课诵:kèsòng 基本解释:●详细解释:课读吟诵。金元好问《学东坡移居》诗之二:“谁谓我屋小,十口得安居。南荣坐诸郎,课诵所依於。”
1、后世于课诵、祝延等时举唱的赞呗,一般最为流行的是六句赞及八句赞。
2、另据况周颐《莺啼序?题王定甫师〈??课诵图〉》小序云:“……周稚圭先生尤填词专家,端木子畴前辈曩同直薇省,奉为词师。
3、随课普佛又称小普佛,插入早晚课诵中进行。
4、卞赛长斋绣佛,持课诵戒律甚严,为报郑氏之恩,
5、为日本净土宗早晚之课诵文。
6、无论何宗何派,均受持诵习朝暮课诵。
7、咒,是《早晚课诵集》中十小咒之一。
8、如意轮陀罗尼是《早晚课诵集》中十小咒之一。
10、祝祷护神朝暮课诵,按说到了三皈,就算结束。
11、净业朝暮课诵读本:林博士依陈上师指导而编的净土法门常修法。
12、漫属老僧勤课诵,向来兴复若谁论。
13、《百丈清规》:课诵、送亡等事,无不指归净土。
14、无论课诵经咒、观想西方,每天都有一定的规律。
15、和《朝暮课诵》。
17、寺院的日常行事除了早晚课诵之外还有哪些活动?
18、佛二六时之香灯,僧日中之粥饭,晨昏之钟鼓,二时之课诵,皆修洁,不间不爽也。
19、善财童子参访善知识的故事,既脍炙人口,又暗合东方的尊师文化;而普贤菩萨的广大行愿,则在一千多年中感动了无数人,甚至其中的偈颂被单独抽出来,成为汉地早晚课诵的念诵内容。
20、其次是六时行道,即寺院每日作朝暮课诵之用。
21、日日课诵经咒,时时持念弥陀。
22、修饰学校,督课诵习。◎2002年秋,在台湾出版《慈宗朝暮课诵》。
24、随课普佛:随早晚课诵加入赞偈、拜愿、宣疏文等,分延生普佛和往生普佛两种,此略。
26、思量着,一声声暮鼓晚钟穿越雪幕传来,便听隐隐约约和尚晚课诵经之声。
27、当夜,紫柏闻寺僧课诵八十八佛洪名,内心欢喜,翌日早晨即解腰缠十余金设斋供佛,请求明觉法师为其圆顶证盟。后胡律师经两次险被杀,于是出外打探一下,传说源找人买起他,他一怒致电给敏,说愿顶证源,敏听后甚为兴奋。
28、大雄宝殿是寺院僧众早晚课诵和法会朝拜参修的殿堂。
30、后世奉行朝暮课诵之制,当系导源于此。
31、修饰学校,督课诵习。
32、近世禅林的朝暮课诵,犹可见其遗风。
33、而一般之课诵系指音声念诵而言。
34、大殿下是正道讲堂,平常为女众早晚课诵之用。
35、小钟:又名殿钟,是朝暮课诵唱赞念佛等
36、每日三时课诵,称礼洪名,二时止静,研究大藏,教观双修,戒乘俱急,愿与法界众生,决定同生极乐。
37、原因是庵里没有早晚课诵的修持。
38、修持,正常进行,早晚课诵如法如律。
39、压龛贝叶供晨课,(黄郭二生恒代僧课诵。
40、由是而入,可以炼不坏之身,可以达圣通神,可以上报四恩而大济三宥;是故教门高真莫不重课诵而谆谆教诫。
41、在明哲法师的主持下,重整清规、严肃戒行,坚持日常早晚课诵和参禅修学。
42、又,凡行堂者,免晚课诵,余随众。
43、清王拯元《??课诵图序》:“拯哀惧,泣告姊,后无复为此言。
44、南荣坐诸郎,课诵所依于。
45、只得沿途托钵,往来于青、徐、梁、宋之间,惘惘待傥来之馆谷,可谓惫矣......夫以流离奔走之身,忽得藉资馆谷,则课诵之余,得以心力补苴《史考》,以待弁山制府军旅稍暇,可以蔚成大观,亦不朽之盛事,前人所未有也。
46、功德宝山神咒是《早晚课诵集》中十小咒之一。
47、内置寺院早晚课诵,庄严威仪。
48、西藏行者有以本论作为课诵本每日分段念诵。
49、朝暮课诵在三菩萨后就是此文。
50、道人持课诵戒律甚严。
52、只得沿途托钵,往来于青、徐、梁、宋之间,惘惘待傥来之馆谷,可谓惫矣......夫以流离奔走之身,忽得藉资馆谷,则课诵之余,得以心力补苴《史考》,以待弁山制府军旅稍暇,可以蔚成大观,亦不朽之盛事,前人所未有也。遇有将士患病,多系临时奏请派遣,据《东华录》的记载,从乾隆以至光绪朝,一般高级将领负伤或疾病时,如军情紧急或病势较轻,则派御医或医官前往,令其在营调治,或至附近城市与省城就医,藉资坐镇;如病情严重,则给假返里,或回京调治。
53、著有《佛教课诵要义辑》。
54、《暮时课诵》……………《上海文学》1993年第4期。
55、梵呗音乐除了传统赞偈、唱念、敲打、早晚课诵以外,还用于各种佛事和法会中,以主旋梵乐、曲牌、大乐融入焰口、蒙山、系念、助念、普佛、拜忏、上梁、开光、升座、剪彩、庆典、祝寿、祈福等大中型佛事法会之中,法乐贯穿全台,别有灵氛。
56、他在寺中跟著师父朝暮课诵日常经文。
57、若或有人欲学道,欲希仙,欲逭九玄,欲释三灾,当命正一道士,或自同亲友于楼观、于家庭、于里社,?水馈花,课诵此经,或一过,三五过,乃至数十百过,?得神清气爽,心广体胖音盘。
58、藏传佛教各大寺院均有日常课诵这一行仪。
59、九华山僧尼日常早晚上殿,做功课诵经,但生活起居视庙宇大小又有所不同。
60、至明清,佛教丛林中形成朝暮课诵制。
61、科者,常行课诵,祈禳忏悔,济生度死道场是也。
62、《暮时课诵》……第六届《上海文学》奖(1992?1993)。(2)回因向果:将自己日夜所念的佛号和每日课诵。
63、朝暮课诵,及坐香不辍。
64、顶僧伽帽,披袈裟,课诵佛经,跪拜顿颡,至为瘤赘。
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