神韵：shén yùn 基本解释：[romantic charm (in literature and art)]风度韵致,也指诗文书画的风格韵味敬弘神韵冲箭,识宇标峻。——《宗书·王敬弘传》“那雪正下得紧”。一个“紧”字,境界全出,鲁迅先生赞扬它富有“神韵”,当之无愧。——《简笔与繁笔》●详细解释：亦作“ 神韵 ”。1.指人的神采，风度。《宋书·王敬弘传》：“﹝ 敬弘 ﹞神韵冲简，识宇标峻。” 宋 司马光 《送守哲归庐山》诗：“ 哲公 金陵 来，神韵自孤秀。” 曹禺 《雷雨》第二幕：“她的眼睛有些呆滞，时而呆呆地出神，但是在那秀长的睫毛和她圆大的眸子间，还寻得出她年轻时的神韵。”2. 指文艺作品的情趣韵致。 唐 张彦远 《历代名画记·论画六法》：“至於鬼神人物，有生动之可状，须神韵而后全。” 况周颐 《蕙风词话》卷一：“填词先求凝重。凝重中有神韵，去成就不远矣。所谓神韵，即事外远致也。” 朱自清 《鲁迅先生的中国语文观》：“这里说的‘神韵’大概就是‘自然’、‘到家’，也就是‘熟练’或‘练’的意思。”见“ 神韵 ”。★◎ 神韵 shényùn[romantic charm (in literature and art)]风度韵致,也指诗文书画的风格韵味敬弘神韵冲箭,识宇标峻。——《宗书·王敬弘传》“那雪正下得紧”。一个“紧”字,境界全出,鲁迅先生赞扬它富有“神韵”,当之无愧。——《简笔与繁笔》★精神韵味。 【造句】这幅画像将人物特有的神韵，表现得恰到好处。 ★人的精神气度。《宋书．卷六六．王敬弘传》：「故侍中、左光禄大夫、开府仪同三司敬弘，神韵冲简，识宇标峻。」文章书画的精神韵味。唐．张彦远《历代名画记．卷一．论画六法》：「至于鬼神人物，有生动之可状，须神韵而后全。」
1、他画的人物，神韵清劲，笔力雄健。
2、徐悲鸿的奔马具有一种超轶绝尘的神韵，一般画家难以望其项背。
3、在章法上，每枚书写两行，纵贯行气，横画齐平，每行各有气势，相互照应，右行字形小处，左行字形即大；此行生波磔横书，彼行发竖笔直下，错落参差，极露灵性，真乃布白比汉印、章法启行草，其风采神韵为其它简牍少见。
4、梅从不与百花争夺明艳的春天，也从不炫耀自己的美丽。它有着一副傲骨，也从不骄傲自大。每当清晨，一股别具神韵、清逸幽雅的清香就会飘来，那怒放中的梅花，开得那么艳丽。股股清香，沁人心脾。
5、凤尾竹盆景讲究姿态与神韵，其技干须有立有俯、疏密有致、高低参差。这种具有民族特色的建筑物在凤尾竹或芒果树的掩映下，更富热带风情。
6、而那绝壁，又作为奇峰底衬，更增峰之千姿百态、活龙活现的神韵。
7、该词写作特点上片侧重正面描写桂花质地之美，从形到神、由表及里，表现出贵而不俗、月朗风清的神韵，重在精神气质；下片则运用对比手法，进一步衬托桂花的高雅，重在随感，带有较为浓郁的主观感受。
8、一件鹅黄色镶金边袍子，宛如一块无瑕美玉熔铸而成玉人，即使静静地站在那里，也是丰姿奇秀，神韵独超，给人一种高贵清华感。
9、作者对人物情态的描绘，皆甚得神韵，故应颇熟悉塞北风物，或有所本而作。
10、盛开的红荷让人眼前一亮，一丝轻暖的喜意涌上心头。她那美丽的颜色让人不知如何形容，犹如一枝饱蘸墨彩的画笔点在花尖上，无声的氤开，至淡而至无，透着那极致的东方神韵。
