须弥座：xū mí zuò　基本解释：●详细解释：1. 一种状似 须弥山 的台座，上可安置佛像。 唐 王勃 《梓州飞乌县白鹤寺碑》：“上凭天旨，争开舍利之坛；俯会众心，竞起须弥之座。”2. 我国传统建筑的一种台基。一般用砖或石砌成，上有凹凸线脚和纹饰。★佛教用语。指佛座。唐．王勃〈梓州飞乌县白鹤寺碑〉：「俯会众心，竞起须弥之座。」

1、其制面阔五间(通阔26.47米),进深二间(通深11.46米),下承一层须弥座式台基。

2、其后为龙风门，作为石像生的依托，龙风门设计十分精巧，为六柱三门四楼冲天式牌楼，方柱上悬出云版，上覆莲座，莲座上各雕有一尊朝天吼、正身立火焰宝珠，石墩，坊身仿木作设额枋、花板、抱框，上额枋设有门簪，方柱前后夹有抱鼓石，影壁墙下设须弥座，上盖黄色琉璃瓦，整个龙凤门不仅洁白耀眼而且金碧辉煌。

3、大殿正中须弥座上端坐报身佛卢舍那佛，文殊、普贤，大梵天、帝释天分列两旁。

4、塔基为石刻须弥座，高1.1米，周长40.8米，八面共嵌有23块浮雕石刻，图案丰富多彩，线条粗犷、神态生动，分别为“麟趾呈祥”、“鲤跳龙门”、“狮子戏球”、“三羊（阳）开泰”、“双凤朝阳”、“喜鹊练梅”等，线条粗犷，形态生动，富有民族特色和地方风格，为明代石刻珍品。

5、塔下承以紫檀木莲花瓣须弥座，塔座前正板上贴有“大清乾隆年敬造”款。

6、一百下马坊西行进入陵区的第一道大门———大金门,券门三洞,刻有浮雕花的须弥座以上全为砖砌,明代初制砖业之发达可见一斑。

7、除师俭、致德、正修三堂之外，宝塔街原毕万茂丝经行茂德堂内宅库门须弥座之青石鸟兽浮雕和花山头陆宅后门楼月梁上的戏文木雕亦极为传神，有相当高的艺术价值。

8、外方内圆，内心圆圈部分透雕戏文故事。须弥座，当中辟3座券门，券洞外方内圆。

9、幢身下施覆莲座、须弥座及方形石础。

10、中间为一佛二弟子像，佛高1.5米，结跏趺于须弥座上，两耳垂肩，高肉髻，著通肩式袈裟，手施无畏与愿印。

11、须弥座的束腰部分雕刻狮子滚绣球和牡丹花等图案，造型极为优美。

12、此件造型酷似北京市妙应寺白塔，属于藏传佛教的佛塔式样，由须弥座式的塔基、覆钵形的塔身和十三无相轮塔刹三大部分组成。

13、阴宅墓区宽3米、长30米的砖浸神道直通孙传芳的墓冢，墓冢正中是石制墓塔，塔基为六边形须弥座，花岗岩制成，中间镶一拱形汉白玉龛，镌刻有“恪威上将军孙公讳传芳字馨远暨元配张夫人墓碑”。

