刑杀：xíng shā　基本解释：●详细解释：处以死刑。《周礼·秋官·掌囚》：“及刑杀，告刑于王，奉而适朝士，加明梏，以适市而刑杀之。” 唐 元稹 《叙诗寄乐天书》：“视一境如一室，刑杀其下，不啻僕畜，厚加剥夺，名为进奉，其实贡入之数百一焉。” 宋 刘筠 《刑法叙略》：“掌囚掌守囚及刑杀。”

1、君不使人?引而刑杀……以刑不上大夫，而大夫亦不失其罪者，教使然也。

2、导演锺少雄的表现一向参疵，拍过的电影以刑杀之法和阴阳爱比较出色，近作变脸迷情则差强人意。

3、【示例】唐?陈子昂《请措刑科》：“圣人诛凶殄逆，济人宁乱，必资刑杀，以清天下。

4、婴闻之，穷民财力以供嗜欲，谓之暴；崇完好，威严拟乎君，谓之逆；刑杀不辜谓之贼。此三者守国之大殃。

5、神武原谓以吉凶祸福威服天下而不用刑杀。

6、孙峻素无重名，骄矜险害，多所刑杀，百姓嚣然。

7、丁艰回乡，遇福建船产与乡民械斗，带领勇健兵卒，张着总督衔灯笼，骑马夜至黄浦江滨，竖起高竿，上挂空木桶，如秋刑杀头示众状，然后派人晓谕：你们强横不法，本应尽数杀灭，现在从宽处置，把首恶处决掉，余人不问。

8、纣剖比干，囚箕子，为炮格，刑杀无辜。

9、利17 : 10凡以色列家中的人、或是寄居在他们中间的外人、若吃甚麽血、我必向那吃血的人变脸、把他从民中剪除。导演锺少雄的表现一向参疵，拍过的电影以刑杀之法和阴阳爱比较出色，近作变脸迷情则差强人意。

10、公孙侨被孔子称为“仁人”、“惠人”，是士大夫景仰的人物，但他却又“铸刑书”，公布成文法典，执行严格统制人民的“猛政”，创立加重剥削的“田洫”、“丘赋”等新制以“救世”，这说明公孙侨是一位务实的政治家。由于刑书含有限制贵族特权的内容，加之公布成文法的方式本身不利于贵族的罪行擅断和任意刑杀，因此子产的行为招致了一些贵族的强烈反对，认为铸刑书违背了“先王议事以制，不为刑辟”，“民知有辟，则不忌（敬）于上”，破坏了周代的统一法度。

11、皆自言承密旨，得颛刑杀，擅作威福，贼虐善良。

12、由此凡事持重，不滥施刑杀。

13、是虽有残刑杀身以为人主之名，而实无益於智伯若秋毫之末。

14、盘庚规定“乃有不吉不迪，颠越不恭，暂遇奸宄，我乃劓、殄灭之无遗育”.死刑除去斩刑外，还有醢、脯、焚、剖心、刳、剔等刑杀手段。

15、杀戮无辜”，上天“哀矜庶戮之不辜，报虐以威，遏绝苗民，无世在下”①，申明伐三苗是因为三苗不敬神灵，且以重刑杀戮无辜之民，而上天怜念民众，要以威武之举来惩罚苗民，将其斩尽杀绝，征苗之举乃上天之命。

16、颜师古注：“殊，绝也，虽自刑杀，而身首不绝也。

17、刘义庆《世说新语?政事》“承藉猛政，故可以和静致治”刘孝标注引《江?传》：“山遐为东阳，风政严苛，多任刑杀，郡内苦之。

18、敖润闻言面色一变，西王母乃上古元神，司天之厉及五残，主刑杀。

19、后晋豫州刺史祖约奔于勒，勒礼待之，弋仲上疏曰：“祖约残贼晋朝，逼杀太后，不忠于主，而陛下宠之，臣恐奸乱之萌，此其始矣。孙峻，是孙坚的弟弟孙静（孙权的叔叔）的曾孙，此人不仅“素无重名，骄矜险害，多所刑杀”，而且还“奸乱宫人，与公主鲁班私通”。

20、啁啾脉冲会使得雷射的谱线宽度变宽，使得光纤内的色散变得严重。扶刑杀无冲台辅贵诸星在命宫身宫为佳，三方次之，见刑杀冲会者平常。

21、而淫嬖不择骨肉，刑杀不问有罪。

22、虽然如此的非刑杀人称的上是骇人听闻,只是仗杀到也都称不上冤枉。

23、而这部《刑杀之法》则又蹊径另辟，从卧底的问题升发开去，触及到了人类社会结构更深层次的问题，最简单来说就是什么是正义？

24、《明史?刑法志三》载：“得颛刑杀，擅作威福，贼杀良”。

25、峻素无重名，骄矜险害，多所刑杀，百姓嚣然。

26、农民军还在常德刑杀宗室贵族及横暴官绅，并将杨嗣昌家霸占的土地还给农民。

27、⑥《集解》解释说：“水阴，阴主刑杀，故尚法。

28、又擅刑杀不辜及爵人至关内侯；数上书不逊顺。

29、纣剖比干，囚箕子，为炮格，刑杀无辜，时臣下懔然，莫必其命。

30、锺少雄曾执导的刑杀之法和阴阳爱虽然都不是十分妥善成熟作品，但是却不乏个人风格，起码能做到有板有眼，惜今次此片却是一个大倒退，无论在说故事和表达手法上都难令人满意。

31、《资治通鉴》中记载：存孝自谓擒孙揆功大，当镇昭义，而君立得之，愤恚不食者数日，纵意刑杀，始有叛克用之志。