高腔：gāoqiāng 基本解释：[ChinesedramaGaoqiang]戏曲声腔之一,由弋阳腔与各地民间曲调结合而成,音调高亢,唱法、伴奏乐器和弋阳腔相同,有湘剧高腔、川剧高腔等●详细解释：戏曲声腔之一。由弋阳腔与各地民间曲调结合而成，音调高亢，唱法、伴奏乐器和弋阳腔相同。有湘剧高腔、川剧高腔等。清富察敦崇《燕京岁时记·封台》：“咸丰以前，最重崑腔、高腔（即弋腔）。高腔者，有金鼓而无丝竹，慷慨悲歌，乃燕土之旧俗也。”★◎高腔gāoqiāng[ChinesedramaGaoqiang]戏曲声腔之一,由弋阳腔与各地民间曲调结合而成,音调高亢,唱法、伴奏乐器和弋阳腔相同,有湘剧高腔、川剧高腔等★弋阳腔的别称。参见「弋阳腔」条。一种戏曲腔调。有鼓板而无弦索，唱至结尾处，由打鼓板者合唱，称为帮腔，其音调 高亢，唱法、伴奏乐器和弋阳腔相同。分别有湘剧高腔、川剧高腔等。
1、然而这出戏唱功繁复，高腔较多，很吃功夫，所以鲜灵霞晚年很少演出。
2、15岁进金华三合班品玉科班学老生，中年入三合班、文锦班演戏，能唱西吴和西安两种高腔，对高腔剧本中各行角色都熟悉，且能演唱，因此被称为总纲先生。
3、瑞安高腔已不再作为独立的戏曲剧种存在，在瓯剧中还保留了《循环报》、《雷公报》、《报恩亭》、《紫阳观》等部分高腔戏。
4、还有吉格舞曲，猛烈、高难度，带着它烈火般的暴躁气质与坚定、不屈不挠的节奏。豫剧的唱多有紧梆急弦，奔放高亢，她唱来，既有力度，又无躁气，有高腔的韵之美。
5、剧目以高腔、乱弹为主，如《琵琶记》、《白兔记》、《拜月记》等。
6、昆腔、高腔、川剧、滇剧、秦腔均有此剧目。
7、川剧高腔《拉郎配》第五场：“我那彩凤女儿，与你匹配，刚刚合适。
8、坐丧音调单一，以分节歌形式演唱，因为唱词冗长，没有高腔。
9、你不应该学，你年轻气足、音域宽，就该用高腔，满弓满调的唱。
10、这是广泛流行于甘肃、青海、宁夏黄河、湟水沿岸的一种高腔民歌。
11、到达农活目的地，歌郎首先起歌头，在锣鼓齐鸣中高腔开场。
12、赣剧的高腔曲牌结构，基本上符合南北曲的格律。赣剧高腔演出的另一特点是古朴，富有生活情趣。
13、石板路曲曲弯弯，盐工号子气吞山河；吊脚楼高高低低，川剧高腔响遏行云！
14、岔曲是北京曲艺的一种，相传起于清朝初期，盛于乾隆年间，由京师旗人中盛行的戏曲高腔脆白发展而成。
15、高腔是祁剧中最古老、最有特色的一种声腔。
17、⑥他的父亲是湘剧高腔的票友。
18、辰河戏高腔??即湘西及黔阳一带的古老高腔。
19、乐平镇桥等乡镇在乐平素称“赣剧之乡”，著名的“乐平腔”又称“高腔”，是历史上赣剧的主要支派。
20、金华戏中的高腔有西安、西吴、侯阳三种。有人认为西吴高腔系“义乌高腔”之讹音。
21、在84本传统的“正统”剧本中，有《报恩亭》、《循环板》、《雷公报》、《紫阳观》等四平瑞安高腔大戏和若干折子小戏等等，实际上远不止此数，然素以此数为高腔曲牌联套体制，曲牌名称大都佚名。
22、高腔别具风格的是帮腔和“飞句”。
23、初时高腔不用管弦伴奏，强调唱明台词，故称为“词明”。
24、著有《我学湘戏》、《湘剧高腔探索》等。
25、瓯剧以温州乱弹腔为主，兼唱高腔、昆腔、微调、摊簧、时调等六种声腔唱调，是我国古老的多声腔戏曲剧种之一，有着丰富的传统艺术，并被日本、美国、韩国、新西兰，以及香港、台湾等国内外学界的关注和研究。
