玉铉：yùxuàn　基本解释：●详细解释：1.玉制的举鼎之具。状如钩，用以提鼎之两耳。《易·鼎》：“上九，鼎玉鉉，大吉无不利。”孔颖达疏：“鼎玉鉉者，玉者，坚刚而有润者也。上九，居鼎之终，鼎道之成，体刚处柔，则是用玉鉉以自举者也，故曰‘鼎玉鉉’也。”2.喻处于高位的大臣。三国魏曹丕《报王朗让位诏》：“朕求贤於君而未得，君乃翻然称疾，非徒不得贤，更开失贤之路，增玉鉉之倾。”唐刘禹锡《三月三日与乐天及河南李尹各赋二十韵》：“盛筵陪玉鉉，通籍尽金闺。”宋张孝祥《鹧鸪天·赠钱横州子山》词：“居玉鉉，拥金蝉，祇今门户庆蝉联。”清钱谦益《大司马吉安茂明李公参赞留务序》：“李公之品地，在玉鉉大斗之间。”★本指玉制的举鼎工具。语本《易经．鼎卦．上九》：「鼎玉铉，大吉，无不利。」后比喻身处高位。晋．张华〈祖道征西〉诗：「内任玉铉，外惟鹰扬。」

1、建成后，与接云峰隔三里许，相对峙立，其暮鼓晨钟，遥相呼应，康熙甲辰年（1664年）我族后裔众议，只分支祖先祠，而上自知柔公，下至伯六公均未建祠宇，子孙无地缅怀先祖，于是石峡无旭，扬芳新屋玉铉、首州、老屋村绍祥及小赞村，上下仓首士，决议于新屋村龙山下创建许氏宗祠，由扬芳老、新屋石峡三村捐资，按文公三栋祠堂图以营之，四周围墙三十八丈，前后三进，屋里两天井，天井两厢房为通道，屋高一丈九尺六寸，？

2、《晋书?王接传》：“窃见处士王接，岐嶷?异，十三而孤，居丧尽礼，学过目而知，义触类而长，斯玉铉之妙味，经世之徽猷也。

3、象曰：玉铉在上，刚柔节也。

4、居丧尽礼，学过目而知，义触类而长，斯玉铉之妙味，经世之徽猷也。

5、君臣协志，穹壤（阙一字）平幽遐必（阙一字）革（阙一字）从（阙一字）羁（阙）郁?词雕焕，始发如纶，俄成壮观，（阙二字）总务玉铉调（阙一字）仪形济济（阙）门当鲁馆，邸照姬车，卜居昭俭，（阙二字）防奢礼崇身约，（阙一字）迩情遐。

6、玉铉在上，刚柔节也。

7、上九：鼎玉铉，大吉，无不利。

8、将叉鱼诗刻成碑文，铸造了韩愈大型铜像，营造了岛上石栏，并以明代石狮、石雕、罗汉松和花卉绿草点衬，供人观仰：近年来又新建湖心水榭乐园，与叉鱼亭遥遥对应。其间屡事玄言，亟登讲肆，外陈玉铉之文，内宏金叠之典，从乎华阴之市，废乎昌言之说，其事一也；六戒多务，千乘纠纷，夕望汤池，观仰月之势，朝瞻美气，眺非烟之色。

9、这里的“终吉”实就是后几爻的“鼎黄耳金铉”与“玉铉”。