畔援：pàn yuán　基本解释：●详细解释：亦作“畔换”。亦作“畔涣”。1.跋扈，专横暴戾。《诗·大雅·皇矣》：“帝谓文王，无然畔援。” 郑玄 笺：“畔援，犹跋扈也。”《汉书·叙传下》：“ 项氏 畔换，黜我 巴 汉 。” 颜师古 注：“畔换，强恣之貌，犹言跋扈也。” 晋 陆云 《盛德颂》：“ 有项 畔换，不式王命。”《新唐书·裴度传》：“﹝ 度 ﹞及陛见，始陈二贼畔涣，受命无功。”2. 取舍；求取。 宋 张载 《正蒙·三十》：“圣人于物无畔援，虽 佛肸 、 南子 ，苟以是心至，教之在我尔，不为已甚也如是。” 明 唐顺之 《答吕沃州书》：“兄云山中无静味，而欲闭门独卧以待心志之定，即此便有欣慕畔援在矣。” 清 谭嗣同 《仁学》二二：“然治平至於人人可奢，物物可贵，即无所用其歆羡畔援，相与两忘而咸归於淡泊。”3. 违离，改易。 宋 王安石 《谢公墩》诗：“万事付鬼籙，耻荣何足论。天机自开闔，人理孰畔援。”★跋扈、强横。《诗经．大雅．皇矣》：「帝谓文王，无然畔援。」

1、帝谓文王，无然畔援，无然歆羡。

2、舍旃舍旃，苟亦无然。?大雅?皇矣》：“帝谓文王，无然畔援。

3、帝谓文王：无然畔援（42），无然歆羡（43），诞先登于岸（44）。

4、明唐顺之《答吕沃州书》：“兄云山中无静味，而欲闭门独卧以待心志之定，即此便有欣慕畔援在矣。

5、清谭嗣同《仁学》二二：“然治平至於人人可奢，物物可贵，即无所用其歆羡畔援，相与两忘而咸归於淡泊。《诗?卷阿》中的“伴奂而游矣”中的“伴奂”与“畔?”、“畔援”、“伴换”都是同一个词，只不过是字形无一定罢了(见卷二?十七《语急例》和卷三?三十六《美恶不嫌同辞例》)。

6、宋张载《正蒙?三十》：“圣人于物无畔援，虽佛?、南子，苟以是心至，教之在我尔，不为已甚也如是。

7、第五章先写上帝对文王的教导：“无然畔援，无然歆羡，诞先登于岸。

8、人们“以人世畔援歆羡之心，当死生得丧之际，无可奈何而归之运命，宁有可齐之理”？

9、又【诗?大雅】无然畔援。

10、【笺】畔援，犹跋扈也。

11、大雅?皇矣》：“帝谓文王，无然畔援。

12、《诗?皇矣》中“无然畔援”中“畔援”即是“畔?”的意思。

13、天机自开阖，人理孰畔援。

14、郑玄笺：“畔援，犹跋扈也。

15、【释文】韩诗云：畔援，武强也。

16、章炳麟《中华民国解》：“益州汉世久设郡县，及唐末，南诏畔援，声教壅隔。

17、皇矣》“无然畔援”汉郑玄笺：“畔援，犹拔扈也。

18、帝谓文王,无然畔援,无然歆羡。

19、清龚自珍《宥情》：“圣人不然，清明而?毅，无畔援，无歆羡，以其旦阳之气，上达於天。

20、见“畔援”。

21、畔援：犹“盘桓”，徘徊不进的样子。