11、为诗神韵闲远，不悄作庸熟语。
12、神韵者非风致情韵之谓也。
13、因为电子邮件中没有身体语言或者声音语调来传达你的神韵和情感。
14、三句从当时的韩世忠转入到此时看花游春的吴梦窗，“叹当时花竹今如此”，神韵凄绝，“风景不殊，正自有河山之异”，和新亭挥泪含有同样说不尽的感慨，由人事说到花竹，又由花竹而感染到人事，然后
15、将国山、国术、国乐的特有元素巧妙的糅合在一起，体现了浓郁的荆楚神韵，形成湖北和中国文化国际交流的品牌化制高点，即是武当山作为“世界遗产、国家名片”的品牌战略的重要组成部分，也是武当山作为东方文化精神巅峰象征的社会责任与历史使命感的具体体现。
16、它是在1老榕树下威武的炮群饮恨地凝望着你已一百年海涛和风撕扯着头发拍打着你痛哭已一百年太阳和月亮伏在你的肩头沉思已一百年一百年，多少代漫漫人生长城上翱翔的鹰寻找你大兴安岭的松林翘望你珠穆朗玛峰顶的红旗召唤你一百年，一个世纪多少痛苦的日夜霜雪，泥泞，诞生和死亡一天咬着一天的尾巴终于过去了我们倒数着一分一秒焦灼的渴盼终于过去了如今，狂欢用激动的手摇撼着中国的每一扇门窗呼喊着，回来了失去了一个多世纪的笑香港，我们久别的香港回来了，你看见了吗2我睁着几代人的眼睛终于望穿像星光望穿夜空纠缠紊乱的经纬线终于回到理性的位置我可以带着我的诗歌骄傲地走在自己的土地上呵，香港香港不是一座岛是一块石头、一条船或一张渔网是一个在痛苦中成长的生命是一颗照耀世界的光灿灿的星星是一双凛然面对世界的眼睛是地球一片古老的大陆有陶片和古墓可以作证有珍珠般的汗滴可以作证五千年风雨沧桑沧桑风雨吹打着东方哲学、华夏文明和九州神韵香港是一个民族的尊严是一个庞大的精神宇宙一个黄河的儿子一个和世纪同龄的老人为了这一天，他整整奋斗了一生本来，他曾相约等到这一天，他要到这片土地上站一站看一看属于自己的砂石、海风以及中国人的大脑双手创造的一切但是，当他耗尽最后一丝精力却过早地离去了他精心为我们把路铺平之后又给我们一双眼睛没有告诉任何人便悄悄离去了他知道这一天却未能看到这一天过迟来到的这一天他未能到这里喝一口水，抽一支烟看满岛的紫荆花怎样开放只留下阵阵波涛呼唤他的名字只留下他满腔赤诚烘烤着我们只留下他一个未了的心愿沉沉地、沉沉地、沉沉地压在我们的心底如今他已化作早霞的桔红礁岩的赭褐大海的蔚蓝和我们的头上高高飘扬的旗帜我想起他，便像站在一个峥嵘世纪的面前，便像站在一首英雄史诗的面前，便像站在一轮成熟的太阳面前谁都知道：明天，该怎样出发4你好，香港，我问候你苍翠的山峦挺拔的岩岸九龙城寨的碑刻和石狮筲箕湾里的船屋太平山下的灯火广场、大街和密集的小巷带有盐的力量的浪头连同海湾的鱼1 84 1年1月2 6日从英国战舰冲下的一双双皇家海军陆战队士兵的牛皮靴强行踏上我们的土地霜刃般赤裸地屠杀、威逼、抢掠终于把你挟持而去我们心中的岛我们心中的珍珠埋有我们祖先骸骨的土地现在，你终于回来了我该用什么迎接你今天，我穿上红色的衬衫领你回家，我想用背篓背你，箩筐挑你领你回家，不要哭让我擦干你脸上的泪珠看你漂泊的风尘风尘中浓重的辛酸辛酸中难言的痛楚像一百年那样大的耻辱终于过去，今天你终于回来了再也不会离去我要大张开双臂抱紧你我要用滚热的胸膛、赤裸的双脚吻遍你每一寸红土壤的大地回来了，一百年像