茹荤：rú hūn　基本解释：●详细解释：本指吃葱韭等辛辣的蔬菜。后指吃鱼肉等。《庄子·人间世》：“唯不饮酒、不茹荤者数月矣。” 成玄英 疏：“荤，辛菜也。”《宋史·孝义传·郭琮》：“絶饮酒茹荤者三十年，以祈母寿。”《花月痕》第五回：“太史卒， 燕娘 不茹荤，奉姑以居。”参见“ 茹素 ”。★吃荤。《庄子．人间世》：「颜回曰：『回之家贫，唯不饮酒茹荤。』」

1、敬休姿容温雅，襟抱夷旷，不饮酒茹荤，不迩声色。

2、《旧唐书?王缙传》：“缙弟兄奉佛，不茹荤血……每对扬启沃，必以业果为证。

3、《旧唐书?王维传》记载：“维兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血，晚年长斋，不衣文彩。

4、李辅国传》：“辅国不茹荤血，常为僧行，视事之隙，手持念珠，人皆信以为善。

5、（春秋祭祀，不茹荤血牲牢，惟只蔬素香烛。

6、神乃寻知悔过，忽现真身，与三夫人礼拜归依，受五戒三皈之法，祭奠不茹荤血，庙廷愿托祗园。

7、宋王谠《唐语林?补遗三》：“崔侍郎安潜，崇奉释氏，鲜茹荤血。

8、取11-12岁无病童子，不茹荤辛，清彻如水者，去头尾。

9、缙弟兄奉佛，不茹荤血，缙晚年尤甚。

10、膝邑赵旺夫妻奉佛，不茹荤血，乡中有“善人”之目。

11、一曰视物犹己，勿萌戕害凶嗔之心；二曰忠于君，孝于亲，诚于人，辞于绮语，口无恶声；三曰除邪淫，守清净；四曰远势力，安贱贫，力耕而食，量入为用；五曰毋事博弈，毋习盗窃；六曰毋饮酒茹荤，衣食取足，毋为骄盈；七曰虚心而弱志，和光而同尘；八曰毋持强梁，谦尊而光；九曰知足不辱，知止不殆，学者宜世守之。

12、每见世之人遇事辄卜，而诚之一字昧焉，罔觉或饮酒茹荤或邪淫不洁，迨至临时祷告遂欲感格神明，不亦惑乎，更有富贵之人，视卜为轻或托亲朋或委奴仆，不亲致其悃忱故卜而不应，占验无灵，遂委罪于卜筮之家，而不自知诚有未至，此问卜者之过也。

13、辅国不茹荤血，常为僧行，视事之隙，手持念珠，人皆信以为善。

14、如杨志在《慈济宫碑》中，认为吴?“弱不好弄，不茹荤，长不娶，而以医活人。

15、性淳和洁白，不茹荤辛。

16、维弟兄俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血，晚年长斋，不衣文彩。

17、唐刘恂《岭表录异》卷上：“陵州刺史周遇，不茹荤血。

18、清侯方域《沉季宣墓志铭》：“誉天性澹泊，不茹荤血，力学颖悟，有文章名。

19、其教旨有九项：”一曰视物犹己，勿萌戕害凶嗔之心；二曰忠於君，孝於亲，诚於人，辞无绮语，口无恶声；三曰除邪淫，守清静；四曰远势力，安贫贱，力耕而食，量入为用；五曰毋事博奕，毋习盗窃；六曰毋饮酒茹荤，衣食取足，毋为骄盈；七曰虚心而弱志，和光而同尘；八曰毋悖强梁，谦尊而光；九曰知足不辱，知止不殆。刘德仁根据《道德经》义，加以演绎，为大道教订立规戒九条：“一曰：视物犹己，勿萌戕害凶嗔之心；二曰：忠于君，孝于亲，诚于人，辞无绮语，口无恶声；三曰：除邪淫，守清静；四曰：远势利，安贱贫，力耕而食，量入为

20、及崩，上深悼之，丧敛祭享有加礼，不饮酒茹荤者逾月。

21、王维传》记载：“维兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血，晚年长斋，不衣文彩。

22、琏卒，永康公主身穿缟素，斥去容饰，不茹荤血，惟诵佛书，但自称未亡人，朝夕焚香对佛。