伪孔传：wěi kǒng chuán　基本解释：●详细解释：《古文尚书》 东汉 时已亡佚，至 东晋 元帝 时， 梅赜 (一作 “梅颐” 、 “枚颐” )献 孔安国 作传的《古文尚书》五十九篇。 唐 孔颖达 作《尚书注疏》即以此为底本。自 宋 吴棫 朱熹 以来已怀疑其为伪造，至 清 阎若璩 惠栋 更详予考订，遂成定论。后即称此伪造的 孔安国 《尚书传》为“伪 孔 传”，以明非真出于 孔安国 之手。亦省称“ 伪孔 ”、“ 伪传 ”。 清 陈澧 《东塾读书记·尚书》：“ 郑 义与伪 孔 不同，有伪 孔 胜於 郑 者。” 清 皮锡瑞 《经学历史》七：“《书》主伪 孔 ，亦多空谈。 孔 传 河 北不行，正义专取二 刘 ，序又各言其失，由伪传本无足徵也。”★ 东晋元帝时，豫章内史梅赜伪造孔安国《书传》也。见「东晋古文」条。清、江藩《国朝经师经义目录·书》：「江左中兴元帝时，豫章内史梅赜，奏上孔传古文《尚书》，自云：『晋太保公郑冲，以古文书授扶风苏愉，愉授天水梁柳，柳授城阳赃曹，曹授汝南赜，赜所上之书，增多古文二十五篇：一、〈大禹谟〉，二、〈五子之歌〉，三、〈允征〉，四、〈仲虺之诰〉，五、〈汤诰〉，六、〈伊训〉，七、〈太甲上〉，八、〈太甲中〉，九、〈太甲下〉，十、〈咸有一德〉，十一、〈说命上〉，十二、〈说命中〉，十三、〈说命下〉，十四、〈泰誓上〉，十五、〈泰誓中〉，十六、〈泰誓下〉，十七、〈武成〉，十八、〈旅獒〉，十九、〈微子之命〉，二十、〈蔡仲之命〉，二十一、〈周官〉，二十二、〈君陈〉，二十三、〈毕命〉，二十四、〈君牙〉，二十五、〈冏命〉。是为《伪古文尚书》、伪孔传。齐建武中，吴姚方兴於大航市中，得〈舜典〉一篇奏上，比马郑注，多『曰若稽古，帝舜曰重，华协于帝，濬哲文明，温恭允塞，元德升闻，乃命以位』，二十八字，乃分〈尧典〉之半为〈舜典〉此又伪中之伪也。时梁武为博士，驳之，遂不行，至唐、孔颖达为《正义》，取伪孔书，又取此说，反斥郑氏所述之二十四篇为张霸伪造，霸伪造者乃百两篇，成帝时，刘向以古文校之非是，遂黜其书，《汉书·儒林传》先述孔壁逸书，後叙百两篇，则逸书非百两明矣。且逸书及百两篇，刘向父子领校秘书时，皆得见之，岂有向明知其伪，而撰〈别录〉，仍取霸书乎？歆撰《三统历》，述〈伊训〉、〈武成〉、〈毕命〉诸篇，悉孔壁古文，岂有歆亦知其伪，而反取其说乎？冲远之说，可谓游淡无根矣。自此以後，《正义》大行，而马、郑之注皆亡，至宋，吴棫、朱子始疑其伪，继之者，吴草卢、郝京山、梅鹫也，然皆未能抉其奥探其蕴，逮国朝阎氏、惠氏出，而伪古文寖微，马郑之学，复显於世矣。』；清、皮锡瑞《经学通论》：「宋儒疑书序与伪孔传同出，孔传伪，则书序亦伪，朱氏已辨之矣。」

1、五代时，因《尚书?太甲上》有“旁求俊彦”《伪孔传》有“美士曰彦”。

2、《伪孔传》说的近庙，也是指这个。

3、《伪孔传》载：“泉源为?。

4、注皆以祖甲为武丁子，但伪孔传则谓祖甲为汤孙太甲，其说本于王肃。

5、此后，晚出的伪孔传《古文尚书》云：“周自虞芮质厥成，诸侯并附，以为受命之年，至九年文王卒。而该书中许多故事情节以至语言，又多与王肃所假托的《伪孔传》、《孔子家语》等书如出一辙，所以，后人几乎一致认定该书为王肃或其门徒的伪作。

6、嗣是辨之者数十家，人人皆称“伪古文”、“伪孔传”矣。

7、’《伪孔传》：‘箕星好风，毕星好雨。

8、后即称此伪造的孔安国《尚书传》为“伪孔传”，以明非真出于孔安国之手。

9、太甲上》有“旁求俊彦”《伪孔传》有“美士曰彦”。客人有坐在小酒店的柜台旁求得稍稍温馨的感觉和谈话。

10、《伪孔传》载：“泉源为?，流去为济。

11、今《尚书》伪孔传用马融之说，从文字训诂上来看，谅，信也；阴，默也，是正确的。

12、《水经注》谓漆沮是一水，《伪孔传》、清胡渭《禹贡锥指》，谓漆、沮即洛水。

13、梅颐《伪孔传》：“冕服采装曰华，大国曰夏”。

14、太甲上》有“旁求俊彦”《伪孔传》有“美士曰彦”。

15、因此，伪孔传这一说可以代表魏晋间人对这个“谅阴”的解释，有参考价值。

16、梅颐《伪孔传》：“冕服采装曰华，大国曰夏”。

17、又据甲骨文，太甲为太宗，祖乙为中宗，武丁为高宗，可为伪孔传之说的铁证。

18、讲到东晋枚赜所献伪孔传本《尚书》，人们总是先提到阎百诗的《古文尚书疏证》八卷。

19、’”伪孔传：“都，于（wū），叹美之辞。

20、’《伪孔传》：‘箕星好风，毕星好雨。注：“天毕，毕星也，状如掩兔之毕”。

21、《尚书》伪孔传谓博阳山即*敷浅原，《史记集解》同；而《通典》则谓山在原西数十里；《寰宇记》江州又谓博阳山在德安县南，别有敷浅水即敷浅原。

22、伪孔传谓：“人心和顺，龟筮从之，是谓大同于吉。

23、但自清代阎若璩《尚书古文疏证》问世以后，学者多已认同今传本《古文尚书》二十五篇为晋人伪作，而《尚书》孔安国《序》并《传》，皆被视为晋人托西汉孔安国之名的伪撰，而被称为“伪孔序”和“伪孔传”。

24、王蘧常汇注：“《书?禹贡》伪孔传云：‘阳鸟，随阳之鸟，鸿雁之属。