巢居：cháojū 基本解释：●详细解释：1.谓上古或边远之民于树上筑巢而居。《庄子·盗跖》：“古者禽兽多而人民少，于是人皆巢居以避之。”晋张华《博物志》卷三：“南越巢居，北朔穴居，避寒暑也。”唐杜甫《五盘》诗：“好鸟不妄飞，野人半巢居。”2.犹隐居。明刘基《次韵和石末公九日见寄》：“辟难无劳效桓景，巢居随处压崔嵬。”明许三阶《节侠记·闺忆》：“只是巢居有日，椎紒堪悲，户外之雀可罗，堂前之燕尽去。”
1、五矗》)有巢氏是传说远古发明巢居的人。
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3、传说有巢氏是巢居的发明者。
4、真赏非外求，冥心巢居子。
5、进住时,这里已是蓬蒿丛生,狐鼬巢居,蛛网尘封,凄冷荒凉。
6、巢居，人佩刀剑不离身，戴熊皮冠，披猛兽皮。
7、出处后魏?卢之明《剧鼠赋》：“跖实排虚，巢居穴处，皆饮噬于山泽。
8、他还独具慧眼地从当时少数民族的社会状况中，推论古代先民的社会历史状况，指出“古之中华，多类今之夷狄”（《通典》卷85《礼》45），存在着人殉、巢居穴处、茹毛饮血，同姓婚娶等陋习。
9、三皇之时，食肉衣皮，巢居穴处，以崇质朴，岂复须章黼之冠，曲裘之饰哉。
10、寻此县自不出银，又俚民皆巢居鸟语，不闲货易之宜，每至买银，为损已甚。
11、有原始的居宿方式，即住山崖石室或巢居。
12、等，而巢居穴处和深山老林之中的高山族仍以狩猎为主，兼事采集、种植。
13、《瀛涯胜览》?兰条称之为“桉笃蛮”，指“自帽山南放洋，好风向东北行三日，见翠蓝山在海中，其山三四座，惟一山最高大，番名桉笃蛮山”，又指岛上的人“巢居穴处，男女赤体，皆无寸丝，如兽畜之形。
14、无他，茹毛饮血而口不役于味也，衣鸟兽之皮而目不役于色也，击壤鼓腹而耳不役于声也，巢居穴处而形不役于安佚也，不识不知而神不役于好恶也。
15、汪大渊记载当时澳洲人的情况：有的“男女异形，不织不衣，以鸟羽掩身，食无烟火，惟有茹毛饮血，巢居穴处而已。
16、他回乡时，就在这两株榕树间盖起一座房子，仿古巢居，命名禅楼，如今人去楼废，而古榕尚存一株，老树扶疏，岿然独存。
17、壬生寅月为食神，柱有官星不为凶，运逢财食煞旺地，声震四海不平凡。水灌城，“城中巢居而处，悬釜而炊，财食将尽，士卒病羸”，岌岌可危。
18、赣南至今尚有部分瑶族和舍族，他们是否赣巨人的后裔呢?从一些生活表象看，古代瑶族、舍族与赣巨人(山都)有相似之处，如均生活在山区、巢居(杆栏式草房)，也有的住山洞石室，故史书称“炯蛮”。
19、颠覆巢居，剖破窟宅。
20、岭南画派的渊源可追溯至清代中期寓居广东的江苏画家宋光宝及孟觐乙以及隔山派的居巢居廉中心人物高剑父高奇峰及陈树人力倡新国画运动，他们引西润中的理论和实践，当时造成了巨大的回响。
21、张华的《博物志》中有“南越巢居”。
22、以言王道之安危……窃学《齐诗》，闻五际之要，《十月之交》篇，知日蚀、地震之效昭然可明，犹巢居知风，穴处知雨，亦不足多，适所习耳。
23、故巢居的传说，是一种十分精辟的见解。
24、一百七他为逃避法律的制裁，躲藏于深山老林，从此巢居穴处。但法网恢恢，最终没有躲过应有的惩罚。
25、帝又令筑城邑以居之，始改巢居穴处之弊。
26、颠覆巢居，剖破窟宅。
27、据《列子》记述，尧治理天下５０年后，有一次微服游于康衢，听见小孩子们在唱《康衢谣》：“立我蒸民，莫匪尔极，不识不知，顺帝之则。无他，茹毛饮血而口不役于味也，衣鸟兽之皮而目不役于色也，击壤鼓腹而耳不役于声也，巢居穴处而形不役于安佚也，不识不知而神不役于好恶也。
28、摘要土家族民居建筑属于典型的中国南方干栏式木构架建筑，明显地保留了原始人“巢居”的遗风。
29、这样几下抖动便去掉了舍腰蜂刚刚初具规模的窠巢，就是在这个时候，在这么短暂的时间里，它的蜂巢居然已经有一个橡树果子那样大了，真让人始料不及。它们可真是一些让人惊奇的小动物。”充分表现舍腰蜂的能力。
