真常：zhēncháng　基本解释：●详细解释：释道用语。真实常住之意。《楞严经》卷十三：“性真常中，求於去来，迷悟生死，了无所得。”唐吕岩《敲爻歌》：“达圣道，显真常，虎兕刀兵更不伤。”宋范仲淹《上执政书》：“夫释道之书，以真常为性，以清浄为宗，神而明之，存乎其人。”清黄宗羲《＜翁元铠禅师语录＞序》：“出其语録读之，絶去枝蔓，独露真常。”

1、为邱祖戒弟子，敕封混元宗师，于元世祖至元十七年（公元一二八○年）庚辰，诣白云观邱祖传授心印衣钵，迭付三大戒，蒙元世祖皇帝命开龙门派，御赐辈代二十字（道德通玄静，真常守太清，一阳来复本，合教永圆明）付之，使流传戒法，是为龙门正宗第一代戒律祖师。

2、诗号：寂寂浩无宗，玄范总十方，湛寂真常道，恢漠大神通。

3、宗通趣极，真常流注。

4、何以故，空本无华，非起灭故，今此妙觉圆照，离于华翳，原本不动，如月如岸，而无明生死涅盘，不过一幻起幻灭，一迷一悟，究与觉性何关，既以虚空而论，属于世法，以暂有暂无之物，尚不随华起灭，何况湛寂真常之圆觉，本性平等乎，是故果位既不再迷，成佛决不再起无明，众生本来成佛者，如金矿，不得谓为非金，而金杂于砂，不能起用，但砂非本合于金，金亦非销熔而始得，以金本有故，既已成金，开悟成佛，决不重入为矿，经无穷时，金性不变，不应说言如来圆觉本非成就，必待修而后得，与得而再妄等谬见也。

5、从七宝盖中，发出四道毫光，绕至窟顶。毫光遍照，体露真常。

6、九幽日月洞空无，宅中有真常衣丹。

7、如他说：“灵光独耀，迥脱根尘；体露真常，不拘文字；心性无染，本自圆成；但离妄缘，即如如佛。

8、他一生孤傲,独对东坡顶礼膜拜,视东坡先生为维摩诘大士化身,甚至称先生遗骨为“清净圆明,本来妙觉,真常之性”。

9、日月洞空无，宅中有真常衣丹。

10、寂灭者，生灭既灭，寂灭现前，盖是无生无灭，无去无来，前古后今之所不能代谢，成劫坏劫之所不能推迁，真常独露，苦乐双亡，故名曰乐。自如，曲覆众生；盖代表遍覆三千，净一切乐；花代表出五浊世无所染；罐代表福智圆满，具完无漏；鱼代表坚固活泼，能解坏劫；肠代表回环贯彻，一切通明。

11、童年去远，童趣依然，快乐常伴；童心回归，童伴常会，幸福永随；童真常有，童颜常留，健康长久。愿你童心常在，笑口常开！

12、体露真常，不拘文字。

13、当无为之时，和光同尘，积功修德，极往知来，一叩百应，神通广大，智慧无边，而人或以奇期圣人，彼岂知真常应物，而实非奇异之行藏也。

14、宋淳熙十六年(1156年)十一月，邑人淳于震，放梦紫衣比丘，来此募化，交日随父入寺，见僧真常，公所披之衣，所出之簿，所化之端(缘)，所颂之偈，悉与梦符，你子惊然，以为异事。

15、瑞今等名士书写的楹联：“救苦寻声祗为圆通因耳得，分身度世但凭感应莫形求”（于佑任）；“听暮鼓晨钟猛省尘缘大梦；闻经声佛号顿悟自性真常”（潘若骏）；“入一切智藏诸佛常护念；度无量众生百福自庄严”（沙门一音）；“大慈佛陀三行圆万德俱娑婆教主；觉世菩萨四顾满六度备法界导师”（瑞今）。

16、头戴童真小花帽，背上童趣小书包，带着童心去学校，梦回童年就是好。唱起童谣别跑调，穿上童装身材好，呈现童颜心态好，愿你开心没得挑。六一儿童节到了，愿你童真常在，幸福满载。

17、修真常长生久视之道的理义。

18、尚愿国安民丰时和岁稔，愿真风丕阐道化兴行，愿凶恶化贤邪魔归正，愿兵刑罔措圄空闲，愿沉滞升迁冤仇和释，愿参玄学者入道成真，愿历劫种亲俱皆超度，愿历世师友同证真常，愿所有眷缘增崇福慧，愿所伤物命早生入天，愿绝食酒荤不相杀害，愿持身端正不履邪淫，愿悉破悭贪悉除险峻，愿言无狂妄行贵真诚，愿弱已饶人潜忍仇怒，愿慈心下?恭敬一切，愿不堕边夷不随邪见，愿结交仙友栖集清虚，愿智慧开明神通恢廓，愿广行方便普济群生，愿永断执迷成归至道，尘劫有尽我愿无穷（三重）。

19、即宣玄化，匠帝真常旨：（经幢此处空三字）无元，无言（经幢“言”字泐大半），无道，无缘，妙有，非有，湛寂常（李本无“常”字）然。

20、灵佑禅师》：“单刀趣入，则凡圣情尽，休露真常，理事不二，即如如佛。

21、真常论，也可能不唯心。

22、清凉月，月到天心光明殊皎洁。今唱清凉歌，心地光明一笑呵！清凉风，凉风解愠暑气已无踪。今唱清凉歌，热恼消除万物和！清凉水，清水一渠涤荡诸污秽。今唱清凉歌，身心无垢乐如何！清凉！清凉！无上究竟真常！李叔同 

23、元王恽《真常观记》：“继奉旭烈贤藩教旨，提点彰德路道教事。

24、湛寂真常道，恢漠大神通。

25、一书则引《大智度论》所载，谓出家五众除得道者外，不许坐而听法。五众实已包括了真常唯心系与瑜伽、中观各派，囊括了大乘三系的义学。

26、长春邱祖之小周天正是此节所述，只是真常不贰、心息相依焉尔。《谷梁传?僖公二十年》：“秋，齐人狄人盟於邢，邢为主焉尔。

27、是以庙观为弘教居住场所，以“书、琴、诗、画”为弘教修心之术，以“气功、武术”为弘教强体之本，以“道德通玄静、真常守太清、一阳来复本、合教永圆明、至理宗诚信、崇高嗣法兴……”为弘教核心理论，并以这些字的顺序为家谱传承。

28、我则独体真常，物来顺应，既不忤物，亦不废物。

29、道德通玄静，真常守太清。

30、根据景教碑，景教一名的来源，实因「真常之道，妙而难名，功

31、他有一段很著名的语句：“灵光独耀，迥脱根尘，体露真常，不拘文字；心性无染，本自圆成，但离妄缘，即如如佛。

32、寂寂浩无宗，玄范总十方，湛寂真常道，恢漠大神通，玉皇大天尊，玄罗高并帝。

33、在印顺的着述里，如来藏系思想被命名为「真常唯心系」。

34、惟解悟真常，则证入虚无妙道。

35、来也独露真常；去也威音那畔；隐也藏身处没踪迹；显也万象森罗，莫可比量。

36、去圣遥远，魔外益繁，不达佛心，妄参祖席，金山泥封，慧日云蔽，约其讹谬，亦有三端其上者，才见根尘互引，法界相生，意识纷飞，无非幻妄，顿生欢喜，谓是真常。