隐德：yǐn dé 基本解释：●详细解释：1. 施德于人而不为人所知，谓之“隐德”。《晋书·王湛传》：“初有隐德，人莫能知，兄弟宗族皆以为痴，其父 昶 独异焉。” 唐 韩愈 《进顺宗皇帝实录表状》：“ 顺宗皇帝 以上圣之姿，早处储副，晨昏进见，必有所陈，二十餘年，未尝懈倦，阴功隐德，利及四海。” 宋 叶适 《朝散鲍公墓志铭》：“ 梁公 铭所谓‘有隐德，东南士人器重之’者， 梁公 ， 元祐 名臣也。” 清 戴名世 《先世遗事记》：“余家世孝弟力田，至 南居 府君尤多隐德，乡里称为长者。”2. 立志。 宋 王禹偁 《殿中丞赠户部员外郎孙府君墓志铭》：“高祖 简 ，徙居于 蔡 ，曾祖 中 ，祖 真 ，皆隐德不仕。” 元 无名氏 《醉写赤壁赋》第二折：“祖讳 德新 ，父讳 古 ，皆隐德不仕。”
1、乘载袁尚书始祖荣，世有隐德。
2、荐贤不受赏，隐德必及子孙。
3、凡?渠筑塘，以及祠宇亭台，登山涉水，游?觞咏，金石书画古器物之考订，宦情隐德，遗闻轶事之叙述，皆记也。
4、关令尹喜，字公文，周大夫，常服精华，隐德修行”。
5、何况罗汉境界，往往隐德露痴，游戏人间。
6、善内学，隐德修行，时人莫知。
7、三国魏嵇康《卜疑集》：“宁如泰伯之隐德潜让而不扬乎？
8、姚莹在先德传中说：四代皆有隐德，孝友力田，读书好义，施予无吝。
9、上祖皆隐德，不仕。
10、由近至士贤，六世为儒，多以教书为业，皆有隐德，士贤更被乡里称为善人。
11、《蒙化直隶厅续志》载其有隐德，安贫乐道，精医药，治人甚多，祈祷辄应。
12、生而颖慧过人，十五岁入郡庠，二十九岁补增，三十四岁补廪，少有志节，不乐仕，隐而任侠，侠而好儒，读书万卷，有捐金还故主、闭户却孀妹二事，其余隐德种种，未易殚述，详载邑侯周南杨公讳玉润所著《隐君世德传》、并邑志中，里人号贞戴先生。
13、此外，在当时颇有影响的还有道吾悟真、蒋山赞元、翠岩可真、灵隐德章等人。
14、曾祖孝绰有隐德，号“潜山先生”。
15、初有隐德，人莫能知，兄弟宗族皆以为痴，其父昶独异焉。
16、性孝友，多隐德，有还金事。
17、意古高世隐德之士，若安期、羡门之徒，犹有往来栖息于是中者。
18、夫有隐德者，必享其乐以及其子孙，天之报施善人，岂或爽哉。
19、近祖传珍、庆、天驷、景信、士贤，六世为儒，皆有隐德。
20、先世自洪洞迁河内，力田有隐德。
21、以隐德著称，高风著于乡里，有捐金还故主,闭门却孀妹二事，其叙隐德种种,未易殚述，真古隐君子,里谥贞戴先生，又称隐君。
22、谷际岐为官期间清正坦荡，不畏强权，被史家称为“廉公有威、捧简待业；不避强御，峻操贞行，台阁生风”，列为清朝“谏臣”之五。议者以公不避强御，有昭子之政事；不为皎厉，有康子之隐德；虚已尚贤，有文侯之乐善；重诺分急，有信陵之高义：人鲜有一，况兼四乎！
23、照乾自祥符初，由汴徙杭州，多隐德，施予未尝生倦容。
24、夫醇儒董子，三策深究乎天人，隐德王公，多士裁成夫将相。
25、厌纷华而乐淡薄,隐德于卜筮之中。
26、而隋唐宋元之世后，隐德弗耀。
27、他一生嗜学好古，隐德勿曜。
28、善内学星宿，服精华，医隐德仁行，时人莫知。
29、厌纷华而乐淡薄，隐德于卜筮之中。
30、曾祖讳?，祖讳佑，父讳杲，三世不仕，皆有隐德。
