玉浆：yùjiāng　基本解释：●详细解释：1.神话传说中的仙人饮料。三国魏曹操《气出唱》诗之一：“仙人玉女，下来翱游。驂驾六龙饮玉浆。”晋郭璞《山海经图赞·太华山》：“华岳灵峻，削成四方，爰有神女，是挹玉浆。”唐李白《西岳云台歌送丹丘子》寺：“玉浆儻惠故人饮，骑二茅龙上天飞。”《群音类选·崔护记·患病》：“逢佳士，在花柳傍，一杯茶，拟玉浆。”2.比喻甜美的清泉。唐皮日休《西湖诗以毛公泉一瓶献上谏议因寄》：“汲时月液动，担处玉浆旋。”3.比喻美酒。元萨都剌《送长干寺次韵》之三：“细歌金缕鸣牙板，新酒檀槽出玉浆。”《群音类选·楚江情·四景》曲：“金尊琼酿，银壶玉浆，花前咲语成醉狂。”

1、古代所谓“琼浆玉液”、“神仙玉浆”、“玉膏”、“玉脂”、“玉醴”、“玉髓”、“玉屑”等等，都是指可食用的玉制品，而且其功效都是“服之长年不老”。

2、古称“醪醴”(读劳礼)、“玉浆”。

3、丈夫所饮者玉浆，所食者龙穴石髓。

4、除美酒肥羊外，还要上蒙古宫廷名肴一八珍：元玉浆(马奶)、紫驼蹄(驼掌)、糜鹿脯、鼾肉、熊掌、飞龙汤、白蘑、黄羊腿等。

5、清人的《瑟树丛谈》说元玉浆“色玉清水，味甘甜”，贤的《塞上曲》有名句“马乳新玉满瓶”，意即搅拌后的马奶酒鲜润如玉，满瓶飘香。李芳园

6、老叶融入春泥，化作甘露玉浆，滋润着大树上新叶的成长。

7、八曰元玉浆，即马奶子的雅称，

8、浅沙倚岸滋灵液，曲槛凝寒滴玉浆。

9、无益于人，鄙玉浆于夜漏；自求其益，哂珠露于金茎。

10、捧起玉人如盘，吸承玉浆如露。

11、《艺文类聚》卷八一引南朝梁刘孝绰《谢给药启》：“松子玉浆，卫卿云液，比妙竞珍，实云多愧。

12、戴金冠，衣鹤氅宴佳宾，饮玉浆。

13、玉屑“是以玉为屑”，“捣如米粒，乃以苦酒焙消，令如泥，亦有合为浆者”（李时珍《本草纲目.玉屑》转引陶弘景语）：“作玉浆法，玉屑一升，地榆草一升稻米一升，取白露二升，铜器中煮米熟，绞汁，玉屑化为水，以药纳入，所谓神仙玉浆也”（李时珍《本草纲目/玉泉》转引青霞子语）；“玉膏即玉髓也”，《河图玉版》云：“少室之山有白玉膏，服之成仙”；《十洲记》云：“瀛洲有玉膏如酒，名曰玉醴，饮数升辄醉，令人长生”；《抱朴子》云：“生玉之山，有玉膏流出，鲜明如水精，以无心草和之，须臾成水，服之一升，长生”。

14、其组成部分有：醍醐、夤沆、野驼蹄、鹿唇、驼乳、麋、天鹅炙、元玉浆、紫玉浆。

15、所看到的景象有仙人引金童玉女相会、天雨奇花、仙娥乘彩凤祥鸾来献玉浆、祥风瑞气起于座前等。

16、清钱谦益《后饮酒》诗:“酝酿金玉浆,氲氤结??。

17、则醒醐，吭、野驼蹄、鹿唇、驼乳麋、天鹅炙、紫玉浆、玄玉浆也。

18、服玉浆，白日升天。

19、唐施肩吾《赠仙子》诗：“欲令雪貌带红芳，更取金瓶泻玉浆。

20、明星玉女住在华山，服食玉浆而白日升天。

21、八曰元玉浆，即马奶子的雅称，用马奶酿制的酒。

22、《南村辍耕录》卷九云：“所谓八珍，则醍醐（精制奶酪）、麝沆（有人认为是马奶酒，也有的人认为是獐）、野驼蹄、鹿唇、驼乳糜（驼奶粥）、天鹅炙（烤天鹅）、紫玉浆（是西域葡萄酒）和玄玉浆（马奶子）。

23、陶宗仪《南村辍耕录》卷九云：“所谓八珍，则醍醐、麝沆、野驼蹄、鹿唇、驼乳麋、天鹅炙、紫玉浆、玄玉浆也。