圣明：shèngmíng　基本解释：[brilliantunderstanding]英明圣哲,无所不晓。旧时称颂皇帝的一种谀辞这真是“曲终奏雅”,令人如释重负,觉得天皇毕竟圣明,好人也终于得救。——鲁迅《病后杂谈》●详细解释：1.英明圣哲，无所不知。封建时代称颂帝、后之词。《汉书·晁错传》：“利施后世，名称圣明。”汉荀悦《汉纪·平帝纪》：“闻太后圣明，安汉公至仁，天下太平。”《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“莫不叹服，以为圣明。”唐韩愈《论淮西事宜状》：“而陛下以圣明英武之姿，用四海九州之力，除此小寇，难易可知。”明陈大声《画眉序·元夜》套曲：“托赖着吾皇圣明，岁岁年年贺太平。”《平山冷燕》第一回：“臣夜观乾象，见祥云瑞靄，拱护紫微，喜曜吉星，照临黄道，主天子圣明，朝廷有道。”2.皇帝的代称。晋刘琨《劝进表》：“或多难以固邦国，或殷忧以启圣明。”唐李翱《再请停率修寺观钱状》：“阁下去年考制策，其论释氏之害於人者，尚列为高等，冀感悟圣明。”宋林逋《舒城僧舍呈赠李仲宣文学》诗：“莫为无辜惜才术，圣明求治正焦劳。”明刘基《樵渔子对》：“方今圣明在上，旁搜俊贤。”清龚炜《巢林笔谈续编》卷上：“先生理学经济，无日不在圣明眷注之中。”3.封建时代对所谓“治世”、“明时”的颂词。唐孟浩然《临洞庭》诗：“欲济无舟檝，端居耻圣明。”《敦煌曲子词·感皇恩》：“休将舜日被尧年，人安泰，争似圣明天。”《花月痕》第四六回：“圣明之世，臣不敢谓然。”4.旧时用于颂词。谓明白事理。《红楼梦》第五一回：“谁似奶奶这样圣明！在上体贴太太，在下又疼顾下人。”老舍《龙须沟》第二幕：“您圣明，自从一解放，您就说准得修沟，您猜对了！”5.旧时用于颂词。佛家对颖悟超凡，无所不知之称。《无量寿经》卷上：“一切善本皆度彼岸，悉获诸佛无量功德，知慧圣明，不可思议。”6.称酒之清者。《西京杂记》卷四：“邹阳为《酒赋》，其词曰：‘清者为酒，浊者为醴；清者圣明，浊者顽騃。’”参见“圣人”。★◎圣明shèngmíng[brilliantunderstanding]英明圣哲,无所不晓。旧时称颂皇帝的一种谀辞这真是“曲终奏雅”,令人如释重负,觉得天皇毕竟圣明,好人也终于得救。——鲁迅《病后杂谈》★睿圣英明。封建时代常用为称颂帝王之辞，因也用作帝王的代称吾皇圣明｜方今圣明在上，旁搜俊贤。

1、舜是中国古代圣明君主，《孟子?离娄章句下》的记载：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条。

2、……现逢圣明当国，食育万汇。

3、武皇帝躬圣明之资，兼神武之略，耻王纲之废绝，愍汉室之倾覆。

4、今上皇帝，天纵圣明，文思深远，御延阁，阅图书，旦暮有恒，则尊养德性，以酬酢万几，得内圣外王之道焉。

5、使食毛践土之伦，歌舞圣明，零涕感激，咸谓唐虞至治，今古同揆，不亦伟哉！

6、潭清淳贞粹，雅有隐正，圣明所简，才实宜之。

7、玄宗回马杨妃死，云雨难忘日月新。终是圣明天子事，景阳宫井又何人？

8、然后依次叙述三纲五常十义,五谷六畜七情，四书六经子书，历史朝代史事，最后以历史上奋发勤学、“显亲扬名”的事例作结，把识字、历史知识和封建伦理训诫冶为一炉。只是一年长似一年，家君致仕在家，懒于酬应，委弟接待，后来见过那些大人先生，尽都是显亲扬名的人；便是著书立说，无非言忠言孝，自有一番立德立言的事业，方不枉生在圣明之时，也不致负了父亲师长养育教诲之恩：所以把少时那些迂想痴情，渐渐的淘汰了些。

9、然仁圣明问，敢备述以闻。

10、隐逸传?王弘之》：“圣明司契，载德惟新，垂鉴仄微，表扬隐介，默语仰风，荒遐倾首。

11、时景文父亦以南京营缮司郎中,才乞假在家,劝他遭逢圣明,须早早出山,替朝廷出力。 

12、二圣明诏，寝而不遵；画一之法，悬而不

13、碑文自然是要歌颂皇帝圣明，天下太平，皇恩浩荡，河清海晏，但这种御制文章也不好作。中最早的建筑物群之一，亦为“四十景”之一，九洲清晏其名寓意河清海晏，天下升平，江山永固。

14、实验的结果是风力长安里的蚂蚁比较聪明，水力长安里的蚂蚁比较强壮，人力长安里的蚂蚁最为安分守己。这个结果证明了皇帝的圣明。皇上始终知道李靖在干什么，还知道他得到的结论，但只说了一句：朕之圣明何需他来证!

