黔黎：qián lí　基本解释：[common people] 百姓愿黔黎其谁听,惟请死而获可。——潘岳《西征赋》●详细解释：黔首黎民。指百姓。 汉 应劭 《风俗通·怪神·城阳景王祠》：“死生有命，吉凶由人，哀我黔黎，渐染迷谬，岂乐也哉？” 宋 苏轼 《款塞来享》诗：“输忠脩贡职，弃过为黔黎。” 艾芜 《我在仰光的时候》：“嗟半殖黔黎，久困缠缚，快睹约法三章。”★◎ 黔黎 qiánlí[common people] 百姓愿黔黎其谁听,惟请死而获可。——潘岳《西征赋》★黔首、黎民的合称。泛指群众、百姓。《文选．潘岳．河阳县作诗二首之二》：「黔黎竟何常，政成在民和。」

1、岂特瞽史之异阙景，黔黎之怪颓岸乎？

2、朕躬握乾符，以主黔黎。

3、圣上爱育黔黎，留情政本，共化求瘼，早赴皇心，遂复稽缓归骖，取移凉燠，迟回去?，空淹载路，淑慎未彰，违惰斯在，绳愆检迹，以为惩诫。

4、《南齐书?高帝纪上》：“北鄙黔黎，奄坠涂炭，均人废职，边师告警。

5、伏惟陛下，龙姿凤仪，光格四表，凡在黔黎，延属象魏。

6、今群公卿士股肱之辅，四方征镇宣力之佐，皆积德累功，忠勤帝室；庶凭先祖先父有德之臣，左右小子，用保?皇家，俾朕蒙?，垂拱而治。伏惟皇帝陛下上玄资福，垂拱而治八荒德被，黔黎敛衽而朝万国，恩加朽骨石室归贝叶之文，泽及昆虫金匮流梵说之偈，遂使阿耨达水通神甸之八川，耆?崛山接嵩华之翠岭。

7、然则大君据四海之图，悬百灵之命，喜则九围挟纩，怒则千里流血，静则黔黎?安，动则苍?罢弊。

8、三藏真证大衍九域⑶，比屋黔黎皆沾甘露⑷。

9、《文选?陆机＜吊魏武帝文＞》：“岂特瞽史之异阙景，黔黎之怪颓岸乎？

10、三藏真证大衍九域比屋，黔黎皆沾甘露。

11、而后上顺皇旨，俯念黔黎，高运?衡，光膺宝?。

12、唐张说《唐昭容上官氏文集序》：“然则大君据四海之图，悬百灵之命，喜则九围挟纩，怒则千里流血，静则黔黎?安，动则苍?罢弊。

13、岂特瞽史之异阙景，黔黎之怪颓岸乎。

14、其“民?谋野得”，“黔黎正艰食”，“失薮哀鸿叫”等语，亦正合。

15、《周柱国大将军长孙俭神道碑》：“於是户口日增，荒莱毕垦；华实纷敷，黔黎茂豫。

16、愿以黔黎在念，社稷为心，勿拘小礼，自贻伊戚。

17、唐柳宗元《沛国汉原庙铭》：“区宇怀濡，黔黎辑柔。

18、分，指日月分离数：气数；命运资：禀受高明：指日所禀受的物琪既高且明卑浊：指日蚀婴：遭遇倾离：指崩坏回天：使天回转倒日：使日倒行形骸之内：指生命济：救助夷：平息魏阙：天子之宫阙格：至；达上下：指天地区区：小的意思木：指棺光：通「广」四表：四方之外翳：掩蔽蕞尔：小貌土：墓弱情：病中之情哀志：将死之志长?：长远的谋划短日：生命将尽远迹：远大的功业促路：短促的人生之路岂特：岂只瞽史：此指掌日蚀之史官异：感到奇异阙景：失缺日光黔黎：百姓怪：感到奇怪颓：塌坏其：指魏武帝顾命：顾托遗命冢嗣：指长子文帝曹丕贻：遗留四子：指曹丕、曹植、曹彪、曹彰略：谋略隆：兴隆训：训戒弘：大是：对持：抱持姬女：姬妾所生的小女季：古以排行小为季豹：武帝小儿名。

19、乃旰食当朝，凭流授律，苍兕既驰，长蛇自翦，廓清四表，澄涤八?，雄图遐举，仁声远畅，德化所覃，风行草偃，故以功深于微禹，道大于惟尧，岂直社稷用宁，斯乃黔黎是赖。

20、汉应劭《风俗通?怪神?城阳景王祠》：“哀哉黔黎，渐染迷谬。

21、思所以云行雨施，品物咸亨，当与黔黎，普同斯庆。

22、上玄资福，垂拱而治八荒；德被黔黎，敛衽而朝万国。

23、明徐渭《代云南策问?问在昔》：“迨我今上圣明，其於怀柔遐裔之德，不特媲美祖宗，抑亦?迈千古，赤子黔黎，襁褓椎结，而彼乃饱乳啮肤，袭顽未已。

24、钦惟陛下兴师仗义，应天顺人，握乾符而兴帝业，奋神武而拯黔黎，四海归心，群雄率服。

25、传》：“当今天下黔黎，久经寇贼……财殚力尽，无以卒岁。

26、是日诏曰：“故庐陵王含章履正，英哲自然，道心内昭，徽风遐被。朕威德不能遐被，经略无以及远，俾令苍生罹此涂炭，何以苟安黄屋，无愧黔黎？

27、元王恽《玉堂嘉话》卷四：“欲康功普被於黔黎，故盛事施及於冲眇。