申言：shēn yán　基本解释：[profess] 声言再三声言●详细解释：1. 再次陈说；重复述说。《清波别志》卷下引 宋 吴曾 《能改斋漫录》：“ 康定 中， 王涣 为 荆王 元儼 翊善。王用度无节， 涣 以书諫：方国家有边患，宜助节用。王判其后曰：‘愁杀你，愁杀你！’他日申言之，又判曰：‘仰翊善，依翊善。’” 宋 洪迈 《容斋续笔·汉书注冗》：“ 颜师古 注《汉书》……有失之赘冗及不烦音释者。其始遇字之假借，从而释之。既云‘他皆类此’，则自是以降，固不烦申言。” 清 俞樾 《诸子平议·管子二》“请修兵革……内修兵革”：“‘内修兵革’亦宜作‘请修兵革’，盖即上语而申言之也，涉下文‘内夺民用’而误。”2. 郑重说明。 明 沉德符 《野获编·礼部一·吴仙居夺谥》：“ 于 请夺 吴 諡，疏末又申言请补故御史 杨爵 諡……以 杨 形 吴 ，见其褒贬恰当，可谓良工心苦矣。”3. 指明确地说。 梁启超 《论俄罗斯虚无党》：“更申言之，则虚无党之争点，起于生计问题，而非起于政治问题。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·政闻社宣言书》：“夫所谓改造政府，所谓反对专制，申言之，则不外求立宪政治之成立而已。”4. 犹声言，公开地用语言或文字表示。 清 俞正燮 《癸巳类稿·缅甸东北两路地形考》：“﹝ 曩占 ﹞烧灭 孟连 ，而自归於 中国 。 永昌府 知府 杨重穀 与武弁谋，申言蛮反，讨平之。遂置 古利宴 於极典以邀功。” 清 林则徐 《批驳余保纯等为英商货船听候请照开盘会禀》：“‘搜查’二字，明是下策，何以来稟反作欣幸语气，而一再申言之乎？” 沙汀 《淘金记》五：“ 白酱丹 再三申言要再请他吃一台闲酒。”★◎ 申言 shēnyán[profess] 声言再三声言★1.再次陈说;重复述说。 2.郑重说明。 3.指明确地说。

1、太七12所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人；因为这就是律法和申言者的总纲。

2、4她的申言者是虚浮诡诈的人。她的祭司亵渎圣所，强解律法。

3、申言之，军政、民政适以相成者也。

4、一旦容让重开各国部长努力达成的议题，不但有违波恩协议的精神，更可能破坏这个辛苦经营得来的协议。20然而有一件事我要责备你，就是你容让那自称是女申言者的妇人耶洗别教导我的奴仆，引诱他们行淫乱，并吃祭偶像之物。

5、20亚哈就差遣人到以色列众人那里，招聚众申言者上迦密山。

6、约七52他们回答他说，难道你也是出于加利利么？你且去查考，就知道没有申言者是出于加利利而兴起的。于是各人都回自己的家去了。

7、希伯耒书10 : 24 -又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。31因为你们都能一个一个的申言，为要使众人有学习，使众人得勉励。

8、12那时，撒拉铁的儿子所罗巴伯和约撒答的儿子大祭司约书亚，并一切余剩的百姓，都听从耶和华他们神的话，和耶和华他们神所差来申言者哈该的话；百姓也在耶和华面前存敬畏的心。

9、神在召会中所设立的，第一是使徒，第二是申言者，第三是教师；其次是行异能的，再次是得恩赐医病的，帮助的，治理的，说各种方言的。

10、12你们却给拿细耳人酒喝，嘱咐申言者说，不要说豫言。

11、43众申言者也为?作见证说，凡信入?的人，必藉着?的名得蒙赦罪。

12、但在第七位天使发声的日子，要吹号的时候，神的奥秘就完成了，正如神所传给祂的奴仆众申言者的福音。

13、太五12应当喜乐欢腾，因为你们在诸天之上的赏赐是大的；原来在你们以前的申言者，人也是这样逼迫他们。1王宸暗骂了一声卑鄙无耻,这个玉桂花妖不仅放浪形骸,而且工于心计,逼迫自己利用南辛的善良,去加害她。