15、前蜀杜光庭《大傅相公修黑符醮词》：“使百关调豫，久疾痊平，誓倾忠孝之心，冀启圣明之泽。

16、清代安徽潜山人龚黄来兴国为县令，作《木客吟》诗曰：“父老为余言，时有采木客；年年上洛山，木实延朝夕，……天子今圣明，四方宽征额。

17、御袍留血诏,哀痛何能忘?这哪里是一位亡国之君?这分明是一位励精图治、先天下之忧而忧后天下之乐而乐的圣明天子啊。

18、刘伯温道：“圣上圣明，确非仅此。

19、皇图古未有，千秋颂圣明。

20、明张居正《请戒谕群臣疏》：“臣等谨拟?谕一道，具稿呈览，伏乞圣明，裁定发下，写完

21、’彼佛答曰：‘假族姓子，以是方便圣明之慧斯神足力，从此转上江河沙劫，忽以越过上无喻佛土，尚不能得见于世尊释迦文顶，亦不可得其身边限！

22、皇上圣明，臣罪当诛”。

23、书奏，上以宽饶怨谤终不改，下其书中二千石。一则以罪恶如山，怨谤如雷，伏料圣明，必自诛殛。

24、这就是日本帝国主义的“兼弱攻昧”战略，但中国和亚洲各国人民抗日战争的胜利，彻底粉碎了日本军国主义的这一野心。其友人料其书记，得表草言平吴之事，其词曰：“孙皓酷虐，不及圣明御世兼弱攻昧，使遗子孙，将遂不能臣；时有否泰，非万安之势也。

25、一个可以驾奴自己的内心世界，控制自己的激情、欲望和恐惧的人要比君王还要圣明。

26、仰祈圣明，俯赐转圜，以息议论，以安社稷事：臣尝读《春秋》曰，人臣无将，将则必诛。

27、此百司所以仰负圣明也。

28、其中最具悲剧性的路跑发生在一九四七年，七月号，当同一条牛圣明力罗在同个路跑中杀死了两名人士。

29、不意圣明之时，其弊一至于此。

30、沈有云：'云白山青千万里，几时重谒圣明君。

31、圣帝：圣明的皇帝，指皇帝。

32、巴金认为，在大家叩头高呼“臣罪当诛”、“天王圣明”的时候，他却理解文徵明，赞其“诛心之论，痛快淋漓，使高宗读之，亦当汗下”。

33、《明史?郭楠传》：“人臣事君，阿意者未必忠，犯颜者未必悖……不意圣明之朝，而忠良获罪若此。

34、一则以罪恶如山，怨谤如雷，伏料圣明，必自诛殛。

35、今圣明御运，天下清夷；百僚师师，四?来暨；人尽忠良，谁为君侧？

36、明徐渭《代云南策问?问在昔》：“迨我今上圣明，其於怀柔遐裔之德，不特媲美祖宗，抑亦?迈千古，赤子黔黎，襁褓椎结，而彼乃饱乳啮肤，袭顽未已。

37、王维“秦川一半夕阳开”，在乐府名《相府莲》，讹为《想夫怜》；“秋风明月独离居”为《伊州歌》；岑参“四去轮台万馀”为《蔟拍六州》；盛小丛“雁门山上雁初飞”为《突厥三台》；王昌龄“秦时明月汉时关”为《盖罗缝》；张仲素“亭亭孤月照行舟”为《湖渭州》王之涣“黄河远上白云间”为《梁州歌》；张祜“十指纤纤似笋红”为《氐州第一》；苻载“月里嫦娥不画眉”为《甘州歌》；无名氏“十年一遇圣明朝”为《水调歌》：“雕弓白羽猎初回”为《水鼓子》，後转为《渔家傲》云。

38、《香囊记?褒封》：“圣明朝褒功尚贤，黄麻紫泥丹凤传，仙槎使节来九天。

39、八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。孟浩然

40、唐?韩愈《进顺宗皇帝实录表状》：“臣当修撰之时，史官沈传师等采事得于传闻，诠次不精，致有差误，圣明所鉴，毫发无遗。

41、董宣说：陛下圣明高德，希望能够复兴汉朝，现在却纵容家奴杀害无辜的百姓，你将凭什么来治理天下呢？

42、由于这次是中书省牒,与过去的国书体裁不同,所以朝廷决定由菅原长成草《赠蒙古国中书省牒》作答复,牒中写道:“凡自天照皇大神耀天统,至日本今皇帝受日嗣,圣明所覃,莫不属左庙右稷之灵。