蹈虚：dǎo xū　基本解释：●详细解释：谓无史实根据的虚构。 清 吴趼人 《＜两晋演义＞序》：“夫蹈虚附会诚小説所不能免者，然既蹈虚附会矣，而仍不免失於简略无味，人亦何贵有此小説也？” 刘师培 《＜文说＞序》：“自 苏 评《檀弓》， 归 评《史记》，五色标记，各为段落，乃舍意而论文，且蹈虚以避实，以示义法，以矜秘传。”

1、当吴在渊步入教坛时，中国近代教育还处于初创时期．旧时中国封建教育的影响虽还很深，但根基已动摇；西方科学技术和教育思想传入我国，影响越来越大．我国效仿欧美而建立的教学制度和教学方法还很不完善．吴在渊，这位自学成才的学者，既不迷信古人，对传统教育抱残守缺，也不对西方教育顶礼膜拜，一味仿效，而是通过实践，摸索自己的教育道路．他说：“我国兴办教育已二十余年，全国鸿儒于此根本之端(指教育宗旨)未尝少一商榷．一时心醉于东，则群译东籍；一时目迷于美，则又竞贩美书．不求心得而俯仰随人，以此而言教育，其效恐无几矣．”他认为：“学者宜为己，常存探源之决心；教者宜化人，俾发自动之能力；继之以不畏难，不欲速，不蹈虚，不盗名，庶有成就．”他十分重视基础知识和基本训练的教学，也十分注意实践能力的培养．他主张：“做教员者不但要把知识给学生讲清楚，并当以丰富的教材供给学生，养成学生自己处理难题的能力．以此为鹄，然后脚踏实地，一步步做去，渐入高深．”为此，教学内容必须根据培养目标严格选取，做到内容丰富而不宠杂，脉胳清晰而不空讲理论．他常说：“培养知识，犹之培养身体，稀汤薄粥，亦能保住性命，然毫无滋养，如何能望肌肉发达，筋骨强健？

2、龙化虎变，可以蹈虚空，虚空非无也；可以贯金石，金石非有也。

3、方今旷土多，游民众，乞明敕有司，无蹈虚文，严升降之法，选能吏劝课，公私皆得耕垦。

4、南朝宋谢惠连《为学生祭周居士文》：“体无事於高尚，蹈虚素乎中庸，不臣天子，不事诸侯，公辟弗盼，王命匪酬。

5、一百九一些学者整日凌空蹈虚、空话连篇,忙于构建所谓的学术框架;一些研究人员醉心玩弄词藻、废话新说,痴迷于构建华丽的话语体系。

6、这四句话并不特殊，但这种朴素的实在的认识却又是诸多写作者最易忽略的，不信我们可以看看许多诗人的所谓诗观，总是显得临空蹈虚，不知所云，玄之又玄，却又摸门不着；诗歌之妙，应该只存在于分行文字间而不是口头上。

7、知其白，守其黑，为天下式”的朴素的辩证观点和“道可道，非常道，名可名，非常名”、“道之为物，惟恍惟惚”、“道法自然”、“无为而治”、“淡泊无为、蹈虚守静”的观念；《易经》关于阴阳刚柔、对立统一，“穷神知化”、天人合一的哲学观点；孔子的“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，“文质彬彬”，“中和”为“美”的主张；《淮南子》“佳人不同体，美人不同面，而皆悦于目”的审美观；《墨子》“甘瓜苦蒂，天下物无全美”的主张等都直接间接的影响古代书法理论的形成。

8、（《外编?城南书院记》）这种“稍有所见，即以为道在是”的“自得”，实质是蹈虚空言，被全祖望斥为游谈无根之学。

9、一些学者整日凌空蹈虚、空话连篇,忙于构建所谓的学术框架;一些研究人员醉心玩弄词藻、废话新说,痴迷于构建华丽的话语体系。