树神:shù shén 基本解释:●详细解释:树木之神。 晋 干宝 《搜神记》卷十八:“有寡妇 李宪 者,夜起室中,忽见一妇人著绣衣,自称曰:‘我树神 黄祖 也。’”
1、二十诸天的名称都本于印度教(婆罗门教),具体是:一大梵天、二帝释天、三多闻天王、四持国天王、五增长天王、六广目天王、七金刚密迹、八大自在天或摩醯首罗、九散脂大将、十大辩才天、十一大功德天、十二韦驮天神、十三坚牢地神、十四菩提树神、十五鬼子母、十六摩利支天、十七日宫天子、十八月宫天子、十九娑竭龙王、二十阎摩罗王。
2、南朝梁江淹《为萧让太傅扬州牧表》:“臣闻天地之大德曰生,圣人之大?曰位,将以启廓灵纬,崇树神纪。
3、其在介乎民俗传说和文学之间的树神母题中,凄楚而顽强地表现出来。
4、比如旧时在壮族地区流行的“寄身树神”的生养习俗,一个女人祈求生育要通过红线搭桥于树,意味着“树传子来”,而她若要再婚再育,必须在野外呆上三夜,每夜抱树几次,意味着与树“成亲”。
5、是以前王既树神武之绩,今王又光曜明德以应其期,是历数昭明,信可知矣。
6、慈祥的树神,守护着几百年留存下来的森林,为后人留下了宝贵的财富
7、所有的神(或祖先,下同)都被叫了来,有树神、岩石神、蚂蚁神、老虎神、马鹿神、熊神、麋神、猴子神、黑猴神、黑青蛙神、马神、骡子神、鸡神、鸟神、老鼠神、劳哈(一种小老鼠)神、蛇神、猫头鹰神、鹦鹉神、小米雀神、画眉鸟神、黑头公鸟神、布谷鸟神、加各九(鸟)神、各饶(鸟)神、鱼神、绿斑鸠神、斑鸠鸟神、老鹰神,并且叫了地震神。
8、有文艺论著《艺术的奥秘》、《美的范畴论》、《戏剧论集》、《文学论集》、《戏剧与文学》等,剧作《来自凤凰镇的人》、《碾玉观音》、《红鼻子》、《申生》、《一口箱子》、《傅青主》、《我们一同走走看》、《左伯桃》、《大树神传奇》、《马嵬驿》、《x小姐》、《重新开始》等,散文评论《文学论集》、《姚一苇文录》、《欣赏与批评》、《戏剧与文学》、《说人生》、《戏剧与人生??姚一苇评论集》。
9、青草中花的华美香气飘散,果子里包容奸邪的核生长,创世神吹灵气于这华美和奸邪上,于是有了树神。
10、另一种是象征“金光明道场”(熏修道场)的排列,则是功德天立于佛左,辩才天立于佛右,以下左右两侧分头排列,顺序如下:左侧大功德天,以下为大梵天王、北方天王、南方天王、日天、密迹金刚、散脂大将、地天(坚牢地神)、鬼子母、水天(娑竭罗龙王);右侧大辩才天,以下为帝释尊天、东方天王、西方天王、月天、大自在天、韦驮天、菩提树神、摩利支天、阎摩罗王。
11、所以你们看西游记中有一些树神花神,跑出来诱惑玄奘,然后他也差一点喜欢上,那是因为他自己喜欢上那个风景,并非真的有哪个树神跑出来抓他他自己执着在那边,就等于树绑他花抓他一样。
12、为道教所尊奉的神,传说为东岳大帝的女儿。、摩利支、散脂大将、菩提树神、东岳大帝。
13、树中住鬼:此鬼多居住木中或树下,有时显其灵异,使世人愚迷,而呼之曰树神。
14、一种是象征“佛会”时礼佛的队列,分立大殿两侧(一般单数顺序在左,双数在右),名号如下:一大梵天王、二帝释尊天、三多闻天王、四持国天王、五增长天王、六广目天王、七金刚密迹、八摩醯首罗、九散脂大将、十大辩才天、十一大功德天、十二韦驮天神、十三坚牢地神、十四菩提树神、十五鬼子母神、十六摩利支天、十七日宫天子、十八月宫天子、十九娑竭罗龙王、二十阎摩罗王。
16、据《金光明经?鬼神品》说,有“二十诸天”,依次为:功德天、辩才天、大梵天、帝释天、东方持国天王、南方增长天王、四方广目天王、北方多闻天王、日天、月天、金刚密迹力士、摩醯首罗天、散脂大将、韦驮天、坚牢地神、菩提树神、鬼子母、摩利支天、婆羯罗龙王、阎摩罗王。
17、很多人有错的观念,认为拿师父的照片回去拜拜就够了,因为拜拜习惯了,土地公也拜,树神也拜,然后听说师父很有力量,拿我照片回去拜拜,也有
18、触摸木头,被认为起源于旨在帮助人们引出树神的异教徒仪式。
19、秦始皇还真以为树神在护驾,于是就加封那棵救他的松树为“五大夫松”。
20、唐尧垂拱而治天下,陶舜秉孝而聚民望,夏禹治水而树神威,商汤伐暴而得天下,周文演易而明理王。
21、在波蒙娜的爱慕者中,最显腼腆的一位是树神维特姆诺斯
22、我们今天依然会这么做,虽然崇拜树神的人为数不多。
23、若为软舞欺花旦,难保余香笑树神。
24、而我们这一栋虽只有一墙之隔,但后山却依然树青草绿,与隔栋后山被剥了一层皮似的皮开肉绽比较,直是天壤之别,真要感谢树神牢牢地抓着大地不放,我们的靠山才能依然健在。
26、还是那个老树神的故事
27、讲一句偈语有多少恩德呢?”树神疑惑地问。
28、黄蝉最初在《还阳》出现,她利用美色,引诱温宝裕的舅父宋自然(旧故事中名叫宋天然),然后再以罗开和水荭的关系,邀请卫斯理一起研究过往众多皇帝都有异常兴趣的神木居及‘树神’,但其实她的最终目的是勒曼医院。
29、而我们这一栋虽只有一墙之隔,但后山却依然树青草绿,与隔栋后山被剥了一层皮似的皮开肉绽比较,直是天壤之别,真要感谢树神牢牢地抓着大地不放,我们的靠山才能依然健在。本文结合该工程实际,进行黄土连拱隧道的关键施工力学问题研究:正洞上下台阶法与侧壁导洞法施工方案比较研究;先左洞(靠山一侧)施工方案和先右洞施工方案的对比。
30、将以启廓灵纬,崇树神纪。
31、人家都说十年树木,百年树人,千年树神,这武者可是十年苦修,百年苦水,千年苦命了!能活千年又能怎样,老妖怪而已嘛。
网友评论
最新评论