1、1989年8月，国务院批准了以第十世班禅大师经师嘉雅活佛为首，有扎寺活佛堪布、高僧及大师近侍人员参
2、寺庙管理实行堪布制，其历任堪布有：贡钦?扎巴桑布、俄日巴?囊卡索朗、却堆?索朗益西、温根?仲巴曲迥坚赞、娘巴?罗追嘉措、播绒?日那巴扎、琼卡?西饶罗布、琼卡?索朗白桑、强巴?阿旺仁钦、卓卓阔?扎确巴、强巴?哲干巴、强巴?龙曲嘉措、娘巴?索朗班觉，热桑?夏嘉却丹、娘巴?阿旺克柔、卓阔?阿旺梅卓、琼卡?班觉伦珠等。
3、吉天颂恭有许多重要的弟子,包括两位兼那(Chenga,意为近侍)、大堪布固拉瓦(Gurawa)、蒋贡康楚仁波切的前身--纽嘉华拉囊巴(Nyo Gyalwa Lhanangpa)、噶秋丁(Gar Choding)、巴千秋也(Palchen Choye)、竹托娘色(DrubtobNyakse)、两位名字中都有扎张(Tsang-tsang)的弟子等。
4、自然状态下多年不腐的金刚不坏身1．专修头陀行的“活神仙”诃罗竭/2．刀剑不能伤的“白脚师”惠始僧/3．瓮中骸骨白如雪，舌头鲜红如活/4．远去一千二百多年，六祖真身今犹在/5．名遐中华的天竺高僧善无畏/6．断指明志的代病和尚/7．端坐木龛中栩栩如生的楚南禅师/8．密修神化尊者王罗汉/9．神往形留，化腐臭为神奇的黄山广寄和尚/lO．名重一时的蔼益老人/11．“秽迹金刚”修持成就者性福和尚/12．自号“病僧”的临济宗高僧观衡禅师/13.肉身至今不腐的周老太十．现证菩提的虹化之身1．有记载的汉地第一比丘尼净检师/2．藏地后宏期大译师“宝贤”仁清桑波/3．山洞里闭关九年证悟空性的班玛登德/4．率十三大弟子相继虹化的伏藏大师敦珠朗巴/5．消失在虚空中的才旺仁真堪布/6．三个相继去世的老喇嘛尸身缩至二、三尺/7．半夜坐化，身体缩小一半的谢让严木参活佛/8．肉身缩至一肘高的艾伯活佛/9．不畏高压一心向佛的阿措活佛/10．新龙阿琼堪布肉身全部虹化/11．年龙佛母虹身成就缩至肘高十一．海青寺阿育王塔采访实录1．直奔海青寺阿育王塔/2．博物馆展出的阿育王塔出土文物/3．查勘史料，此塔为民间所造/4．咄咄怪事：何来“佛牙”、“欺骗”说？
5、同一天，在马里兰的堪布雷其，相似的气候条件下，大约1400名运动员参加了鹰人比赛——包含了1英里的游泳，56英里的骑车和1英里的跑步项目。
6、此外，堪布下设“尚书楼”机构。
7、1989年8月，国务院批准了以第十世班禅大师经师嘉雅活佛为首，有扎寺活佛堪布、高僧及大师近侍人员参像济公活佛，我们听说他神通广大，是一个很自在的人，不过，有很多人说他疯疯癫癫，叫他济癫，但实际上他是假疯。
8、另外在第三世竹巴仁波切处接受了巴麦钦哲仁波切之伏藏法圆满灌顶，口传指导。十一岁时，进入佛学院两年随堪布钦拉塔青尊前，听闻入行论甚深内义等大论。
9、一百三当我们置身于错综复杂的社会中，对任何一件事情如果没有通达它的真相，很容易随波逐流，心随境转；假如能够了悟到真相，即使外境再绚丽，也不会被它迷惑，犹如出于淤泥的莲花，一尘不染。索达吉堪布
10、去的那天是因为有一户人家去年女主人去世了，正在做一年的法会，请了萨迦派的仁波切和多位堪布修大日如来渡亡法。
11、堪布兰香肠是按照长度而不是重量购买的，你可以在肉铺里看到它被卷成一团的照片。
12、果洛克番匪劫西藏堪布贡物，命剿擒首逆曲俊父子，被优赉。二十七年，遣兵进剿，解散被胁回众，首逆就歼，馀匪肃清。