31、这在古代文献中被称为“巢居” 。
32、雷霆窟宅，扫荡不祥。颠覆巢居，剖破窟宅。
33、这第八枝，原来是“鸠占鹊巢”，签日：“鸣鸠争夺鹊巢居，宾主参差意不舒。
34、食无烟火，惟有茹毛饮血，巢居穴处而已。
35、，指“自帽山南放洋，好风向东北行三日，见翠蓝山在海中，其山三四座，惟一山最高大，番名桉笃蛮山”，又指岛上的人“巢居穴处，男女赤体，皆无寸丝，如兽畜之形。
36、（本栏均据新华社）艾滋病因新见解希腊人长寿秘诀据德国《图片报》1 7日报道，汉堡艾滋病研究所的拉茨教授经过9年的研究发现，每个人出生时体内就带有艾滋病毒，钝态的病毒巢居在淋巴结和脾脏中，并不发生危险，但如果这些病毒被来自外界的病原体“唤醒”，人就会得艾滋病。
37、应共巢居子，云根?药苗。
38、他为逃避法律的制裁，躲藏于深山老林，从此巢居穴处。但法网恢恢，最终没有躲过应有的惩罚。
39、辟难无劳效桓景，巢居随处压崔嵬。
40、《居巢居廉画艺》
41、巢居穴处，化以宫室；不火不粒，训以庖厨。
42、村中居民共有四姓，以曹姓为多。有巢教人巢居，四姓谓叙命纪”。
43、显然，这种“巢车”与楚地盛行的巢居文化不无联系，古人先在树上巢居，尔后才有了创造巢车的灵感。
44、舒戏之曰：“巢居知风，穴居知雨。
45、邵尧夫见富郑公问洛中新事，尧夫云：“近有一巢居，一穴处者。
46、《理惑论》：“三皇之时，食肉衣皮，巢居穴处，以崇质朴，岂复须章黼之冠，曲裘之饰哉！
47、《山居赋》云：“古巢居穴处曰岩栖，传说古代隐士也有过此种原始生活者。
48、岭南画派部份，展出了宋光宝居巢居廉高剑父高奇峰陈树人等之作品，藉此介绍该派的发展历史以及艺术渊源。
49、这样几下抖动便去掉了舍腰蜂刚刚初具规模的窠巢，就是在这个时候，在这么短暂的时间里，它的蜂巢居然已经有一个橡树果子那样大了，真让人始料不及。它们可真是一些让人惊奇的小动物。”充分表现舍腰蜂的能力。
50、种类繁多的植物，为不同的动物缔造了许多条件合适的生境，各种各样的动物群，像鸟类哺乳类两栖类和爬虫类等，因而在这里觅食巢居。
51、《汉书?翼奉传》：“知日蚀地震之效昭然可明，犹巢居知风，穴处知雨。
52、我们据《管子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《列子》等古籍所记并加上一点注脚，情况大体是这样的：太古（原始社会）时，生产力极其低下，人们像兽群般聚居以抵御猛兽长蛇，生吃野果蚌蛤，腥臊恶臭；没有多余的食物养活多余的人，不“各尽所能”就会饿死；没有多余的财物可供“藏于己”（私有）；男女杂交群婚，知母不知父，无所谓亲子关系（不独亲其亲，不独子其子）；智能不发达，争斗凭力气，耍不出计谋；既无私财，又无男女之别，关大门（在“巢居穴处”时期，恐怕连大门也没有）防谁？
53、岭南画派部份，展出了宋光宝居巢居廉高剑父高奇峰陈树人等之作品，藉此介绍该派的发展历史以及艺术渊源。十年树木,百年树人,十年的安居政策,本港势必大兴土木,华厦广建,但要培育我们的青年一代,更要莫大的耐心和适可而止的引导。
54、其人皆巢居穴处，赤身髡发。
55、南方较潮湿地区，“巢居”已演进为初期的干阑式建筑。
56、窝巢居柳陌，活计傍花溪。
57、以后又造屋室，筑城邑，使百姓不再巢居穴处。
58、巢居风俗故依然，石穴高当万木颠。
59、河滨无洗耳之士，乔岳无巢居之民。
60、宋?王禹?《圣人无名赋》：“宁钻燧以启祚，岂巢居而建号。
61、在中国古代原始社会里,人们长期过着穴居、巢居、窝棚等生活,经过实践经验的总结,人们开始认识到圆形空间的经济、结构安全和构造简单,因此曾大量建造圆形住宅。
62、曾发现一对白腹海雕在大屿山扒头鼓巢居，迪士尼主题公园的兴建工程展开后，其生境可能受影响，迫使它们迁徙至邻近的周公岛。
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