26、开化目莲戏同样具有其他高腔剧种那样的声调高亢，后台帮唱，以打击乐为伴奏的特点，但艺人们通过长期的艺术实践，他们逐渐认识到这种徒歌干唱，高声叫喊的曲调缺乏一种委婉、柔和、动听的美感。主要从事徽州文化及文房四宝鉴赏研究，发表了《目莲戏雕的收藏与研究》、《邓石如和他的铁砚》、《胡开文与地球墨》等文，并合作编著《安徽省博物馆名品》、《文房珍品》、《中国古代文房
27、因开化目莲戏音乐属高腔范畴，因此在音乐的曲式上大体都采用起、承、转、合的四句体结构，（也有象山歌那样的上下两句体的），这在我国民间戏曲中是最常用的。
28、时慧宝的艺术特色为嗓音高亮清澈，演唱酣畅痛快，但调高腔直而乏于韵味；动作形体虽学孙菊仙不重做派，然抬手投足随心所欲并不拘泥于舞台规范又为所长，故被当时的剧评界称为“名士派”。
29、南北路声腔的传入，在湘剧舞台上开始出现了高、乱合演的剧目，如《金丸记》中《盘盒》一折唱高腔，《拷寇》一折唱乱弹腔。
30、柳子戏高腔、青阳腔??又名乱青阳，糅合弋、昆、青三腔。
31、大沙镇店前村腰鼓队逢节演出,高腔戏天天聚唱,村中绿树成荫、鸟语花香,家家文明,户户和睦,荣获“全国文明村”称号。
32、庐剧具有很强的吸收性、包容性和普及性，它在唱腔上吸收了地方民歌小调、山歌、情歌、麻城“高腔”等的音乐，表演上吸收了鄂东的“花鼓戏”、“端公戏”、“嗨子戏”等的手法，不少剧目中融汇进了佛教、道教等宗教文化的观念和内容。陈湖嗨子戏既是本土生长的乡土小戏，那么它是怎样形成和得以延伸下来的呢?为搜集文史资料，1984年至1987年间，我同石成生、姜全超、李振环同志三次到陈湖村进行了调查，通过多次召集艺人座谈，不只弄清了上述问题，同时还了解了历代劳动人民对嗨子戏的热爱和艺人们刻苦求艺的辛酸经历。
33、河北梆子、山西梆子、老调、丝弦……等，唱高腔时一般都采取假嗓（又称背功），唱中、低音时落到真嗓。
34、二百、经过3年多的筹备,近日,赣剧高腔音乐探索剧《等你一百年》开始投排,并将在4月18日召开的全国艺术创作工作会议期间亮相。
35、西安高腔又称衢州高腔，历代开化属衢州府管辖，因而开化目莲戏中还包含了西安高腔中的某些乐句。
36、赣剧的高腔曲牌结构，基本上符合南北曲的格律。
37、所以，川剧大师张德成说：“要懂得川剧，必须先懂得高腔，要研究川剧，首先应该研究高腔”。
38、江西湖口高腔，均为青阳腔的遗脉。
39、如京剧、徽剧、昆剧、秦腔、高腔等。
41、经过整理改编的辰河高腔《破窑记》和《李慧娘》二剧，曾到北京进行汇报演出。
42、松阳高腔是继承南戏的传统、吸收并融化了当地的民间音乐并揉合了道教音乐而逐渐衍变为戏曲音乐的。
43、玉秀敛声屏气,正欲谛听,但板胡声与高腔却嘎然中断,一切归于宁静。
44、同时之高腔人物，如讷莫欢、沙二巴、戴四、戴星桥、三丁惠、二玉子、仓儿、纪大福、广子、四麻子、多三等皆有名角色。
45、地方剧种，以唱正反乱弹腔为主，有兼有昆曲、高腔、徽调、滩簧、时调等多种声腔，因流行在温州地区，故名“温州乱弹”，建国后改称“瓯剧”。
46、有高腔戏班来正定柏棠一带演戏，戏中有跑竹马的场面，很有趣，柏棠人熟记并学习演练，由此流传下来。