一场恶梦一场真实的恶梦，今后你永远永远再也不会离去快把这一天告诉我们长眠地下的忠魂吧，告诉我们未等及便离去的先人，告诉全世界逝去的龙的子孙，告诉每一枝愤怒的梭镖和火枪，告诉身后的来者夜夜，我都听见你用破碎的心音回应你嘶哑的声音震撼我的生命怎么能听不见呢我的曾祖、我的祖父、我的父亲和我，乃至我的儿子怎么能听不见呢我们已整整听了一百年一百年可不是短日子是无数人生命的历程我们一遍遍呼唤着你睡去又一遍遍高呼着你惊醒从你的每一颗沙砾都能听见当年血火的回响李瑛严酷的现实有两张面孔一张是在茫茫大海那边，大不列颠豪华的庆祝晚宴上浆硬的长裙发出沙沙的喧响精心剃出的小胡子沾着酒滴辉映着红的绿的宝石白银和水晶灯光而另一张在我的祖国是凋敝的没有炊烟的村庄坍塌的土墙下沾着草节的枯槁的头发粘在凝结的血渍里一阵阵风卷着尘土掠过摇曳的荒草销毒的浓烟，隆隆的炮火侵略和抗争火绳枪和鹅毛笔投影在十九世纪中叶中国大地上欧洲“文明”的大盗匪在这里剔着撕扯着血淋淋食物的牙齿从那个没有月亮的午夜荒村犬吠声中世界留下一桩丑陋的纪录中国留下一道滴血的伤口7之后，跟着来的便是更多的刺刀、皮鞭、铁蹄和烈火中国漫漫海岸线的礁岩间激荡的都是垃圾、浪沫、油渍和鲜血把中国近代史的每一个字沤得通红祖国，遍体鳞伤的大地翻飞着异国旗帜的港口战舰和货轮的黑烟涂暗了中国的天空难道这就是我的祖国后来血和枪一齐站起来我的胼手胝足的民族站起来耻辱和痛苦把我们的力量加速催熟了天安门前的英雄纪念碑便是高昂的头颅和脊骨的影子8我们贫穷，但我们有纯洁的金属有血肉和火焰般跳动的思想我们把长矛和大刀读成一种精神至今，在南海波涛上仍闪着林则徐炯炯的目光含恨的炮台上仍燃着关天培殷红的血到中国每片海域去打捞吧到处炸响的都是不熄的雷火我们和大海一起战斗年复一年、年复一年、年复一年地直到人间耻辱的终结让尊严和理性在斗争中诞生9久违的香港呵我认识你我们是炎黄子孙我们是山顶洞人的后裔我们的根紧扎在诗经楚辞的深处在甲骨和竹简上都刻有我们的名字我认识你你们在痛苦中一百年用双手、智慧和汗水建起了楼群、港口、大桥和隧道为世界不停地创造着奇迹我认识你你五月的龙舟和我们的龙是同一个籍贯你正月的舞狮和我们的狮子是同一个血缘你的方块字和高昂的头颅一样始终尊严地站着你平平仄仄的语音和强壮的全世界每台电视机的荧屏都属于这里全世界睁大的眼睛都望着这里全世界的大道和小路都通向这里看呵，香港：锣鼓声中，鞭炮声中所有的花都开了，灯都亮了摩天大厦的楼顶上，彩旗像云，像翻飞的翅膀六百万颗心涌向大街、公园、广场到处都是欢乐的大潮唱吧，笑吧跳舞吧，拥抱吧1 3今天的河流再不是昨天的河流今天的中国再不是昨天的中国听见吗，夜半茫茫苍穹间九百六十万平方公里古老大地上滚荡的雷鸣般的欢乐和十二亿双坚定的脚步震颤了五千年震动了全世界的高山大海1 4香港，大开着所有的门窗让光，让歌，让笑，让酒通通流出来只有这样巨大的狂欢才能举起这样一个光辉的节日在漆黑的半山区的一角却有一扇门紧闭着凝重地站在世界之外十二亿人都知道：一百多年的史书掀过跋的最后一页，关上了穿苏格兰裙的英军士兵吹着风笛回去了步兵团来福枪营中大胡子的廓尔喀士兵背着行囊离去了沙滩上，闪着鳞光的潮水一次次冲去他们的脚印1 