，一轮明月高挂天空，下方一头水牛口微张，前腿直立，后腿曲膝跪地，抬头仰望明月，口微张。
31、二百三他看到男同学和女同学在一起,就怀疑是在谈恋爱,真是吴牛喘月。
32、这样看来，“吴牛喘月”珐花砚有可能还将推前法华器的烧制历史。
33、斗拱的雕刻以“海马流云”、“吴牛喘月”、“喜鹊闹梅”、“双狮舞球”等内容为主，刀法粗犷古拙，风格协调稳健。
34、根据这个历史典故，凌崇华终于从刘义庆的《世说新语》中找到了“吴牛喘月”珐花砚的蛛丝马迹。
35、而“吴牛喘月”珐花砚的烧制时间，目前最早大致可推断到南宋，辽、金后期。“客舟一叶久未上，吴牛回首良间关”吴牛喘月的典故由来已久，唐诗中每每提及。
36、《朝天曲》：“丙吉，宰执，燮理阴阳气……牛喘非时，何须留意。
37、一次在晋武帝身旁侍坐，因为怕冷发抖，自嘲“吴牛喘月（好比吴地的牛，一看见月亮就喘起来了）”，皇帝便原谅了他的失礼。
38、吴牛喘月”牵涉到两个人，一个是晋武帝，一个是满奋。
39、这样你说怕，那样你说不敢，真是吴牛喘月了。
40、蜀犬吠日，比人所见甚稀；吴牛喘月，笑人畏惧过甚。
41、因此，后人便用“吴牛喘月”这个历史典故，开始题诗做砚。
42、因平缓地层与断裂共同组成的赤壁丹崖，以及在流水差异风化作用下形成的“吴牛喘月”、“群龟探海”、“莲池卧虎”等景点引人入胜。
43、一百七珠宝行业往往采用一些实在的物体作为加工的模型而不是仅提供一块无规则毛坯出卖是一个道理，硬把这种黄金月饼往腐败上扯，显然是一种疑似吴牛喘月的偏激行为。
44、满奋以“吴牛喘月”答之，就如相声里以“自丑”而抖的包袱，不但令晋武帝解颐，亦令读者喷饭。
45、百余年来，为此技者类学崭岩嵌特，好事之家罗取一二异石，标之曰峰，皆从他邑辇致，决城?，坏道路，人牛喘汗，仅得而至。
46、珠宝行业往往采用一些实在的物体作为加工的模型而不是仅提供一块无规则毛坯出卖是一个道理，硬把这种黄金月饼往腐败上扯，显然是一种疑似吴牛喘月的偏激行为。
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