哭丧棒：kū sāng bàng　基本解释：[the stick held for support by a son in funeral procession] 旧时在为父母发丧时,“孝子”须手扶一根“孝杖”,以表示悲痛难支●详细解释：亦称“ 哭丧棍 ”。旧时出殡时孝子所持的哀杖。亦用来贬称其他棍棒，以诟骂持棒者。《二十年目睹之怪现状》第八四回：“ 言夫人 忽发奇想，叫人到冥器店里定做了一百根哭丧棒。” 陈登科 《活人塘》十八：“我死了连一根哭丧棒也没人拿。” 柳青 《创业史》第一部第二十章：“天亮以后， 欢喜 穿起白孝衫，拿着哭丧棍儿，向四邻叩头报丧。”《西游记》第二七回：“倘到城市之中，人烟凑集之所，你拿了那哭丧棒，一时不知好歹，辞打起人来，撞出大祸，教我怎的脱身？” 蒋光慈 《少年飘泊者》十八：“我在街上一见着红头阿三手里的哭丧棒，总感觉得上面萃集着 印度 的悲哀与 中国 的羞辱。”★◎ 哭丧棒 kūsāngbàng[the stick held for support by a son in funeral procession] 旧时在为父母发丧时,“孝子”须手扶一根“孝杖”,以表示悲痛难支★丧家出殡时，孝子所执的竹棒。《西游记．第三二回》：「那个哭丧棒重，擦一擦儿皮塌，挽一挽儿筋伤。」《二十年目睹之怪现状．第八四回》：「他可不要到我衙门里来娶，他跴进我辕门，我便拿哭丧棒打出来。」也称为「哭竹棒」。

1、白无常”亦称“活无常”，身穿白袍，头戴白色高帽，上书“利见大人”，手持哭丧棒。

2、平常日子他说相声，到了旧历年大年初一，他头戴麻冠，身穿重孝，左手执哭丧棒，右手打着幡儿，哭一声爸爸，叫一声冤，一路来到天桥里热闹的地方。

3、家中后代，披麻戴孝，儿孙手捧“哭丧棒”，焚化纸锞。

4、阿Q要投革命党，结果误投假洋鬼子门下不成，被“哭丧棒”赶出门。

5、图中匠人正在制作的纸花,是用于葬礼的,它的高度与“哭丧棒”相近,扎花匠人在竹棒上层层缠绕白纸条穗,将它扎成大团花束的形状。

6、《西游记》第二七回：“倘到城市之中，人烟凑集之所，你拿了那哭丧棒，一时不知好歹，乱打起人来，撞出大祸，教我怎的脱身？

7、奥意魂魄之精”、“魂魄灵石”、“召魂白幡”能够使玩家就地复活并回复一定百分比的生命，如有这些道具应随身携带。出丧时（若死者配偶是中青年，以后还准再婚，此时便放鞭炮），长了手持哭丧棒、扛白幡、长孙打红幡走在前，其余孝子各持哭丧棒扶棺而行。

8、的租界上去转转，那你不仅可以遇着“华人与狗”一类的难堪的事情，你到处可以看到高傲的洋大人的手杖，在黄包车夫和苦力的身上飞舞；到处可以看到饮得烂醉的水兵，沿街寻人殴打；到处可以看到巡捕手上的哭丧棒，不时在那些不幸的人们身上乱揍；假若你再走到所谓“西牢”旁边听一听，你定可以听到从里面传出来的包探捕头拳打脚踢毒刑毕

9、小河对岸驶来一只木船，船头放着一具棺材，一个披麻带孝的妇女伏相啼哭，上岸后，她一面烧纸钱，一面哭诉，一个五六岁瘦骨如柴的男孩，拄着根哭丧棒站在妇人身边，畏缩地瞪着眼睛。

10、阿Q厌恶假洋鬼子，所以把他的手杖咒为“哭丧棒”。

11、的租界上去转转，那你不仅可以遇着“华人与狗”一类的难堪的事情，你到处可以看到高傲的洋大人的手杖，在黄包车夫和苦力的身上飞舞；到处可以看到饮得烂醉的水兵，沿街寻人殴打；到处可以看到巡捕手上的哭丧棒，不时在那些不幸的人们身上乱揍；假若你再走到所谓“西牢”旁边听一听，你定可以听到从里面传出来的包探捕头拳打脚踢毒刑毕用之下的同胞们一声声呼痛的哀音，这是他们利用治外法权来惩治反抗他们的志士！

12、长子持筒子白幡，儿子持白幡，侄子持蓝幡，孙子持红幡，孙子辈以下持哭丧棒。而作为坚守人格气节的阎尔梅、顾炎武们却决不肯举起思想的白幡，进行人格的自刎。

13、你在这荒郊野外，一连打死三人，还是无人检举，没有对头；倘到城市之中，人烟凑集之所，你拿了那哭丧棒，一时不知好歹，乱打起人来，撞出大祸，教我怎的脱身?你回去罢！

14、他说：“丑孙子生得极丑，简直是个猪八戒，平常日子他说相声，到了旧历年大年禄一，他头戴麻冠，身穿重孝，左手执哭丧棒，右手打着幡儿，哭一声爸爸，叫一声冤，一路来到天桥热闹的地方。

15、死者子女披麻戴孝，孝子手持哭丧棒，长约3尺。

16、齐衰一年之丧分为杖期和不杖期，前者指执杖(俗称之哭丧棒)服丧一年，后者指不执杖服丧一年。