5一轮崭新的朝阳升起来笑着望着五星红旗望着满地盛开的带露的紫荆花望着飞旋在签字大厅上空和楼群间的鸽子洁白的翅膀望着一个明亮的城市，对它说记住这一天，这是你的生日在香港，在中国，在亚洲东方滚滚而来的太平洋的波涛用干练的手指轻捷地掀开了历史的新篇章它的第一页写的是友谊和和平第二页写的是繁荣和进步6屈辱和痛苦在行进梦和渴望在行进艰辛的无畏的创造在行进后来，我的曾祖离去了然后，我的祖父离去了然后，我的父亲离去了如今，我终于寻到了你是枪炮声惊醒了我们教会我们用怎样的方式行动和思考听见吗，那金属的声音是我们紧攥的骨节迸出的声音，这便是我们对耻辱所可能作出的回答在一粒仇恨的种子上我站起来我们站起来一个民族站起来一粒倔强苦难的种子穿过血泊、历史和黑夜在二十世纪中叶拂晓前的地火奔突中在石头、哭喊和史诗文字的缝隙间蓬勃地发芽了历史并没有忘却生活的秩序和光荣就是因为我们的抗争人们才知道胜利的价值和真理的存在今天，我又清晰地听见从1 84 0年传来的凝重的回声先是比刀更锋利的钢的龙骨横穿历史，切开海洋，闯来肆意宰割我们的土地接着便是一只只狰狞的锚锐爪深深刺进我们的肉里峭岩墙上是一幅画，一件珍贵的礼物，一幅未能送出去的女孩肖像画。
17、原省文联艺术馆馆长莫各伯先生的墨竹清逸潇洒,颇得郑板桥神韵而又自出新意。
18、长城宏大”，都江堰“造福千年”，“长城占据了辽阔的空间”，都江堰“占据了邈远的时间”。那里原属黄河故道，龙眼孙士英果品名目繁多，但还没有一种能像龙眼那样超凡入圣，显见神韵邈远。
19、兰花，那飘逸俊芳，绰约多姿的叶片；高洁淡雅，神韵兼备的花朵；纯正幽远，沁人肺腑的香味。“幽兰生前庭，含熏戴春风。”我要像兰花一样做一个高洁淡雅的。
20、原来刀光剑影之中,深蕴着一场花辰月夕,优美的功架赋予画面以美感,传达出梅派艺术魅人的舞台神韵。
21、《唐诗选脉会通评林》引周敬语：“通篇格局雄远，句法奇古，一结更绕神韵。
22、为了画好蝴蝶，他多次到南京近郊山区，观察各种蝴蝶的形态和神韵。
23、尽管贝宁王国的青铜文化持续不过几百年，但它洋溢出的那种神韵与魅力，充分反映出了非洲人民丰富古老的文化传统。
24、古代文人才子很注重女性的“态度”美，李渔所谓的“媚态”，也有称为“神韵”美的，这是一种难以
25、的“神韵说”与“格调说”。
26、有认为“神韵”即“格调”亦即“肌理”,它是“彻上彻下无所不该”的,这是翁方纲“泛神韵论”的解释。
27、因此，喜欢原作的读者读来会亲切如晤老友，而不熟悉原作者亦不会有突兀感，甚至还可藉此领略到原著的一些神韵。
28、第五届省园博会于2007年9月20日在南通“园博园”开幕，本届省园博会的主题为：“山水神韵江海风”，将展示13个省辖市经典景观，包括南京的“梅林花雨”、南通的“映山泽镜”、无锡的“泉月赏心”(“爱屿情波”）、常州的“闻香寻芳”、苏州的“枫桥夜泊”、扬州的“三月烟花”（“二分明月”）、徐州的“西溪探源”、宿迁的“林霭秋雨”、淮安的“桑田村庐”、连云港的“松石水滩”（“水映松竹”）、镇江的“西山径幽”、盐城的“泽地仙滩”（“禅语寻踪”）和泰州的“翠园绿坡”，大多以各市知名景点为原型，结合“园博园”的地型地貌而构思建造的。
