空乏：kōngfá 基本解释：[destitute]缺少财物,指贫穷●详细解释：谓内容空洞。范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第五章第三节：“用事务求繁富，对偶务求工整，声律务求和谐，说到内容则几乎是空乏或者是污秽。”1.困穷；贫穷。《孟子·告子下》：“故天将降大任於是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”赵岐注：“使其身乏资絶粮。”《后汉书·杜诗传》：“空乏之閒，超受大恩。”明唐顺之《莆田林氏先墓表》：“嗟乎！华不幸十三而丧吾大父，十七而丧吾母，二十而丧吾父，空乏颠沛不能存。”《清史稿·怡贤亲王允祥传》：“怡亲王於皇考时敬谨廉洁，家计空乏，举国皆知。”2.引申为空缺、缺额。清刘大櫆《焚书辨》：“高祖败而遁逃，亡军失众，而萧何悉发关中老弱，补其空乏。”★◎空乏kōngfá[destitute]缺少财物,指贫穷★穷困贫乏。《孟子．告子下》：「天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。」《后汉书．卷三一．杜诗传》：「遭陛下创制大业，贤俊在外，空乏之闲，超受大恩。」
1、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
2、养马增士卒，习骑射，至于京营，老弱虚冒不宜缓综，复多藏粮米以备之；一破格用人，以期实用，图复建骠骑之功，以佐县官之空乏；一多储资粮，以防未然。
3、人生比你想像中容易；你只须接受不可能发生的事情；虽然空乏其身，遇事仍勇往直前；并且忍其不可忍。
4、苦心志，劳筋骨，空乏拂乱，靡不身阅。
5、必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益所不能。
6、天降大任于斯人也，必先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能！
7、动词，做事；如“空乏其身，行拂乱其所为”。
8、虽然孟子曾经说过天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。
9、天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
10、天行健，君子以自强不息。天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为；所以动心忍性，增益其所不能。
11、清刘大?《焚书辨》：“高祖败而遁逃，亡军失众，而萧何悉发关中老弱，补其空乏。
12、筋骨、饿其体肤、空乏其身”、行为“行拂乱其所为”。
13、我们主张，没有系统运用经济理论和方法而获得洞见的历史写作是不完整的、苍白空乏的。
14、从某种程度上说，醒耳的奇妙，高贵的气质和独特风格是泰勒声音的美之所在，这些诗句在书页上显得多么的平淡而空乏，却从声音中获得了神韵。
15、今天，中国老年人享受着丰富的物质生活的同时也忍受着精神生活空乏的折磨。
16、生活中有很多不一样的人,有的人为了生计，天天都只知道忙禄，没有自己的追求人生，生活变得很空乏，对未来充满了迷茫，他们觉得只要想没有做的是不切实际，通过自己的努力，一步一步的前进，他们相信成功的大门一直会为他们敞开，最终，他们成功了。
17、所言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”。
18、苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,动心忍性,增益其所不能。
19、单调的生活，往往无法深值人心，科技所带来的快速便利，却也增加人们空乏的生活记忆。
20、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
22、流于空乏的烟火一点意思都没有。
23、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
24、天将降大任於斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
25、五这李桔和孙皓二人一唱一和,乍听上去仿佛都是些老成之见,可仔细想想,又觉得十分空乏。
26、雪狼原是飘浪孤独，也曾经走跳江湖，寄生武林，热衷争强斗狠，攀名逐利，看尽世态变迁，惊觉自身空乏，是失望，也是无助。
27、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
28、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行指乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
29、孟子早就讲过%天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
30、天降将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
31、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
32、又，同志们在地下工作期间，正如孟子所谓‘劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为’此皆能忍受。
33、又，同志们在地下工作期间，正如孟子所谓‘苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为’，此皆能忍受。
34、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
35、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为；所以动心忍性，增益其所不能。
36、天将降大任于斯人也，必先苦其心智、劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
37、杜诗传》：“臣诗伏自惟忖，本以史吏一介之才，遭陛下创制大业，贤俊在外，空乏之间，超受大恩。
38、答：前提是“苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身、行拂乱其所为”；目的是“动心忍性，曾益其所不能”。
39、他先后垂钓、卖食、屠牛、卖卜，是妇之逐夫，又是不售的佣役，久处最下层，苦心志，劳筋骨，饿体肤，“空乏其身，行拂乱其所为”，人间辛酸无不体味，世上冷暖尽已备尝。
40、苦其心志，空乏其身，～，方为志人。
41、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
42、正如孟子所言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”。几百年前，孟子说：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
43、他们才是相信生命和生命的献赏者，他们的钱库永不空乏。
44、花间词的靡颜腻理虽然促成了形式美的极致，但最终使得这个词派变得空乏而千篇一律。
45、獬言：“今国用空乏，近者赏军，已见横敛，富室嗟怨，流闻京师。
46、承乏：承当其空乏。
47、九一路上有理想的陪伴而变得多姿多彩，尽管我的理想至今仍未实现，我知道要实现理想必须苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……
48、【出处】《左传?成公二年》“摄官承乏”晋杜预注：“言欲以己之不敏，摄承空乏。
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