47、京腔在伴奏乐器上也不同于其它高腔，
48、阴司腔又叫“还魂腔”，来自青阳腔，故又叫“阴司高腔”。
49、高腔曲牌丰富，有《红衲袄》、《锁南枝》、《宜春令》、《梧桐雨》、《山坡羊》等一百余首。
50、辰河戏以高腔为主，兼有低腔、昆腔、弹腔。
51、嘉庆年间四川《汉州志?风俗》记：“至报赛演剧，大约西人用秦腔，南人用昆腔，楚人、土著多曳(弋)声，曰高腔”.《绵州志》也载：“乐部向有楚音、秦音，城乡酬神赛会在所不废”。
52、明代的“乐平腔”、“青阳腔”，以及清代盛行的“京腔”等多种高腔剧种，都不同程度地受到它的影响。
53、高腔热情高昂,富有力度,音域比平腔活跃起伏,跌宕多姿,可长可短,能刚能柔。
54、瓯剧的音乐唱腔由高腔、昆腔、乱弹、徽调、滩簧、时调等多种声腔构成，现代瓯剧以唱乱弹腔为主，兼唱他腔。
55、辰河高腔目连戏已演变为一种民族性、历时性的活态文化，是湘西辰沅流域民俗生活的文化表象。
56、云溪区湘剧的高腔曲牌，可分为《驻云飞》、《四朝元》、《锦堂月》、《桂枝香》、《香罗带》、《八声甘州歌》、《锁南枝》、《一枝花》、《驻马听》、《汉腔》等类，分“腔”与“放流”两个部分。
57、自此，辰河戏逐步发展成为以高腔为主，兼有昆腔、低腔和弹腔的多声腔剧种。
58、原注：“俗称高腔，在京师者称京腔。
60、从音乐方面,高腔唱词清雅,声调高昂、人声帮和,表演起来一唱众和,真是委婉抒情、古朴悠扬。
61、湘剧的高腔曲牌，可分为《驻云飞》、《四朝元》、《锦堂月》、《桂枝香》、《香罗带》、《八声甘州歌》、《锁南枝》、《一枝花》、《驻马听》、《汉腔》等类，分“腔”与“放流”两个部分。
62、高、昆同台演出，直接影响到高腔音乐和表演艺术的发展，使之从偏重大锣大鼓的武戏，变为也唱小锣小鼓的文戏。
63、考查今之柳子戏,可以明显看出它还保留有高腔、青阳腔和昆腔的成分，说明在由俗曲衍变为戏曲形式的过程中，它曾对已经成熟的高腔、青阳腔、昆腔多所吸收和借鉴。
64、高腔??即在余姚腔基础上吸收青阳腔发展而成。
65、西派皮影大都是被请到家里唱堂会，高腔、锣鼓逐渐不适应了，为了适应市民的欣赏习惯，影人变小了，改锣鼓为丝弦，改高腔为低腔即昆腔，又叫“水磨腔”，顾名思义，它的唱腔像水磨一样细腻、圆润、高雅、悠长。
66、另外，还有高拨子、四平调、徽调、昆腔、板儿腔、吹腔、高腔、看山腔等杂腔杂调。
67、当时流行的高腔曲牌有《山坡羊》、《好姐姐》等。
68、高腔是湘剧主要声腔之一，源于江西弋阳腔。
69、如川剧高腔分〔端正好〕、〔新水令〕、〔江头桂〕、〔香罗带〕、〔红纳袄〕、〔梭梭岗〕等类;长沙高腔分〔金莲子〕、〔驻马厅〕、〔汉腔〕、〔四朝元〕、〔锁南枝〕、〔山坡羊〕等类。
70、因此石门山歌叫做高腔山歌，俗称喊山歌。
71、该剧有几场唱工戏，在音乐创作上发挥了湘剧高腔的声腔特色，运用了高、弹腔结合并与辰河高腔混合交融的艺术处理，具有鲜明的地域特点。
72、粤剧基本声腔为梆子、二簧，兼有高腔、昆腔及广东民间说唱、小曲杂调等。
73、明末清初，青阳腔影响了全国各地许多高腔的唱法。
74、福宝高腔山歌常用衬词、衬句丰富音乐形象，加深感情表现。
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