临川：línchuān 基本解释：[Linchuan]今江西省抚州市●详细解释：1.面对川流。三国魏曹植《朔风》诗：“临川慕思，何为汎舟。”晋潘岳《秋兴赋》：“临川感流以叹逝兮，登山怀远而悼近。”唐杜甫《水槛》诗：“临川视万里，何必栏槛为。”参见“临河羡鱼”。2.指南朝宋谢灵运。谢曾任临川内史，故称。唐王勃《滕王阁序》：“睢园緑竹，气凌彭泽之樽；鄴水朱华，光照临川之笔。”唐温庭筠《和太常杜少卿东都修行里有嘉莲》：“应为临川多丽句，故持重艳向西风。”3.指南朝宋刘义庆。刘袭封临川王，故称。清孙致弥《＜坚瓠集＞总序》：“刘宋临川王义庆採辑典午一代微言，旁及汉魏谈论，雋永可味者集为《世説》。今稼轩所著，其信古传述之功，则龙门也；而词旨雅驯成一家言，则兼有临川之长矣。”4.指明汤显祖。汤为江西临川人。故称。参见“临川四梦”、“临川派”。★◎临川Línchuān[Linchuan]今江西省抚州市
1、后来王骥德《曲律》中说：“临川之于吴江，故自冰碳。
2、不过仅就他的传奇来说，前人尽管唾弃其人，但认为他的创作“尽善尽美”、“大有才华”，“本本出色，脚脚出色，出出出色，句句出色，字字出色”，“所作诸曲，直可追步元人”，“虽不能上抗临川，又何至下目湖上”等等，认为“不得以人废言”，却大体属实。
4、笔者将此时期江西地区的鄱阳、豫章、临川、庐陵列为主要考察对象简单考察其沿革。
5、汤显祖文化艺术中心体现了汤显祖的巨著《临川四梦》中的意境，集瞻仰、研究、旅游观光为一体。
6、他在临川“慕张芝，临池学书，池水尽黑”的“墨池”精神，一直鼓舞着临川学子。
7、勃败，还至临川，为周迪所留。
8、又许月卿《次韵蜀人李施州芾端午》自注云：“临川人谓端午日雨，鬼旺人灾。
9、明清两代不少戏曲作家承其风格而特色相似，时称“玉茗堂派”或“临川派”。
10、清蒋士铨《临川梦?续梦》：“那壁厢坐着个酒糟头，醒耳听驴叫。
11、汤显祖逝世，汤显祖（1550－1617），字若士，又字义仍，江西临川人。
12、临川四梦”直接或间接地取材于唐代小说。
13、清蒋士铨《临川梦?宦成》：“田畴自耕，闾阎不惊，迎猫祭虎丰年应。
14、字同叔，临川(今江西)人，北宋大臣，著名词人。
15、清《临川县志》还载：仙桂峰有几处古迹。
16、瞿镛《铁琴铜剑楼藏书目录》卷二十，收宋刊本《临川先生文集》一百卷。
17、于敏中《天禄琳琅书目》卷十，记载《临川先生文集》十二册函。
18、临川孔氏考略
19、孔尚任说这两部传奇，压倒以“临川四梦”著名的明代戏曲家汤显祖的剧本，这当然是一种比拟的说法。《牡丹亭》是明代剧作家汤显祖的代表作，与《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》并称为“临川四梦”。
20、但项词大都是写羁愁离思，闲情幽绪；而蒋春霖的所谓“登山临川，伤离悼乱”（《水云楼词序》），又常常是抒写太平天国进军中士大夫的破家离乱之感，表现了对太平天国革命的敌视态度，大大影响了他们词作的成就。
21、先生学问渊博，著述丰富，今列于后：《学苑》一百卷，《孝经》、《论语》序注十二卷，《三礼序》一卷，注《尚书》、《毛诗传》一卷，《老子内外集》四卷，《玉匮记》三卷，《三国志赞述》一卷，《抱朴子注》二十卷，《世语阙字》二卷，《古今州郡记》三卷，并造《西域图》一张，《帝王年历》五卷，《续临川康王世说》二卷，《太公孙吴书略注》二卷，《员仪集要》三卷，《七曜新旧术数》二卷，《风雨水旱饥疫占要》一卷，《算术艺术杂事》一卷，《卜筮略要》一卷，《灵奇秘奥》一卷，《举百事吉凶历》一卷，《登真隐诀》二十四卷，《真诰》十卷，《合丹药诸法式节度》一卷，《本草经注》七卷，《肘后百一方》三卷，《梦书》一卷，《效验施
22、如明代我国剧本创作中有一个艺术流派，叫“玉茗堂派”（也称临川派），即是因大剧作家汤显祖嗜茶，将其临川的住处命名为“玉茗堂”而引起的。1.临川派为明万历时期出现的戏曲文学流派，因开创者汤显祖为临川人，故戏曲史上往往将追随、效仿汤显祖较为明显并有所成就的剧作家称为临川派。
