弹歌：dàn gē 基本解释：●详细解释：古歌谣名。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践阴谋外传》载， 范蠡 进善射者 陈音 ， 勾践 询以弓弹之理， 陈音 于应对中引古歌曰：“断竹，续竹，飞土，逐肉。”《古诗源》卷一有《弹歌》一首，曰：“断竹，续竹，飞土，逐肉。”《文心雕龙·章句》作“《竹弹》之謡”。
2、梁孝王刘武喜好招揽文人谋士，西汉时期的大文学家司马相如，辞赋家枚乘等都经常跟梁孝王一起吟诗作赋，吹弹歌舞。
3、推测上述的《弹歌》也可能是在出猎前祭祀时所唱的歌谣，与原始宗教有一定关系，但归根结蒂还是为生产劳动服务的。
4、楼上吹弹歌舞，极其繁华，门外金字招牌写着：包办南北满汉酒席，各色炒卖俱全。
5、通过对《弹歌》等的赏析，读者可以更为具体地加深对上古歌谣的认识和了解。
6、《吴越春秋》中《弹歌》：断竹、续竹、飞土、逐??。
7、例如，《吴越春秋?勾践阴谋外传》所载的《弹歌》：“断竹，续竹，飞土，逐夫（古肉字，指禽兽）。
8、示例显吹弹歌舞，论角徵宫商，使心猿意马，逞～。
9、剧中月明是个好吃酒肉的风魔和尚，柳翠是谈笑风生、吹弹歌舞无不精妙的上厅行首。
10、第二回讲述高俅的发迹史，说他原本是开封府一个浮浪破落户子弟，“这人吹弹歌舞，刺枪使棒，相扑顽耍，颇能诗书词赋。
11、《弹歌》可能是原始人类从蒙昧时代过渡到野蛮时代的创作。
12、他们各有自己一套传统节目，象百戏技艺、吹弹歌舞、民间小戏等等，种类繁多。
13、出处明?凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷十八：“那女眷且是生得美貌，打听来是这客人的爱妾，日日雇了天字一号的太湖船，摆了盛酒，吹弹歌唱俱备，携了此妾下湖。1988年开始发表作品，已出版《石佛镇》、《美人蹄》、《纸人军团》、《蛇咒》、《因为有爱》，儿童悬疑系列《大秦历险记》、《天字一号追杀令》等多部畅销小说。
14、他便让店家找来一男扮女装者，唱弹歌舞到半夜。
15、先秦?无名氏《弹歌》：“断竹续竹。
16、《吴越春秋?勾践外传》中的《弹歌》中就记载着“断竹，续竹；飞土，逐肉！
17、太古时代，人类处于蒙昧时期，对于线的作用与功能不认识。《弹歌》可能是原始人类从蒙昧时代过渡到野蛮时代的创作。
18、如《说苑》记载的《楚人诵子文歌》、《楚人为诸御己歌》、《越人歌》，《新序》记载的《徐人歌》，《吴越春秋》记载的《弹歌》、《河上歌》、《申包胥歌》、《渔父歌》，《论语?微子》记载的《接舆歌》，《孟子?离娄》记载的《孺子歌》，以及《史记?滑稽列传》记载的《优孟歌》等，都不同程度地反映了楚国(地)诗歌的成就。
19、出处元?无名氏《来生债》第二折：“居士，如今那高楼上吹弹歌舞，饮酒欢娱，敢管待那士大夫哩。
20、但从《弹歌》的语言和内容加以推测，这首短歌很可能是从原始社会口头流传下来而经后人写定的。
21、《吴越春秋》所载《弹歌》可能是最早表现狩猎题材的文学作品。
22、琴棋书画，吹弹歌舞，件件粗通。
24、司马相如，辞赋家枚乘等都经常跟梁孝王一起吟诗作赋，吹弹歌舞。
25、《吴越春秋?勾践阴谋外传》载上古《弹歌》云:“断竹，续竹，飞土，逐肉。
26、西苑的十六院已建成，但尚且缺少美女主持其中；于是隋炀帝与萧皇后一道，从应征而来的天下美女中，选出品端貌妍的十六人，封作四品夫人，分别主持各院，这十六院分别是：景明院、迎晖院、栖鸾院、晨光院、明霞院、翠华院、文安院、积珍院、影纹院、仪凤院、仁智院、清修院、宝林院、和明院、绮阴院和降阳院；接着又选出三百二十名美女学习吹弹歌舞；次一等的则分为十人一组，分配到各处亭台楼榭充当职役。
27、随风踏浪向天涯，弹歌转轴泛银花。
28、古时犯罪的妇女或犯人的妻女，她们没入官府，充当官妓，从事吹弹歌唱，供人娱乐。
29、《吴越春秋》也记载了一首反映原始人打猎的歌谣《弹歌》：“断竹，续竹，飞土，逐?（肉）。