14、一座建在胜海寺前的孤峰上，高高的须弥座承托着硕大的覆钵，似宝珠腾空，气凌霄汉。

15、一佛居中，方面大耳，面相端正，上体半袒，肌肤丰腴，双手合十，趺坐莲台，台下有须弥座。

16、孟元老《东京梦华录》：“凡京师(汴梁)酒店，门首皆缚彩楼欢门”。墓中之石雕香炉、须弥座、欢门和家具上的装饰雕刻，都是明初石刻精品。

17、雄伟的楼台殿阁的下部，为雕花须弥座，雕有花纹、走兽、人面。

18、台基由二重须弥座组成，上下枭浮雕仰覆莲，六角圭脚，上一重须弥座束腰雕狮子、麒麟、牡丹、茶花及几何图案。

19、塔身纤巧，配以仿木斗拱，须弥座塔基浮雕刻有轮回故事，其中地狱中的莲花和最后的半庵摩勒罘都反映了阿育王的传说。

20、基台是扁平而宽的须弥座,上多雕饰，平面八角，四正面砌台阶，座周护以简洁石栏。

21、由金棺、银椁和鎏金须弥座三部分组成。

22、两幢制作大同小异，由须弥座。

23、宝顶用铜皮焊成,磨光镏金,套在雷公柱外,修理时工人钻入宝顶,两人在内操作,把歪斜的雷公柱修正,使宝顶端正地落在由大块琉璃砖拼成的须弥座上。

24、皇极门南向，为随墙琉璃门3座，坐落于汉白玉须弥座上。

25、须弥座上端雕刻汉文《般若波罗密多心经》、《大日尊发愿》、《发四弘誓愿》及《大理国佛弟子议事布燮袁豆光敬造佛顶尊胜宝幢记》（即《造幢记》）。

26、券门和槛窗均以汉白玉石精雕而成。下部为汉白玉石须弥座，端庄凝重。

27、塔座为八角形仰伏莲须弥座，高1．7米，每面宽5?5米，通体砖砌，边角为花岗岩嵌条石，台表铺砖，内高外低。

28、石塔的基座是十六角形的须弥座，下枋上雕有海浪和假山石，上枋上雕有缠枝西番莲，束腰中有二龙戏珠和云文图案。

29、在大塔的须弥座和覆钵间置有许多燃灯佛，故名燃灯佛母塔。

30、呈坎明清建筑不仅数量大，而且祠堂、民居、更楼、石桥类型多样，仅三层楼民居现仍保存7幢，尤其是罗会炯宅（罗应鹤官邸）石牌楼门罩；罗会炳宅（俗称石柱厅）木牌楼门罩、须弥座、高大客厅和独柱旋转楼梯；罗长铭宅天井鱼池；罗季颖宅雕甍镂栋；罗来龙宅猪食槽天井；敬老院支祠暗壁楼梯；汪闺秀宅陶瓷水枧；环秀桥水构亭；灵山岭石构亭以及民宅的斜门、铁皮门、楼厅美人靠、窗户遮羞板、石雕、木雕、砖雕以及月梁、梭往、彩绘等，特色显著；呈坎古村保存至今的明代建筑，虽遭大量破坏，但仍占黄山市首位，而且类型丰富，风格之独特，在全国都属独一无二，故有“呈坎民居甲天下”之誉；呈坎历史上科甲不断、英才辈出、人文会萃，呈坎历史上曾出现过许多高官、隐士、高僧、巨贾、诗人、画家、史学家、制墨家、自然科学家；苏东坡在《罗氏族谱》题辞中有“文德武功名留简竹，理学真儒后先继续”评说，如宋代吏部尚书罗汝楫、安徽省第一部地方《新安志》作者罗愿、元代国子监祭酒罗绮、明代都察院右佥都御史罗应鹤、制墨大家罗龙文、地理学家罗洪先，清代朝议大夫罗宏化、直奉大夫翰林罗廷梅、扬州八怪后起之秀罗聘、近现代钦点内阁中书孙中山秘书罗会坦、文物鉴赏家罗长铭、当代物理学家罗辽复等；其中，罗汝楫、罗愿、罗龙文、罗洪先、罗聘5人《中国名人大辞典》有载。

31、通体呈蟹青冷古铜色，坐落在一个汉白玉雕砌的须弥座上。

32、民居、更楼、石桥类型多样，仅三层楼民居现仍保存7幢，尤其是罗会炯宅（罗应鹤官邸）石牌楼门罩；罗会炳宅（俗称石柱厅）木牌楼门罩、须弥座、高大客厅和独柱旋转楼梯；罗长铭宅天井鱼池；罗季颖宅雕甍镂栋；罗来龙宅猪食槽天井；敬老院支祠暗壁楼梯；汪闺秀宅陶瓷水枧；环秀桥水构亭；灵山岭石构亭以及民宅的斜门、铁皮门、楼厅美人靠、窗户遮羞板、石雕、木雕、砖雕以及月梁、梭往、彩绘等，特色显著；呈坎古村保存至今的明代建筑，虽遭大量破坏，但仍占黄山市首位，而且类型丰富，风格之独特，在全国都属独一无二，故有“呈坎民居甲天下”之誉。