14、8爱是永不败落；但申言终必归于无

15、15长老和显贵人，就是头；以谎言教人的申言者，就是尾。

16、清光绪二十一年（1859），考取乙未科第十一名举人，次年入安徽高等警察学堂，结业后在松茂书院、崧高书院任教。但由于要表示宣王对申伯的宠眷倚重，故诗中又每事申言，不厌句义重复，可以说这是《崧高》一诗的显著特征。

17、1在安提阿当地的召会中，有几位申言者和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面，古利奈人路求，与分封王希律同养的马念，并扫罗。

18、一直以来，众说纷纭话政党，至今尚无定论。太二一11群众说，这是从加利利拿撒勒来的申言者耶稣。

19、4有一位女申言者底波拉，是拉比多的妻子，当时作以色列的士师。

20、16他们却嬉笑神的使者，藐视?的言语，讥诮?的申言者，以致耶和华的忿怒向?的百姓发作，到无可救治的地步。

21、2我若有申言的恩赐，也明白一切的奥秘，和一切的知识，并有全备的信，以致能够移山，却没有爱，我就算不得什么。

22、林前十三8爱是永不败落；但申言终必归于无用，方言终必停止，知识也终必归于无用。8行毁灭的必来到各城，并无一城得免。山谷必致败落，平原必被毁坏。正如耶和华所说的。

23、59犹大王西底家在位第四年，去巴比伦的时候，玛西雅的孙子，尼利亚的儿子西莱雅与王同去； (西莱雅是行宫总管； )申言者耶利米有话吩咐他。

24、启十一12两位申言者听见有大声音从天上来，对他们说，上到这里来。他们就驾著云上了天，他们的仇敌也看见了。

25、徒十三1在安提阿当地的召会中，有几位申言者和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面，古利奈人路求，与分封王希律同养的马念，并扫罗。

26、徒七42神就转开，任凭他们事奉天象，正如申言者书上所写的：以色列家啊，你们四十年间在旷野，岂是将牺牲和祭物献给我麽？

27、对于那件事，我无须申言。

28、徒十三20此后给他们设立士师，直到申言者撒母耳的时候，约有四百五十年。

29、3但那申言的，是对人讲说建造、勉励和安慰。

30、30并说，若是我们在我们祖宗的日子，必不和他们一同流申言者的血。

31、希伯耒书10:24-又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。31因为你们都能一个一个的申言，为要使众人有学习，使众人得勉励。

32、林前十四31因为你们都能一个一个的申言，为要使众人有学习，使众人得勉励。

33、8以法莲曾作我神的守望者。至于申言者，在他一切的道路上有捕鸟人的网罗，在他神的家中有仇恨。

34、自秦誓至此，又皆以申言好恶公私之极，以明上文所引南山有台、节南山之意。

35、她容不得恶少对她稍有狎侮，也敢于训斥想占有她的县令“冠裳其形而狗彘其行”的“真贼”，申言“先杀汝而后自杀”。

36、弘一法师李叔同在临终之际将各种人生况味和生命体验化为这简静而有力的四个字：悲欣交集。寥寥四字，玄机、意象、奥秘无穷。可是那玄机、意象又化为音符、画面，纷纷扬扬落到你我面前，是寻常人世的一支悲喜之歌。钟立风1但在第七位天使发声的日子，要吹号的时候，神的奥秘就完成了，正如神所传给祂的奴仆众申言者的福音。

37、太五12应当喜乐欢腾，因为你们在诸天之上的赏赐是大的；原来在你们以前的申言者，人也是这样逼迫他们。