29、这段由海波命名为“鹰神萨满舞”在艺术上收到了“此时无声胜有声”的效果，成为整部戏的戏眼、戏魂，准确地表达了阿骨打这个英雄的神韵，勾画出了女真民族的精魂。女老板也不禁失笑了：“如枫，总是工作会累着的，不如去玩玩游戏轻松轻松吧，刚刚几个小家伙提起的游戏眼下可风行了，姐姐也在玩那游戏呢，不如你也来吧，姐姐带你！
30、神韵苍凉，是玉台中别调。
31、在铺子里吃馄饨的大多是些粗布衣衫的穷酸爷们，偏偏一个不起眼的角落里却坐着一位白衫儿公子，乌亮的长发扎着一根白玉发带，腰上佩一柄银鞘宝剑，眉宇神韵中那令人挹之无尽的淡菊清香，几分淡雅、几分飘逸，犹如画中谪仙！
32、北京千影神韵城市形象宣传片制作公司是一家专业影视制作机构。
33、正面右边这幅国画为蒋夫人于蒋公七十四岁诞辰时所绘右边中间的画上有蒋公题字：丙申中秋，相偕夫人同游日月潭赏月归来，夫人乘兴作此，神韵悠然绝似当时景色，提以记之。
34、他对得起叶少游对得起南越，也对得起西日昌对得起世人。他唯一对不起的是他自个。一生无侣，生平最重的友人视他为洪水猛兽。可是，他又活得何其洒脱？来去自由，生死从容。我很羡慕他。周梦1好酒应是温厚绵长，绝不上头，但穷汉子们挣一天命，筋酸骨乏，心里憋闷，不就为了花钱不多，马上来劲，晕头涨脑地洒脱洒脱放纵放纵吗？冯骥才1从崔颢洒脱的诗句里流淌出来的千古神韵，让黄鹤楼巍然屹立在了每一个中国文人的心头。
35、尢其重阳之际，万叶经霜，或由绿变为橙黄，或由黄变为猩红，构成一幅雄壮的红色画卷，其壮美神韵，被称为“百里云霞” 。
36、从里务必岛返岸时，已渐近黄昏，刚才还在湖面跳跃的猪槽船此时已陆续靠岸，安祥地躺在湖边，湖与天渐成一色，蓝盈盈的，虽然不及白日的透亮，却多一分暧昧与神韵。
37、有的借物言志、借景生情、寓情于景、情景交融，犹如我国古代的诗歌、绘画一样，讲究意境、神韵，抒发感情的方式内在含蓄。
38、《五马图》，纸本，白描，描绘当时皇家驷监和左骥院的凤头骢、锦膊骢、好头赤照夜白、满川花5匹骏马及牵马的奚官或圉人，人物和马匹均各具风采神韵。另外，五马图的出现还可能和当时科举初盛有关，所谓“老马识途”，马有识途的寓意指向，因“识”与“仕”同音，所以又有马到成功，登上仕途的含义。
39、◎2.筛骨（ethmoid bone）1块，为骨质菲薄的含气骨。整个画面气骨典雅，神韵秀逸，走笔无痕。
40、为了使赏梅的客人们更好地感悟品味梅花那高标清逸的品格与神韵，他决意撰写《梅品》，揭之堂上，使来者有所警省。
41、摘要首先提出一个刻画进化种群多样性的函数。侧重人物动态、神韵的刻画，力求意境新奇。
42、1994年他又写出了堪称此类散文压卷之作的《扛椽树》，使这种“风情──神韵散文”在当代散文史上领异标新、大放光芒。
43、被誉为“李牡丹”的李健康先生，将前人的没骨画法发扬深化，融入墨牡丹之中，其墨牡丹水墨淋漓，厚重大方，华繁枝茂，浓淡，仰俯，枝干穿叉之变浑然一体，富贵、金石、王者之气贯穿画面，苍劲中不失雍容华贵，突显出“威而不猛，媚而不妖”之富丽堂皇气质和花中之王神韵。
44、在庄重、澹淡的风貌中，显现出圆熟、深沉和隽永的神韵。
45、从神韵说的要求出发，王士?对严羽的“以禅喻诗”或借禅喻诗深表赞许，同时更进一步提倡诗要入禅，达到禅家所说的“色相俱空”的境界。
