质直：zhì zhí 基本解释：[upright;straightforward] 素质纯朴正直为人质直,公正无私●详细解释：1. 朴实正直。《论语·颜渊》：“夫达也者，质直而好义。” 刘宝楠 正义：“质直而好义者，谓达者之为人，朴质正直，而行事知好义也。”《史记·张丞相列传》：“御史大夫 周昌 ，其为人坚忍质直。” 宋 欧阳修 《论杜衍范仲淹等罢政事》：“ 琦 则纯正而质直， 弼 则明敏而果鋭。” 章炳麟 《革命道德说》：“风教陵夷，机械日构，至于今日求一质直如 萧 曹 ，清白如 钟 陈 、二 荀 ，奋厉如 王陵 、 周勃 、 樊噲 、 夏侯婴 者，则不可得。”2. 形容言词质朴平实。《晋书·陈寿传》：“ 陈寿 作《三国志》，辞多劝诫，明乎得失，有益风化，虽文艷不若 相如 ，而质直过之。” 宋 王安石 《读＜江南录＞》：“词意质直，忠臣之言。” 鲁迅 《二心集·关于翻译的通信》：“ 中国 之译佛经， 汉 末质直，他没有取法。”★◎ 质直 zhìzhí[upright;straightforward] 素质纯朴正直为人质直,公正无私★朴实正直。《论语．颜渊》：「夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。」《史记．卷九六．张丞相传》：「御史大夫周昌，其人坚忍质直，且自吕后、太子及大臣皆素敬惮之。」
1、【示例】《明史?杨溥传》：“溥质直廉静，无城府。
2、子士雄，少质直孝友，丧父，复庐于墓侧，负土成坟。
3、谴交》：“至乎怀丈夫之容，而袭婢妾之态，或奉货而行赂，以自固结，求志属托，规图仕进。性行质直，为大理评事，据法审狱，不畏强御，尝丁外艰时有奸豪犯法，持千金行赂，峻拒不受。
4、义为人质直孝友，善处僚友间，未尝一语伤物。
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6、这种方法就是给患者越来越大剂量地注射这种物质直到他本身能够对过敏源产生抗体。
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9、一般而言，若申请的性质直接及纯粹为慈善用途，并且由慈善团体
10、香港是由水域环绕的城市，周围水域的环境品质直接影响香港的经济发展与生活素质。
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13、斯二者，似迂远而不切于事情，实则质直而消患于无形。
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15、领军人才的统率力决断力决定了队伍的战斗力,他们的进取精神、能力素质直接影响本地干部的精神状态,影响地方的改革发展。
16、柔和质直摄生德，慈悲平等，调柔和顺，体无妄伪，言行相符。
17、其同僚袁彬质直不屈，乃附以重情，拷掠成狱。
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19、少质直有思理，以言行笃信著闻于岭表。
20、质直言之，不独二百万之武装同志，未能悉明党义，竭诚信仰，尊重中央。上个世纪80年代末，吉林省、长春市曾出现一个热点话题：“寻找‘党义’。
21、余在京师四年，见其来游于此者，多质直而秀良，日照许君其尤也。
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23、《卫公兵法》说：“尽忠益时、轻生重节者，虽仇必赏；犯法怠惰、败事贪财者，虽亲必罚；服罪输情、质直敦素者，虽重必舍；游辞巧饰、虚伪狡诈者，虽轻必戮；善无微而不赞，恶无纤而不贬，斯乃励众劝功之要术。
24、服罪输情，质直敦素者，虽重必舍；游辞巧说，虚伪狡诈者，虽轻必戮。
25、明《三礼》，知朝廷大仪，而无质直之操，唯阿意苟合于荀勖、贾充之间。
26、《华阳国志》高度赞扬巴人淳风美俗，“其民质直好义，土风敦厚，有先民之流”。
27、字质直，宋度宗咸淳戊辰（1268）进士，授给事郎。
28、【质直】丁福保《佛学大辞典》：“【质直】质者正也，正直之心，无谄曲也。
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30、据《晋书．荀?传》，「?明三礼，知朝廷大仪，而无质直之操，唯阿意苟合於荀勖、贾充之间」，对这样的人品作出十分严厉的评价。
31、无五欲，其中众生无有谄曲虚伪之心，亦无欲行及以女人。《佛遗教经》说：‘谄曲之心，与道相违，是故宜应质直心。
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33、谓奏劾尚质直，故
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35、尤足见涑水之徒，犹有先儒质直之遗也。
36、石土门体貌魁伟，勇敢善战，质直孝友，强记辩捷，临事果断。
37、昔庐青阳山房余忠宣公(余阙)称：“(合肥)其民质直而无二心，其俗勤生而无外慕之好，其材强悍而无孱弱可乘之气。
38、诗笔于质直明畅中有奇峭之致。
39、汝等比丘，谄曲之心与道相违，是故宜应质直其心。
40、类脂物质直到播后2天才开始下降。
41、这圣灵、是我们得基业的凭据、原文作质直等到神之民民原文作产业被赎、使他的荣耀得着称赞。
42、大意是说，“质”为正的意思，“质直”就是正直而没有谄曲的心。
43、安仁质直纯悫，无所矫饰，宽恕谦退，与物无竞，虽家人仆使，未尝见其喜愠。
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45、性行质直，为大理评事，据法审狱，不畏强御，尝丁外艰时有奸豪犯法，持千金行赂，峻拒不受。
47、语言质直，写情传神入骨。
48、斯二者似迂远而不切合事情，实则质直而消患于无形。
49、同样的内容，在欧阳修诗里却是“胡人以鞍马为家，射猎为俗，泉甘草美无常处，鸟惊兽骇争驰逐”（《明妃曲和王介甫作》）的质直表现。
50、上以仁恭素质直，置而不问。
51、圣僧者，谓：正行、应理行、和敬行、质直行。
52、凡者得金、则刚明果断，得木、则朴素质直、得火、则发扬奋迅，得水、则明彻圆融，得土、则镇静浑厚，五行齐聚则为“儒”。
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