23、临川游泽丞，名著文学史；南城包渔庄，身负经师魂。
24、1907年1月11日，生于江西省临川县茶溪村一个穷秀才家。
25、元治元年（1864），天龙寺为兵火烧毁，师自背负临川寺之祖像隐遁。
26、1985年，有幸亲聆著名书画大师朱复戡指导，开始学习书法艺术，在工作之余，摹临古人碑帖，尤喜金文古籀。”柳亚子《胡寄尘诗序》：“一二钜子，尚倡为苏黄之派；又降则力摹临川；又降则非后山、简斋，众咸勿齿。
27、在中国明代剧坛的戏剧家中间，也曾出现过以汤显祖为代表的临川派、以沈□为代表的吴江派、以梁辰鱼为代表的昆山派。
28、在归隐临川期间，汤显祖先后创作了《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》，连同以前所写的《紫钗记》，合称为“临川四梦”或“玉茗堂四梦”，并在剧作中完整地展示了他的“至情”论。
29、具体内容是：颖川（错）、辽东襄平（崇清）、南阳西鄂（艮正）、济州巨野、清丰、彭门（?）、开封祥符昭德坊（中眷）、巨野（东眷）、任城（西眷）、金乡（东眷补之）、铅山（东眷谦之）、辉州（补之后彰林、德聚）、济州平州郓城（望）、嘉祥（源英光先中眷世章）、巢（邦宪）、崇明（通海）、六安（三锡）曹（庆余）、赤城（刚正）、番禺（世臣）、济宁（继远纲崇）、金乡（云奉汪）、太康（献可）、商丘（四训）、濮州（允荣允才）、归德（宏道克亮克敬?）、确山（克盛）、汝宁（静源）、汶上（恺）、抚州临川（中眷子谁、东眷鼎之）、景陵（大瓒）、开封（原祥）、南昌（原朋）、贵溪（旭光兴元诸子）、崇宁（绅远、?远）、金溪（公诗）、封邱（西眷载之后渊）、滑（中翰）。
30、初止于建阳之佛迹岭，未久，迁至临川之南康、龚公二山。
31、嗜茶，将其临川的住处命名为“玉茗堂”而引起的。
32、瓣香我为临川?，掩面倾听幼妇词。
33、《临川四梦中的纪梦特色》，2000年在大连召开的“汤显祖文化国际学术研讨会”上发表。
34、腔极为欣赏，其著名的《临川四梦》，均由宜黄艺人首次演出以至流传，并撰写了《庙记》。
35、《临川梦?了梦》：“看他须眉巾带恁飘萧，怎不向花前写个神仙照！上片以景语起：“秋入呜嗥，爽气飘萧”，八字画出一幅山中秋日图。
36、中军临川殿下，明德茂亲，总兹戎重。
37、临川王闻其名，辟掌书记。
38、压倒临川旧羽商，白云楼子碧山堂。
39、南朝梁沉约《封授临川等五王诏》：“西中郎将护军宏，朕之介弟，早富德誉。
40、回首临川归未得，冥中虚筑望乡台。
41、江西临川人，江西诗派重要诗人。
42、王安石诗《东岭茶贻》：易说周原土址宜，堇茶甘美味如贻，分根无植临川日，采折应须压露葵。
43、高祖践祚，永定元年，后为临川王妃。
44、2000年论文《“临川四梦”与中国戏曲演剧结构》由中国戏剧出版社以《汤显祖新论》为题结集出版。
45、王临川先生之伟大,在于他忧国忧民,勇于创新,舍己为公,鞠躬尽瘁。
46、弟临川王宣达子也。
47、清蒋士铨《临川梦?花庆》：“不要远比，即如张江陵的太夫人，看见儿子做了宰相，赫赫炎炎；一旦势败，受那晚年之苦，好不可怜！
48、临川傩舞文化的风貌与特点
49、汤、沈各有拥护者,遂演为后人所称临川派与吴江派之争,有力地推动了戏曲理论的发展。
50、薨，无子，以临川王宝子安之为嗣。
51、《乌夜啼》，宋临川王义庆所作。
52、从曾巩此文“此为其故迹，岂信然邪”的语气来看，他对临川墨池是否确为王羲之的真迹，也是抱着怀疑态度的。
53、《南史?梁临川靖惠王宏传》：“帝与佗卿屈指计见钱三亿馀万，馀屋贮布绢丝绵漆蜜?蜡朱沙黄屑杂货，但见满库，不知多少。
54、及汤显祖的《临川四梦出》，任远的《四梦》顿时为之失色。
55、以男女至情反对封建礼教，以奇幻之事承载浪漫风格，以绮词丽语体现无边文采，这正是宗汤、学汤的临川派剧作家们所孜孜以求的重要方面。
56、试论临川古代八股文的演变及历史意义
网友评论
最新评论