杯渡：bēi dù　基本解释：●详细解释：晋 宋 时僧人，不知姓名。传说其常乘木杯渡水，故以 杯渡 为名。事见 南朝 梁 慧皎 《高僧传·神异下·杯渡》。后因以称僧人出行。 唐 杜甫 《题玄武禅师屋壁》诗：“锡飞常近鹤，杯渡不惊鸥。” 明 黄淳耀 《李龙眠画罗汉记》：“后世所谓高僧，犹云锡飞杯渡，而为渡江艰辛乃尔，殊可怪也。”

1、六根俱净，露出心田；五蕴皆空，展施杯渡。

2、‘僧宝不思议，身披三事云衣，浮杯渡海刹那时，赴感应群机，堪作人天功德主，坚持戒行无违，我今稽首愿遥知，振锡杖提携’。

3、青山十景”里的“挹晓亭”、“香海名山牌坊”、“鱼骨?”、“青云观”、“杯渡像”、“龙骨?”、“高山第一”、“韩陵片石亭”、“和合山门”、“一线天”及“物转星移”。

4、相传有一位印度佛教高僧，喜欢坐一只大木杯云游四海，最后来到青山，因眷恋青山钟灵毓秀，在山上建舍修道，自此，杯渡禅师之名不胫而走。

5、相传有一位印度佛教高僧，喜欢坐一只大木杯云游四海，最后来到青山建舍修道，自此，杯渡禅师之名不胫而走。

6、东晋隆安五年401年，僧人杯渡曾在此筑室为庵

7、青山十景中的「挹晓亭」、「香海名山牌坊」、「鱼骨?」、「青云观」、「杯渡像」、「龙骨岩」、「高山第一」、「韩陵片石与青山碑记」、「和合山门」、「一线天」，物转星移，如今只余半数有迹可寻。

8、位于青山山麓的青山禅院，内有杯渡岩、青山寺（为香港三大古寺之首）及青云观等古朴庄严的建筑，环境优美。他们要向西飞，扑在非利士人的山麓上，一起掳掠东方人；他们必把手伸到以东和摩押之上，亚扪人必顺服他们。

9、屯门杯渡路架空轻铁路轨工程

10、扩阔现时屯门乡事会路、仁政街、杯渡路及河傍街的路面及交接处。

11、登上主峰下的高坳，昔日残破不堪的“韩陵片石亭”，今已焕然一新，只可惜亭柱上对联笔画，被重修用的水泥涂得面目全非，字体当然无复旧观。rrl]rl]、护法殿，方丈室，居士林，观音阁，海月亭，杯渡遗迹牌坊，得海名山牌教育局，韩陵片石亭及鱼坟等，又化龙岩，杯渡岩，杯渡花园，韩昌黎碑，黄椰川碑等。

12、海月亭，杯渡遗迹牌坊，得海名山牌教育局，韩陵片石亭及鱼坟等，又化龙岩，杯渡岩，杯渡花园，韩昌黎碑，黄椰川碑等。

13、旧传杯渡禅师栖隐地。

14、位于青山山麓的青山禅院，内有杯渡岩、青山寺（为香港三大古寺之首）及青云观等古朴庄严的建筑，环境优美。

15、１９１４年，未出家提炼奇法师得到该地业权者陶氏家族的支持，出任司祝并大兴修建整造，１９１８年显奇法师自浙江宁波观宗寺受戒归来，他与张纯白居士募捐集资修建，显奇法师本为闽籍商人，笃信佛学而出家，建成青山禅院，受到华商及当时的港督金文大力支持，先后建成有杯渡亭，诸天宝殿，大雄宝殿，地藏殿、护法殿，方丈室，居士林，观音阁，海月亭，杯渡遗迹牌坊，得海名山牌教育局，韩陵片石亭及鱼坟等，又化龙岩，杯渡岩，杯渡花园，韩昌黎碑，黄椰川碑等。

16、秘殿珠林收录《唐人画十六应真》共有两卷：初编《唐人画十六应真图》一卷贮藏在乾清宫，绢本白描，卷後有宋姜夔题偈；秘殿珠林续编所收之《唐人画十六应真》一卷为麻纸本，浅设色，画十六应真行海山间，“龙神作礼前迎，诸尊者或乘蛟骑鲸，或飞行杯渡，或坐石倚树，役使猿猩，驯服鸷兽，种种神通”。

17、上苇甸的村民李仁莹将栖隐寺告到县衙。旧传杯渡禅师栖隐地。