般若：bānruò 基本解释：佛教指最通达的智慧。●详细解释：佛教指最通达的智慧。★佛教用语。指能证悟的智慧。【造句】佛教认为一切般若智，都是从自性而生，不假外求。★能证悟空理的智慧。梵语ｐｒａｊ?ā的音译。《大智度论．卷一八》：「答曰：『摩诃，秦言大；般若，言慧；波罗蜜，言到彼岸。』」南朝梁．刘勰《文心雕龙．论说》：「动极神源，有般若之绝境乎？」
1、如果我们拥有了般若的智慧，我们的人生在茫茫苦海里面就不会迷失方向，就会真正地去沿着智慧的路走下去。
2、闻安法师讲《般若经》，豁然大悟，因剃染事之。
3、汉土则有隋吉藏的《大品般若经游意》一卷，《义疏》十卷。
4、如《般若经》等说一切诸法不问有漏无漏皆空无相，所以称为一切皆空宗。
5、智慧（般若）是头脑中认知能力（识）的反映。
6、山上有十五峰(大帽峰、小帽峰、宝峰、屏幛峰、紫微峰、狮子峰、香炉峰、佛座峰、罗汉峰、钵盂峰、天柱峰、五云峰、报雨峰、吉祥峰、绛节峰)、七石(三台石、飞来石、钓台石、屏石、鼓石、盘陀石、界石)、五岭(马鞍岭、铁灶岭、宫后岭、吉祥岭、绛节岭)、三溪(石门溪、大溪、小溪)、三泉(虎跑泉、罗汉泉、般若泉)、三井(龙井、古井、金仙井)，还有蟒洞、下棋垅等。
7、般若野とは現在の高岡市南部（北般若地区、中田地区、般若野地区）から砺波市東部（南般若地区、東般若地区、般若地区、栴檀野地区、栴檀山地区）にわたる広範囲な地域を指す。
8、故世尊默然良久，而外道谓“开我迷云”；空生宴坐不言，而帝释云“善说般若”。
9、但花月晓也因右手被废而成花月府弃子，又因身怀亡母遗物般若劫而被花月府追杀。
10、在大般若涅磐经中分散着很多韵诗和偈子。
11、また、特技は般若心経の暗唱。
12、《大内译般若波罗蜜多心经》、清康熙据西藏番字旧本译。
13、在我的研究中发现，国画研究会之中黄般若、罗落花、冯润芝、邓芬等诸多画人参与佛像制作，尤其是每年的浴佛节，国画研究会都会在六榕寺内举行“佛像展”。
14、菩提萨陀，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。
15、从本质上讲，禅宗向上一路，直指自心，明心见性，顿悟成佛，无需修行，而处处都真，平常生活，都见法身，“江光水色，鸟语潮音，皆演般若实相；晨钟暮鼓，送往迎来，皆空生晏坐石室见法身时也。
16、更广为较量功德而劝修学菩萨般若等。
17、所以说般若慧是“空慧”或“中道觉慧”的最高智慧。
18、摘要文章首先分析了道生般若实相学说的理论渊源；其次分析了道生般若实相学说的主要内容；第三分析的是般若实相学说在道生佛学体系中的地位。
19、另外还有“易经与易传”、“礼记述评”、“六家七宗”、“论儒家伦理思想”等几十篇反映其思想观点的重要论文。在晋代研究《般若》就有六家七宗的不同，宋、齐两代，成实、三论诸师谈空也有多种不同，周?因着《三宗论》以评判之。
21、潘达微号铁苍，皈依后法号妙化，黄般若此联寓大雅于大俗，准确概括了潘在艺术及革命活动中的地位，也可见黄的功力深厚。
22、最后，禅师告诉众生：千种言，万般解，只要教君长不昧，自己反复的叮咛开示，是为了让世人悟道，明白“欲识庵中不死人，岂离而今这皮袋”的佛法奥义，以般若之智观照色身(皮袋)而返归灵根，识得历劫不昧的不死之本源，那就是吾人各各本有的不生不灭的“廓达灵根”。
23、另据《般若守护十六善神王形体》中记，南方增长天王，身赤紫色，绀发，脸显忿怒相。
24、《陀罗尼集经》般若无尽藏印咒第十二(一名般若眼。其无尽藏，不可思议，则音与意合，莫知其然而然矣。
25、菩萨住般若心中欲遍度一切众生令入无余涅盘。
26、而蔡般若自己也接到了南天门的密函，特来赴约。
27、因为一切佛法都出自此经，都依实相般若产生。
28、八事展开成为七十义，还包括了《般若经》中所说的一百零八法。
29、观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