13、一百六放下一点自私的执著，就会减轻一点痛苦；而放下了全部执著，就会获得最自在的快乐。因为，自私自利的执著，总是与痛苦绑在一起，不离不弃。索达吉堪布
14、至此，已经不难看出，西藏当局已经决定放弃迎接青海灵童官保慈丹入藏之意图，而置班禅堪布会议厅于不顾，西藏政府拒绝中央主持班禅转世之意，已显露无遗，昭然若揭。
15、藏历铁龙年，即公元2000年1月22日，（释迦牟尼佛在三十三天为生母说法后，偕同眷众重返南瞻部洲的节日）前往雅赛五明佛学院，依止精通佛学的大堪布索南仁青等佛学家为师，勤奋学习了《三十颂》、《音势论》、《正字学》、《诗学》、《五行算》等藏语基础知识，并且还刻苦学习了《入菩萨行论》、《三律仪论》、《三句心要法宝》、《因明学》、《中观论》、《现观庄严论》、《俱舍论》等佛学法典著作，抵达了佛法智慧的较高境界。
16、先后在佛海寺、拉茂德钦寺，依止叔父堪布?华旦嘉措、尊者热则仁波切、甘丹拉然巴?洛桑根登、佐格?次成仁钦等名僧大德，学习藏传佛教仪轨及续部经论，研习因明、文法等科目。
17、阿琼堪布就是一位最终虹化的高僧。
18、于是吩咐主修师准备食子，在修梭卡护法祈求文，同时要颂师唱颂切多回向文，当颂师开始唱切多回向颂的时候，丘林就把食子放在火上烤，直到食子的尖端的奶油融化而向下层流下来，他的弟子卡美堪布知道他烤食子的原因，就告诉他把食子扔掉，但丘林只以生气的口气回答：“啊！
19、他还与许多认识堪布阿曲的人进行交谈。
20、自此，僧官改称堪布。
21、不了解自己的另一个表现是不知如何的对待自己。或是溺爱放纵，或是自责苛求。总之就是不能以一种和平的方式和自己相处。希阿荣博堪布
22、晚上，听说有人聚集在某一家在唱歌，好心的堪布就帮忙安排我去那里看热闹。
23、密宗学院第十二任堪布。
24、堪布也曾在著名宁玛巴寺院当了三年的常住导师。
25、（此于神变月初四，由洛珠塔耶劝请，堪布仁巴随显所著，吉善！
26、后于那烂陀寺任堪布。
27、因为带我们去的堪布跟我们沟通有限，所以也不太清楚到底是什麽缘由成为圣地。
28、所以，这位喇嘛向哦千·孔秋·伦祝堪布求取建议。
29、德巴堪布的著作已整理完毕，一共有四函。
30、除此六位堪布外，大寺僧纲由当时的土司兼摄。
31、十五岁时，在多丹堪布衮噶南杰尊前听闻沙弥德品戒经佛子行天文历法星算三十颂性转法等论典。
32、凡此种种，堪布总以极大的慈悲心担起管理佛学院的职责，直到今日。
33、堪布尕桑太兼寺管会主任，另有僧官更太。
34、2岁时，即于阿旁德庆仁波切处领受长寿灌顶；4岁时能预知事物；7岁时被诺若白玛堪布上师和贾贡活佛多杰机德一致认定为达旭上师多朵（达旭上师多朵之根本上师乃第十三世达赖喇嘛的上师尼拉索吉，或称列绕朗巴）的转世；13岁时，升坐诺若寺法台；活佛曾于十五位上师处领受灌顶，十八位上师处得受教言，亲近了三十位贤哲并请问深法，如宝瓶满载般作了深广听闻。
35、自幼闻思修之学习速度与圆满异于常人，获大堪布土登?曲吉扎巴仁波切颁授堪布之称号，又被宁玛巴噶陀寺莫扎法王认证为玉札宁波之转世、噶陀寺祖师旦巴德协三大闻法顿悟弟子之一希热将参的转世。
36、44岁返回拉卜楞寺，1824年任拉卜楞寺等30任堪布。
