简札：jiǎnzhá　基本解释：●详细解释：1.用以书写的竹简木札。亦指功用与简札相同的书写用品。汉王充《论衡·自纪》：“其隐乎犹吾文未集於简札之上。”晋袁宏《后汉纪·桓帝纪下》：“滂对曰：‘臣之所举，自非饕秽姦罪，岂以污臣简札。’”唐元结《广宴亭记》：“吾当裁畜简札，待为之颂。”2.指文书；书信。清刘毓崧《杜观察＜古谣谚＞序》：“语言在文字之先，故点画不先於声音，简札不先於应对。自来讲点画者，兼溯声音之始；工简札者，兼求应对之宜。”3.书写。《旧唐书·陆贽传》：“贄挥翰起草，思如泉注，初若不经思虑，既然之后，莫不曲尽事情，中於机会，胥吏简札不暇，同舍皆伏其能。”★在纸张未发明以前，文字书于竹简、木札上，故简札泛指书信、文书。汉．王充《论衡．自纪》：「犹吾文未集于简札之上，藏于胸臆之中。」《后汉书．卷六七．党锢传．范滂传》：「臣之所举，自非叨秽奸暴，深为民害，岂以污简札哉！」

1、简札，信手拈来，飘逸潇洒，秀润挺拔，晚年笔力遒健奔放。

2、缣缃黄卷，总谓经书；雁帛鸾笺，通称简札。

3、黄庭坚说：“君谟真行简札甚秀丽，能入永兴（虞世南）之室”是很正确的。

4、宋欧阳修《论吕夷简札子》：“盖其在位之日，专夺国权，胁制中外，人皆畏之，莫敢指?。

5、简札诗稿，脱手弹丸，对之殊有俊风。

6、简札散布人间颇多，有以学问商榷诗词酬唱者，即素未识面，亦未尝不予裁答。

7、宋人称为札子。《言高居简札子》：“臣职在绳纠，不敢不言。

8、黄庭坚说：“君谟真行简札甚秀丽，能入永兴(虞世南)之室”是很正确的。

9、在赵熙书法中，特别值得提的是那些不以书法为终极目的的简札、笔记之类的小品。

10、上；“别”，是在简札中间写字，然后一分为二，双方各执一半，札上的字为半文。

11、滂对曰：“臣之所举，自非叨秽奸暴，深为民害，岂以污简札哉？

12、佛菩萨及高僧得病);示现(菩萨应机缘而现种种化身);示贬于褒(寓批评于表扬);示重(表示器重);示问(指表示问候的简札书启之类);示俭(表现节俭);示优(表示优厚);示惩(表示惩戒);示怀(表示恩德);示导(启示开导);示诲(开导教诲)指示;让人看;把事物摆出来或指出来让人知道〖pointout;demonstrate〗示,语也,以事告人曰示也。

13、少有逸群之量，靖每曰；“?廊庙之才，非简札之用，州郡吏不足汗吾儿也。

14、书，未尝⑦苟且⑧，或⑨答人简札⑩，少⑾不当意，必再三易⑿之不厌⒀。

15、简，简札、书信。

16、瑶简”，即玉简，玉质的简札或手版，一指道家的符?，一指帝王封禅、诏诰

17、这些简札最能表现书家的艺术个性，其中不乏上乘之作其榜书沉稳端润，行、草圆润流丽。

18、《急就篇》：“简札检署椠牍家。北齐书称李铉九岁入学，书急就篇。

19、’”唐?元结《广宴亭记》：“吾当裁畜简札，待为之颂。汉?王充《论衡?自纪》：“其隐乎犹吾文未集於简札之上。

20、他原识两个字,心里极灵巧,凡一应紧要文书、词状、简札,着他收的,问起都拿得来,越发喜他有才。121,当他的鱼杆弯下去的时候，他知道线的那一端一定钓到了一条大鱼。他灵巧地在码头边沿和那条大鱼周旋。父亲用充满赞赏的眼神看着他。

21、滂对曰：“臣之所举，自非叨秽奸暴，深为民害，岂以污简札哉?间以会日迫促，故先举所急，其未审者，方更参实。

22、《言高居简札子》：“臣职在绳纠，不敢不言。

23、惠秦坐受简札及隐银未入已，以年七十余，当赎铜八斤，特杖一百，黥面配商州坑冶。平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。

24、连篇累牍，总说多文；寸楮尺素，通称简札。

25、自来讲点画者，兼溯声音之始；工简札者，兼求应对之宜。

26、』又云：元人自以赵松雪为巨擘，简札脱胎右军，碑版具体北海，自是东坡后一人。

27、的简札私自透漏给季氏，由此孔子得罪季氏。

28、《急就篇》：“简札检署椠牍家。

29、篆书得力于《散氏盘》、《石鼓文》，隶书出入《张迁碑》、《礼器碑》、《石门颂》；楷书取北碑风神，于《张黑女墓志》尤具心得；喜作行草，尤擅简札，刚柔相济，风神洒脱，饶有北魏意态。

30、如今人们仍将书人称之为“书简”、“简札”。

31、又言：“东坡简札，字形温润，无一点俗气。

32、《心理学简札(套装上下册)》内容简介：我写《心理学简札》有一半是偶然的。