隐处：yǐn chǔ 基本解释：●详细解释：犹隐居。《文选·贾谊＜吊屈原文＞》：“偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭螾。” 张铣 注：“君子但避乱世以隐居，不可与小人从仕。”《汉书·武帝纪》：“详问隐处亡位，及冤失职。” 宋 陈师道 《答张文潜书》：“ 李耼 家於 瀨乡 ， 庄休 老於 蒙 ，田邑之间，復有昔时怀器而隐处者乎？”1. 隐居之所。 唐 贾岛 《山中道士》诗：“不曾离隐处，那得世人逢。”2. 指阴部。 明 冯梦龙 《古今谭概·非族·鞑鞑》：“ 韃 妇至 中国 ，人戏弄其乳则喜，以为是其子也，至隐处亦不为意。”
1、内有楹联曰：“牛驭出函关，百二河山无隐处；蚕丛来蜀道，五千文字有传人。
2、湛侯栖隐处，荔子无余红。
3、成玄英疏：“斯乃隐处山谷之士。
4、之二五八：“寒山栖隐处，绝得杂人过。
5、见牛之觳觫而生不忍之心为例说：“这便见恻隐处，只是见不完全。
6、碑文横额“北望双峰”，中间为“角里先生隐处”6个大字。
7、寒山栖隐处，绝得杂人过。莫便求栖隐，桂枝堪恨颜。
8、灵墟??在台州天台县北，是白云先生隐处。
9、然而，由于谯定对《易》经中“见乃谓之象”一句的理解与之后的朱熹的理解有所不同，以及由此产生的二人在学《易》的顺序上的分歧乃至在如何格物穷理这一重大理论问题上的认识差异，招致了朱熹的强烈不满和尖锐批评，朱熹在乾道九年（1173）撰成的《伊洛渊源录》中遂不为谯定立传，大大贬低了谯定的学术地位，削减了谯定在文人士林中的影响力，加之谯定一生长期隐处，交游甚少，虽然两次受到朝廷征召，均因政见不合，未有正式任职而不及“通显”，故有关记载较少，著述散佚颇多，这是后人对谯定学术思想不够了解的原因。这至少可以从四个方面予以论证：其一，《大学章句》及其“格物致知”补传草定于淳熙之初；其二，朱子在淳熙初年《答江德功》中所初步表达的格物致知思想，实际上是后来《大学章句》“格物致知”补传中的重要内容；其三，淳熙初年，朱子与吕祖谦共同编订的《近思录》中有“格物穷理”一卷，该卷实际上表达了后来《大学章句》中的格物致知思想；其四，淳熙初年，“鹅湖之会”的朱陆之辩表明朱子的格物致知思想已经具有以“道问学”为先的特征。
10、寒山栖隐处，绝得杂人过。
11、现老君洞内有楹联曰：“牛驭出函关，百二河山无隐处；蚕丛来蜀道，五千文字有传人。
12、惨郁郁其芜秽兮，隐处幽而怀伤。
13、舞到剑飞人隐处，月明满地滚青霜。
14、今观其书，芜秽特甚。》：“惨郁郁其芜秽兮，隐处幽而怀伤。
15、虎溪山??在江州南彭泽县，是五柳先生隐处。
16、就是当年介之推所看到的“大罗仙境”。鱼龟山，谐音于归，是介之推的归隐处。
17、水镜庄前立有“汉水镜栖隐处”石碑。
18、清刘献廷《广阳杂记》卷一：“刘青士、潘文山、朱子皇偕隐处州?云县，易衣而出，耦耕而食。
19、鲈鱼不见张翰辈，自向沧波隐处居。
20、欲觅上方幽隐处，老僧笑指白云中。
21、虎溪山--在江州南彭泽县，是五柳先生隐处。
22、出处：晋?皇甫谧《高士传》：“段干木贤者也，不趋势力，怀君子之道，隐处穷巷，声驰千里。