38、新旧文化元素汇聚于此，人文历史在这里沉淀，成为一处值得探索、游赏和爱护的景观。十五岁时，在多丹堪布衮噶南杰尊前听闻沙弥德品戒经佛子行天文历法星算三十颂性转法等论典。
39、大家都在很认真虔诚地听堪布讲经。
40、第三层天井有一周回廊，活佛与堪布寝室位于回廊南面门楼上。
41、大堪布和司膳、司寝、司供等，不分身份穿泽当哗叽裙和坎肩（前面提起的上品料）。
42、内江苏儒学后有石壁甚奇，应态好作擘窠大书，一日至内江谒文庙，爱石壁之奇，书而馋诸石，石破有清泉一泓，鱼十余头，游泳其中。十二世达赖喇嘛正式坐床之后，为了感谢咸丰皇帝的恩德，于十九日特派色拉寺麦扎仓的堪布、饶绛巴格西洛桑赤列一行前往拜谒文殊菩萨化身的大皇帝。
43、管辖由堪布选任的乡佐、念哇。
44、往昔的一切感受，苦也好、乐也好，就像水中的波纹，已经消失无迹了，没有必要再去回忆了。沉浸在过去的苦难或辉煌里，完全是在浪费时间。索达吉堪布167到了西周中期,青铜器的纹饰和样式都有所改变.饕餮纹、馗纹逐渐被环形纹、水波纹所代替
45、索郎贡布，为阿坝州红原著名堪布，曾亲见仁真?曲佳林巴，法王化为他的身口意，现已转世为著名之丹增嘉措活佛。
46、1989年，夏茸上师六十二岁时，继承德唐堪布的遗愿，前后耗资十多万人民币，为德唐寺新修的大殿塑造了千佛、十六罗汉唐卡像、宗大师、胜乐、密集、大威德等香泥佛像及各种胜妙圆满供品。
47、在大灾大难面前，时常会发现爱的伟大和爱的力量。看到有关天灾人祸的一些细节报道时，好几次都禁不住泪湿眼眶，不是因为灾难的痛苦，而是被爱心感动。爱是人类的财富，佛陀的教义。衷心希望全人类都拥有爱心。堪布慈诚罗珠仁波切
48、的官衔，曾担任过西藏的四品噶伦、总堪布和达赖的珍尼庆母?大秘书牍等。
49、HAWCA了解到这一情况后，将该名妇女接到了堪布尔。
50、堪布在《窍诀金钥简释》中特别赞颂了这部经典：“如同一个人正值青春韶华，具有年轻、完美、庄严的身体一样，圆满无垢之善说??《大圆满心性休息》是所有九乘佛法之精华，具有大能仁所诠释的一切奥义宗旨，使人见而生喜，触而获益；其能诠的词句则如同健美人身所佩戴之庄严宝饰，将原本完美无缺的教义修饰得更加华丽庄严。
51、然后他去村子里录音采访了一些堪布阿曲圆寂时的目击者。
52、堪布阿曲死时右侧而卧。
53、于佳日之时，堪布阿秋呈文也。
54、八抱歉，我没听说过元音，建议你联系色达五明佛学院的堪布们，以澄清此点。
55、1843年任密宗学院第四十九任堪布。
56、1968年，依怙主贝诺法王邀请堪布到南卓林寺担任佛法的教职。
57、从2001年6月开始，政府下令数千名僧尼离开佛学院。观察人士认为，促成这一行动的原因是佛学院的规模和富有感召力的佛学院创始人堪布晋美彭措（
58、请问仁波切有没有考虑给过乌金听列多杰在隆德寺升座，戴上黑宝冠，也请藏传各派法王大堪布大仁波切来认证，请问有没有这种计划呢？
59、堪布仁波切是三个不同活佛的转世，在僧众中享有很高的声誉。
60、问：如果夏玛仁波切的弟子以乌金听列多杰为修法上的皈依处，他们应当向哪一些堪布及仁波切学法呢？
61、圆瑛法师赠诗赞曰：善根宿慧是前因，好似莲花不染尘；失志保贞为佛苑，楷模巾帼有斯人。堪布宿慧深厚，出类拔萃，於塔公佛学院荣获堪布学位，后来顺承老上师的指示，回到嘉荣佛学院任教。
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