托足：tuō zú　基本解释：●详细解释：容身；立脚。 明 袁宏道 《徐文长传》：“其胸中又有勃然不可磨灭之气，英雄失路托足无门之悲。” 清 钱泳 《履园丛话·园林·乐圃》：“家产入官，无托足之地。” 徐迟 《黄山记》：“没有扶手，仅可托足，果然惊险。”★立足。《三国演义．第二八回》：「绿林中非豪杰托足之处。公等后可各去邪归正，勿自陷其身。」也作「托足」。

1、其胸中又有勃然不可磨灭之气，英雄失路、托足无门之悲，故其为诗如嗔如笑，如水鸣峡，如种出土，如寡妇之夜哭，羁人之寒起。

2、而现在这种沉静地状况却是他们希望的,至少能托足时间。

3、至是工未毕，敌兵操弧先登者白刃乱下，守城兵民互相拥挤，前路逼塞，皆奔所置木板，匍匐扳援，得及民屋，新板不固，托足即倾，人如落叶，死者十九；其及屋者，足蹈瓦裂，皆作剑戟相击声，又如雨雹挟弹，铿然【金訇】然，四应不绝，屋中人惶骇百出，不知所为？

4、其胸中又有勃然不可磨灭之气，英雄失路、托足无门之悲；故其为诗，如嗔如笑，如水鸣峡，如种出土，如寡妇之夜哭，羁人之寒起。

5、而余步云则首鼠两端，假托足疾，不予行礼。

6、于晚明诗坛，推崇徐渭、汤显祖、三袁等人，并于徐渭小传中引袁宏道语而称徐文长：“嘉靖以来一人，其胸中有一段不可磨灭之气，英雄失路，托足无门之悲，故其诗如嗔，如笑，如水鸣峡，如钟出土，如寡妇之夜哭、羁人之寒起。

7、范文澜注：“谐辞与隐语，性质相似，惟一则悦笑取讽，一则隐谲示意，苟正以用之，亦可托足於文圃，然若空戏滑稽，则德音大坏矣。

8、或据穿口，或据隘巷固宜，方平原旷野，彼众我寡人则翦跳为主，必不可背陷重围，想起空间之处，即我托足之所，彼赶来拖枪而走，不赶即止，频频回顾，见有轻足善走者迫近吾身，我回身单手直刺，中与不中，拔枪又走，出险又息，骂之则来，赶来又如前，如此则一可敌百矣。

9、……其胸中又有一段不可磨灭之气，英雄失路、托足无门之悲，故其为诗，如嗔如笑，如水鸣峡，如种出土，如寡妇之夜哭，羁人之寒起，当其放意，平畴千里，偶尔幽峭，鬼语秋坟。

10、银盘托足，琼柱排腰；铜虎脊横，玉螭首伏。

11、银盘托足，琼柱排腰；铜虎脊横，玉螭首伏。在台基四周出土残石柱和螭首石刻残块多件。

12、并于万仙阵一篇中写有：慈航道人现代身，三首六臂，丈六身躯，上有祥云护顶，下有彩云托足等词语，并注有后入释门。

13、……盖人在尘溷中，性真汩没，一游招提，谢去尘氛，托足净土，情趣自别。