23、盖雪，为净之意；隐，为隐处；雪隐，即有净洁隐处之意。
24、呵，我在我心的微隐处紧抱著这一段骄荣。
25、《望马秦桃花诸山羡门安期生隐处》诗：“东溟地涵蓄，北极天斡维。
26、灵墟--在台州唐兴县北，是白云先生隐处。
27、许多人认为，盖茨在政府公信力面临崩溃的时期接手这样一个吃力不讨好的职位，完全是出于他那老派的公共责任感。1士绅们行猎时又是另一番糟塌；他们要掀开每块石头上的石头，我总是跟在他们后面去修补，但是他们要把兔子从隐处赶出来，讨好那群汪汪叫的狗。
28、乃息意逃禅，隐处田间以没。
30、政和中，徽宗召见，赐号“冲隐处士”，进封“通妙先生”。
31、已存的唐祚培所写的《河?山》：“孤峰直耸出层峦，水落平江第一关，鱼渡石梁清可数，帆如鸥立影相连，山光为我开生面，酒债频偿资仗钱，记得他时归隐处，小舟常泛月波前。
32、《晏子春秋?问上二二》：“圣人伏匿隐处，不干长上，洁身守道，不与世陷乎邪。
33、石湾村民选址于黑尖山下九条涧谷，在此建大士寺。”《诗集传》则认为是赞美“贤者隐处涧谷之间”。
34、宋陈师道《答张文潜书》：“李?家於?乡，庄休老於蒙，田邑之间，?有昔时怀器而隐处者乎？
35、忽逢幽隐处，如见独醒人。
36、烟霞栖隐处，不羡武陵溪。
37、常隐处窜身，慕老聃清静，杜绝人事，巷生荆棘，十有余岁。
38、悭贪教令好施，劝乐教授获安隐处。
39、《汉书?贾捐之传》：“夫后宫盛色，则贤者隐处。
40、故人君选举，必求隐处，或有怀宝迷邦，匹夫同位；或有高才卓绝，不见招求；或有忠贤孝弟，乡里不举；或有隐居以求其志，行义以达其道；或有忠质於君，朋党相谗。
41、慧公栖隐处，结屋白云巅。
42、无智慧教令黠慧，劝乐教授安隐处。
43、在历代唐诗选本中，都有常建的诗入选，《唐诗三百首》中有常建的《题破山寺后禅院》、《宿王昌龄隐处》二首。
44、才子冒辟疆及爱姬董小宛的栖隐处。
45、」佛言：「有十意，念十方人等，何等为十意，一者念世间善，二者洁净心，三者皆安隐，四者柔软心，五者悉爱等，六者心念但欲布施与人，七者心悉当护，八者念人与我等身无异，九者心念十方人我视如师，十者心念十方人视如佛，阿浮菩萨法当多学经，多学经已当独处山，独处山当与善师从事，与善师从事当在善师边，当易使当随时，随时所作为勇，所作既为勇当学入慧，中心所受法当悉持，既悉持，悉持法当不忘也，既不忘者当安隐处山，何以者何，益於十方人故。
46、周燮传》：“吾既不能隐处巢穴，追绮季之迹，而犹显然不远父母之国，斯因以滑泥扬波，同其流矣。
47、惨郁郁其芜秽兮，隐处幽而怀伤，释舆马于山椒兮，奄修夜之不阳。
48、接下来的“惨郁郁其芜秽兮，隐处幽而怀伤”两句，是对李夫人身处墓中凄惨境况的想象。
49、宋神宗熙宁年间，谯定隐居于青城大面山（今属四川万源）饱读诗书，以容貌寝陋，举止怪异，博学多才而隐处不仕，人称“涪陵处士”、“涪陵先生”、“谯夫子”，有“两轮日月磨兴废，一合乾坤夹是非”之句在当时广为流传。
50、《后汉书?周燮传》：“吾既不能隐处巢穴，追绮季之迹，而犹显然不远父母之国，斯固以滑泥扬波，同其流矣。
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