33、京彩局以素彩扎成的“匾额亭”，古典宫殿式的顶盖，敞门，下为须弥座，座上穿以木杠，4人肩抬以行。

34、这三座经幢的须弥座、幢身(八面)、幢盖、所雕人物花卉等图案，都极精致。

35、该塔位于塔前村墓山上，塔高3．1米，宽1．2米，形如宝瓶，下为须弥座，束腰肥鼓，刻满了缠枝花叶。

36、在须弥座的转角处，雕有蟠龙角柱。

37、在转过一个弯之后叶翔忽然看到了一座熟悉的建筑,这是一座巨大的城门,有十几米高,单檐歇山屋顶,座落在一米多高的汉白玉石须弥座上,周围环以雕石栏杆。

38、前室相当于羡道,在第3道券额上残存有填红、绿二色彩绘,绘宝相花纹，中室为主室，系放置棺椁之所，棺床为须弥座式，两侧列置十二力士半身雕像，神态沉着勇猛，作扶抬棺床之状。

39、须弥座下枋刻仰莲，上枋刻俯莲。

40、玉砚为碧玉雕成，砚端呈弧形，砚池椭圆形，下有木刻仰、覆莲贴金须弥座。

41、雷横的意气风发刚武英俊，博得双峰阵花满楼绝色女子白秀英的好感。塔基为双层须弥座，塔座有八个金刚武士，托塔挺立，造型威武雄壮。

42、徽派建筑呈坎明清建筑不仅数量大，而且祠堂、民居、更楼、石桥类型多样，仅三层楼民居现仍保存7幢，尤其是罗会炯宅（罗应鹤官邸）石牌楼门罩；罗会炳宅（俗称石柱厅）木牌楼门罩、须弥座、高大客厅和独柱旋转楼梯；罗长铭宅天井鱼池；罗季颖宅雕甍镂栋；罗来龙宅猪食槽天井；敬老院支祠暗壁楼梯；汪闺秀宅陶瓷水枧；环秀桥水构亭；灵山岭石构亭以及民宅的斜门、铁皮门、楼厅美人靠、窗户遮羞板、石雕、木雕、砖雕以及月梁、梭往、彩绘等，特色显著；呈坎古村保存至今的明代建筑，虽遭大量破坏，但仍占黄山市首位，而且类型丰富，风格之独特，在全国都属独一无二，故有“呈坎民居甲天下”之誉。

43、须弥座，当中辟3座券门，券洞外方内圆。

44、在灵龛的须弥座上，每一栏杆立柱上，都套着一个素色的空心花圈。

45、主龛内圆雕造像七尊，中间三尊坐像，即本尊阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨，身后有宝珠形背光，内雕缠枝牡丹，边缘饰火焰纹，均为全跏趺坐式，端坐于仰莲须弥座上。

46、孔子帝王坐像黄铜塑身，高3.8米，放置于1.5米高的须弥座上，充分表现出孔子“温而厉、威而不猛、恭而安”的圣人气度。

47、每层内龛和外壁雕有佛像，须弥座四周浮雕精美，有虎、马、狮、象、麒麟等瑞兽图案及佛教莲瓣纹饰，四角倚柱有形象生动的力士头顶手托。

48、殿堂两侧建有八字墙，墙上饰琼花、珍禽图案，墙下为琉璃须弥座。

49、荐馨堂后便是刘湘墓，下为须弥座，上即坟台，台四周为雕花栏壁，再上为坟墓封土。

50、其形制为重檐顶，面阔七间(通阔50.6米)，进深五间(通深28.1米)，下承须弥座式台基一层，围栏雕饰同?恩门。其形制为重檐顶,面阔七间(通阔50.6米),进深五间(通深28.1米),下承须弥座式台基一层,围栏雕饰同?恩门。