31、《宋氏为善堂记》：“而推荣二代，潜休隐德，见称于圣主，而大白于四方。
32、世绍隐德（13），邈尚子陵（14）。
33、仰惟自一世祖与高祖以来至于祖考，虽皆隐德弗彰，然迹其所为，莫非积德行义，以为贻厥孙谋之本也。
34、先世有隐德，积德而未光耀祖先。
35、《诗》人以比贤人君子、隐德之士。
36、观顾景星《李时珍传》即知：“余儿时闻先生轶事，孝友，饶隐德，晚从余曾大父游，读书以日出入为期，夜即端坐，其以神仙自命，岂偶然与？
38、之稠源，高祖讳友恭，曾祖讳彦成，俱以隐德闻。
39、厌纷华而乐淡薄，隐德于卜筮之中。
40、公姓宗氏，讳源瀚，字湘文，其先为四川宜宾县人，系出南阳宋忠简公讳泽，明季有讳敦一者，以侍御督学江南，遂占籍上元，督学后子姓微矣，既崇既殖，克昌于公，曾祖讳炳堂，祖讳润，考讳学梁，封赠如公官，昆弟五人，公叔子也，幼神锋疑立，出就外传读，奇颖，师尝入后堂，出闻声叽呕，从屏隙窥，则一童子执卷南面坐，手指口画，诸童圜听憨笑，审之公也，命为文，援毫立就，乃谓然曰，吾闻其先有隐德，此子殆不可量也，寻应试，取悄生，而粤匪难作矣，公固落落有大志，遭时多故，益忾然思奋于功名，入议徵令都君幕。
41、后三年，其使者一人拜汉中太守，合犹为吏，太守奇其隐德，召署户曹史。
42、出处南朝?梁?慧皎《高僧传?道渊》：“众经数论，靡不通达，而潜光隐德，世莫之知。
43、《诗》人以比贤人君子、隐德之士。善内学，常服精华，隐德修行，时人莫知。
44、施德于人而不为人所知，谓之“隐德”。
45、议者以公不避强御，有昭子之政事；不为皎厉，有康子之隐德；虚已尚贤，有文侯之乐善；重诺分急，有信陵之高义：人鲜有一，况兼四乎！
46、怀珍愧隐德，表瑞伫丰年。
47、清戴名世《先世遗事记》：“余家世孝弟力田，至南居府君尤多隐德，乡里称为长者。
48、元无名氏《醉写赤壁赋》第二折：“祖讳德新，父讳古，皆隐德不仕。
49、堂十四传至其祖璨，字世华，有隐德。
50、有隐德兮裕后，保来世兮永昌。
51、曾盛赞王通曰：“隐德君子也。
52、子良有隐德，其女施妙岩聪慧贤淑。
53、自一世祖后，家好隐德，故名誉不见表彰于典籍之中。
54、不行俗礼，隐德行仁。
55、因此，他常以“隐德来希”作为“现实”的同义语。
56、先世夙好施与，多隐德。
57、然不致子于死地者，以子有日腾骧，为乃祖隐德之报故也。
58、高祖上振，官湖南司狱，血卩囚有隐德，贫未能归，遂家湖南。
59、父亲陈良瑛（字孟修）接荫，却不愿以荫受官，时称“隐德君子”。
60、赞辞曰：荣归故乡，华阴南园，适因兵变，孤身东迁，旅栖于赵族，结姻授产，甫及二世，田连千陌，富户讳荣，明敏不凡，时值饥荒，百姓食艰，嗷嗷待哺，荣心侧怜，一承朕命，输粟二千，莶活众人，宜民安然，有司以闻，敷赐瑶天，旌为义士，仍赐优免，当时仁厚，众口交谈，援及至今，莶斯源源，多士克痒，后生翩翩，仁者有后，天遵好还，隐德休征，于此显然，铭刻在石，亿兆永传。
61、隐德来希：意为实现了的目的，以及将潜能变为现实的能动本源。及监国之日，哀毁满容，接待群僚，决断庶务，人方见其隐德焉。
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