46、从他的神韵说观念和这些解释中很容易得出这样的观点：神韵是指作品中只可意会不可言传的某种情思内涵而不是形式方面的特点。2、《试论逸品说及其对王渔洋神韵说的影响》（载《国学研究》第三卷），获安徽省政府第四届人文社科优秀成果奖三等奖（1998年）。
47、主要成分：垂顺因子、葵油局亮精华、海藻素、黑芝麻护发精华、绿茶等。自然则美，浑然天成，最能传达神韵；自然则成，随顺因缘，必能水到渠成。
48、500余亩，其中水面150亩，拥有大小古船50余艘，各种宋式房屋400余间，形成了中原地区最大的气势磅礴的宋代古建筑群，整个景区内芳草如茵，古音萦绕，钟鼓阵阵，形成一派“丝柳欲拂面，鳞波映银帆，酒旗随风展，车轿绵如链”的栩栩如生的古风神韵。
49、贯彻完美酒庄生活的悠然神韵
50、王士祯倡导的神韵说，主宰诗坛数十年。
51、世上的万物都是上帝的造化，都很和诣，而月却不同，月有自己的性格，有阴晴圆缺，月的神韵风采就在这里体现出来了。月何必要争夺辉煌呢？她的目的就是让黑夜不再可怕，给人们送去一片暖意，一片光明罢了！
52、山石皴法，以浓淡相间的墨点和短促的牛毛皴表现，秃笔挥洒，粗服乱头神韵丰腴。
53、六一阵微风吹过，小花似乎牵着水晶衣裤，在水石之上翩翩起舞，让人见了心旷神怡，如痴如醉。我看着花儿秀丽的神韵，闻着那沁人心脾的花香，我更加喜爱水仙花了。
54、清雅幽丽的江南丝竹，描绘出风清月朗、小桥流水的水乡神韵。
55、行笔俊逸豪放、神韵深邃。
56、所书颇具晋唐之风，笔势纵放，神韵俊逸。
57、摘要呼和浩特是一个多教并存的城市，至今保存着许多著名的宗教场所，这在全国范围内并不多见，不但为塞外青城增添了靓丽的风采和非凡的神韵，也是呼和浩特城市文化的一个重要组成部分。
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59、王士?论诗主张“神韵说”，不论写景抒情，都力求含蓄，诗意含在景物之中，感情由境来透露，表现一种清淡闲远的风韵。
60、《养一斋诗话》“推原风雅，痛斥门户声气之习”（丁晏《潘君传》），对于宋以来诗歌宗派问题，诸如宗唐与宗宋、格调与神韵、性情与学问等，都主张折衷是非，取长补短，综其双美。
61、秀色；或破浪乘风，体味水上神韵，都令人襟怀博大，心旷神怡。
62、王船山在诗歌理论与创作实践中，坚持儒家伦理思想与“诗教”原则及其独特的“神韵”观。
64、全文不到二百字，却能写尽湖山雪景的迷蒙混茫，传尽西子雪妆的风姿神韵。
65、不必走过千山万水，才有宁静致远的神韵；不必看尽世间百态，才有豁然开朗的胸怀。匆匆岁月，如白驹过隙，万事等不起，努力打拼，职场雄起。
66、生生不息的大自然，永不间断地进行着生命的轮回。夏天的脚步是匆忙的，它在夏山苍翠欲滴芳草亦未歇的同时，又无声地维持着四季的轮转。所以不要在夏天离开的时候才想起还未领略过夏天的神韵。抓住夏天的脚步，走进夏天的大门。
67、赤水涛涛，神韵悠悠。
68、清初诗人王士祯是继司空图、严羽之后倡导神韵理论的又一大家是“神韵说”的“集大成”者。
69、画风飘逸秀美，形神兼备，作品洋溢着中国画传统艺术的神韵。
70、大量用典，也是周梦蝶现代诗具有东方古典神韵之所在。
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