51、塔座为须弥座，束腰肥鼓，四方刻缠枝花叶，上枵四角翘起，塔刹四层：六角高顶华盖、覆缶奉、仰莲、宝珠。

52、须弥座，供木质漆金三世佛。

53、须弥座装饰斗拱，束腰浮雕团龙、行龙等。

54、外形雍容大度，气宇不凡，塔内每二层为一级，由螺旋阶梯相连,壁上饰有“须弥座”。

55、须弥座之上是三层叠涩金刚圈，在上是塔肚，塔肚正面开有壶门，壶门下方有一个由连珠纹装饰的座，壶门周围装饰有火焰纹样，假门上还有石刻的窗棂。

56、拙衲随缘到此，三宝楼主体工程已落成，今日举行封藏伏藏品及千手观音须弥座浇筑仪式，思之不禁汗颜。这五种圆满就是：伏藏师的密号、埋藏伏藏的密号、伏藏自身的密号、伏藏深奥的密号、守护伏藏的密号等。

57、其后为龙凤门，作为石像生的依托，龙凤门设计十分精巧，为六柱三门四楼冲天式牌楼，方柱上悬出云版，上覆莲座，莲座上各雕有一尊朝天吼，正身立火焰宝珠，石墩，坊身仿木作设额枋、花板、抱框，上额枋设有门簪，方柱前后夹有抱鼓石，影壁墙下设须弥座，上盖黄色琉璃瓦，整个龙凤门不仅洁白耀眼而且金碧辉煌。

58、须弥座有24组伎乐俑砖雕，笛筝齐奏，翩翩起舞，形成严肃而欢乐的礼佛场面。

59、大成殿，由２４条八角梅花石柱擎撑梁架，柱础为八瓣形须弥座式，斗拱雕花，重迭出跳，殿脊置雕塑双龙戏珠，门为扇门，窗为直棂或雕花窗。

60、中央为紫檀雕栏须弥座地坪，上置有紫檀浮雕耕织图围屏、紫檀弥勒宝座、足踏、座褥、靠背、迎手、羽葆、蟠龙、垂思香筒、仙鹤、香几、印盒等，周围有薰炉、炉几、珐琅炉、东大案、西大案，案上有钟表、青花贯耳尊、霁兰天球瓶、青花双耳尊、五彩山水鹿头尊、紫檀雕龙大立柜等。

61、石函用整块青砚石雕成，下连须弥座。

62、塔身下须弥座各面浮雕释迦八相。

63、须臾异香四起，妓乐之音，嘈嘈杂杂，宾朋满坐，水陆俱陈，且笑且语，共贺太平。现存于原址的须弥座市八角形，各面雕刻有妓乐及装饰花纹，可以看出石塔雕工精良。

64、午门券门及楼台四周基部，总长500余米的白玉石须弥座上，镶嵌着各种珍禽异兽、名花瑞草；而南京、北京两个午门基部券洞两端仅有少量花饰。

65、中段的三世佛龛高约5米、宽6米,共有造像10多尊,正中佛像端坐于须弥座上,文殊跨狮、普贤骑象侍于同侧,护法神威猛神武,云童秀气自然。 

66、云峰石塔，位于霞浦县下浒镇王家?村，始建年代无考，为楼阁式七层实心经幢石塔，平面呈八角形，高7米，逐层收缩，塔基须弥座，塔身八面均镌刻花纹，塔尖为葫芦状，由于经风历雨，花纹已漶漫。在三朝本中，就字画的清晰度而言，明修版最清晰，元修版次之，宋刻原版则漶漫模糊；就字体而言，宋版较方整，元修版较圆活，明修版若在中叶以后则已采

67、塔座是折角式须弥座，上有三层圆台（金刚圈），塔身上部为细长的十三天（相轮），全塔共有透风洞眼306个，塔内贮藏佛教器物。

68、中央为小式八棱须弥座，亦即塔座，八角为八尊护法金刚力士像，八面雕以佛教八宝，二龙戏珠等图案，塔台以上还有五百罗汉大型像塑。

69、外形雍容大度，气宇不凡，塔内每二层为一级，由螺旋阶梯相连，壁上饰有“须弥座”。

70、（杂语）禅林演法之座（即须弥座）谓之法座。

71、石砌须弥座，束腰上刻佛像和瑞兽。

72、塔座为须弥座，，座上为两圈覆钵形“金刚圈”。

73、柱头卷杀为倒钟形,大殿下方,石砌了须弥座台基……这样的风格,让大殿看上去大气庄重,而大殿外间的叉手扶脊、斗拱结构等,无不工艺精巧、匠心独到。