30、吉藏《中论疏》在征引六家七宗及其他关于般若性空的论述之后，虽然说“若封执上来有所得，皆须破之；若心无所寄无所得，适缘取悟，皆得用之”，然而仍然祖述六家偏而不即之说，只以道安的本无义及支道林的即色义等为和经论的立义相符，也就是只有这几家的学说是般若性空的正义；而且这几家的学说原来是一种，不过语言文字不同而已。
31、依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。
32、道德，是人类最珍贵的质量；般若，是人生最真实的宝藏。
33、其论著可分四类：一加持入门生信之赞颂与传记类：如《文殊赞?加持大库》、《圣八吉祥颂》、《释迦牟尼佛本生?白莲华传》、《八大菩萨传》等等；二断除一般所知增益之共同明处类：如《梵藏对照大论典》、《医学四续释疏》、《工巧明?宝箧论》等等；三解脱道入门之深广内明类：如《智者入门》、《别解脱经讲义》（即戒本讲义）、《三戒一体论》、《俱舍论句释》、《中观庄严论疏?文殊上师欢喜教言》、《般若摄要颂与现观庄严论合解》、《量理宝藏论释》、《时轮金刚续疏》、《密集五次第释?双运摩尼宝灯》、《八大法行讲义》、《窍诀见释?摩尼宝藏》、《金刚七句?白莲花释》、《大圆满见歌?妙音悦声》等等；四佛法住世、安乐常遍、任运缘生之回向发愿祝福类：《旧密教法弘扬愿文》、《吉祥山愿文?智慧密道》、《极乐愿文》、《文殊大圆满基道果无二之愿文》等等。
34、【依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。
35、学写解说词，练“习作”。般若部经典中，随处可见此等说词。
36、中门顶额内有中国佛教协会会长赵朴初手书“永时寺”三个阳刻字，对联是中国佛教协会副会长明扬法师敬书“风月无边一尘不到菩提地，山河环绕万善同归般若天”。
37、翠竹黄花圆色相”，讲得是佛门大德明心见性以后的思想境界：“青青翠竹皆是实相，郁郁黄花无非般若。
38、菩提萨?，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。
39、他完成了契丹藏及房山石经的《涅盘》、《华严》、《般若》、《宝积》四大部及其他重要经典的刻事，对于佛典的校订作出了贡献。
40、如果你那令人恼火的老板如幽灵般若隐若现的出现在餐桌旁就像他或她在你办公桌旁，那么回家的意义是什么？
41、五眷属般若眷属者。
42、文殊菩萨右手持燃烧利剑象征著般若智慧如利剑般锋利能够斩断众生无明之根免除众生因贪?之心而堕入三恶趣。
43、修心诀（大四八?一○○七下）：‘若不以般若中功着力，焉能对治无明，得到大休大歇之地？
44、以无所得故，菩提萨?，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅?。
45、看破并非逃避，而是运用般若智慧以及定力，将世间上的一切形形色色看破。
46、其禅法宗《般若》为顿门，神秀在北方,其禅法宗《楞伽》为渐门,世称南能北秀或南顿北渐。
47、原来，大家都接到了神秘人物白眉老僧的传书，说是南天门已取得高唐镜，还盗得了高唐指诀，并且练成了将隔山打牛和高唐入梦指法合而为一，将在今忘寺伏杀菜般若，并吞五则盟。
48、议者以般若大慧智光幽烛所致。
49、般若华译为智慧。
50、故《理趣般若经》云：一切众生皆如来藏。
51、三世诸佛，依般若波罗蜜多，无明妄想尘劳烦恼空，三世佛都得阿耨多罗三藐三菩提。
52、昼会的代表画家如潘至中、潘达微、姚粟若、李瑶屏、赵浩公、卢镇寰、卢观海、温其球、黄少梅、李凤廷、黄君璧、黄般若、邓诵先、卢子枢、鸡艮斋、李研山、容仲生、张谷雏、冯缃碧、罗仲彭、蔡哲夫等精心创作的艺术作品，成为留给后人的一笔宝贵文化遗产。
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