30、《醒世恒言?卖油郎独占花魁》：“是夜，美娘吹弹歌舞，曲尽平生之技，奉承秦重。
31、翌年1月，她熔越剧、京剧、评弹歌曲于一炉，举办《韩婷婷演唱艺术专场》。
32、而且奎木狼还很专一，13年来没有任何绯闻传出，就是后来变化之后到了宝象国，国王为他“选十八个宫娥彩女，吹弹歌舞，劝妖魔饮酒作乐”，他也没有趁机乱搞，只是“抓将过来，傣咋的把头咬了一口。
33、（韩熙载云）这妇人弹的好，吹的好，教他吹弹歌舞，奉学士酒者。
34、《警世通言?杜十娘怒沉百宝箱》：“凡十娘相厚者，无不毕集，都与他夫妇把盏称喜，吹弹歌舞，各逞其强，务要尽欢。
35、那时石崇正在金谷园登凉台、临清水，与群妾饮宴，吹弹歌舞，极尽人间之乐，忽见孙秀差人来要索取美人，石崇将其婢妾数十人叫出让使者挑选，这些婢妾都散发着兰麝的香气，穿着绚丽的锦绣，石崇说：“随便选。
36、原始社会歌谣包括《弹歌》、伊耆氏《蜡辞》等反映当时生产劳作、祈求风调雨顺的歌谣；及《击壤歌》、《卿云歌》、《夏人歌》、《麦秀歌》等传说为黄尧等帝的作品；《周易》中的古诗；以及从古石鼓、兽骨、龟甲上所拓的歌谣、卜辞若干。
37、据《吴越春秋》卷9所载《弹歌》：“断竹，续竹，飞土，逐?（古‘肉’字）。
38、出处《金瓶梅词话》第七六回：“端的花簇锦攒，吹弹歌舞。
39、吹弹歌舞，各逞其长，务要尽欢，直饮至夜分。
40、等都经常跟梁孝王一起吟诗作赋，吹弹歌舞。
41、通常是将罪犯的家属没入官府，充当官*，名隶乐籍，户称乐户，以吹弹歌唱供人享乐，世代沿袭。
42、出处：元?乔孟符《两世姻缘》第一折：“我这女儿吹弹歌舞，书画琴棋，无不精妙，更是风流旖旎，机巧聪明。
43、中，谁似得王美儿的标致，又会写，又会画，又会做诗，吹弹歌舞都余事。
44、1997年接受《古乐同源，新乐共创》1997于北京-中、日友好现代音乐节委约创作《弹歌》。
45、诗歌的历史是非常源远流长的，从《吴越春秋》中《弹歌》“断竹，续竹；飞土，逐肉。
46、古籍中侥幸保存下来的《弹歌》“晰竹，续竹，飞土”，相传为黄帝时所作。
47、丽华年虽幼小，但天性聪明，吹弹歌舞，一见便会，诗词歌赋，寓目即晓。
48、在这一点上，这首古老的《弹歌》起到了活化石的作用。
49、出处先秦?无名氏《弹歌》：“断竹续竹。
50、明?凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷十八：“那女眷且是生得美貌，打听来是这客人的爱妾，日日雇了天字一号的太湖船，摆了盛酒，吹弹歌唱俱备，携了此妾下湖。
51、中国有文字记载的最早民歌《弹歌》，只有“断竹，续竹，飞土，逐?。
52、司马相如，辞赋家枚乘等都经常跟梁孝王一起吟诗作赋，吹弹歌舞。如《吴越春秋》卷九所载的《弹歌》：“断竹，续竹，飞土，逐?。
53、【七弟兄】唱歌，弹歌，似风魔，把功名富贵都参破。
54、梁孝王刘武喜好招揽文人谋士，西汉时期的大文学家司马相如，辞赋家枚乘等都经常跟梁孝王一起吟诗作赋，吹弹歌舞。梁孝王刘武喜好招揽文人谋士，如西汉时期的大文学家司马相如，辞赋家枚乘等都经常跟梁孝王一起吟诗作赋，吹弹歌舞。
55、《古诗源》卷一有《弹歌》一首，曰：“断竹，续竹，飞土，逐?。
56、另有《吴越春秋》卷九所载的《弹歌》：“断竹，续竹，飞土，逐?。
57、生得颜色出众，聪明过人，吹弹歌舞，诗词书算，无所不通。
58、示例这人吹弹歌舞，刺枪使棒，相扑玩耍，颇能诗书词赋。
59、妖女从街上找来一个舞女名叫亚玛更迪，这是一个精通巫术和恶戏的妇人，吹弹歌舞无一不能，刁顽戏弄无一不会。
60、《水浒传》第二回讲述太尉高俅的发迹史，说他原本是开封府一个浮浪破落户子弟，“这人吹弹歌舞，刺枪使棒，相扑顽耍，颇能诗书词赋。
61、如东汉赵晔的《吴越春秋》中记载的《作弹歌》，西汉刘向《说苑》记载的《越人拥楫歌》等。反映是狩猎劳动的具体情形，而狩猎的产生又早于农业生产，因而《弹歌》有可能是最古老的歌谣。
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