慎终追远：shènzhōngzhuīyuǎn基本解释：[carefullyattendthefuneralritesofparentsandfollowthemwhengonewithduesacrifices]终:指父母丧。远:指祖先。谓居父母丧要尽礼节。祭祀要尽虔诚。《论语·学而》:“曾子曰:‘慎终追远,民德归厚矣。’”慎终者,丧尽其哀;追远者,祭尽其敬。——何晏集解引孔安国●详细解释：谓居父母丧，祭祀祖先，要依礼尽哀；要恭敬虔诚。终，指父母丧。远，指祖先。《论语·学而》：“慎终追远，民德归厚矣。”何晏集解：“慎终者，丧尽其哀；追远者，祭尽其敬。”《陈书·司马申传》：“慎终追远，钦若旧则，闔棺定謚，抑乃前典。”沙汀《淘金记》十四：“寡妇接着只是敷叙了一番慎终追远的大义。”★◎慎终追远shènzhōng-zhuīyuǎn[carefullyattendthefuneralritesofparentsandfollowthemwhengonewithduesacrifices]终:指父母丧。远:指祖先。谓居父母丧要尽礼节。祭祀要尽虔诚。《论语·学而》:“曾子曰:‘慎终追远,民德归厚矣。’”慎终者,丧尽其哀;追远者,祭尽其敬。——何晏集解引孔安国★55.造句1.出处论语学而:[慎终追远，民德归厚矣]2.语译重视孝道的用语。3.故事内容无4.近义词、反义词近义词无念尔祖、报本反使、奉先思孝反义词背恩忘义、大逆不道、数典忘祖5.造句先人为我们铺下基业，顾慎终追远，不忘本，乃吾人应有之美德。★终，父母之丧。远，祖先。慎终追远指依礼慎重办理父母丧事，祭祀要诚心的追念远祖。语出《论语．学而》。【造句】每年清明节时的祭祖，最能表现出中国人慎终追远的精神。目录★终，父母之丧。远，祖先。语出《论语．学而》：「慎终追远，民德归厚矣。」指依礼慎重办理父母丧事，祭祀要诚心的追念远祖。唐．张说〈唐故夏州都督太原王公神道碑〉：「皆笃行纯孝，慎终追远。」后亦指慎重从事，追念前贤。也作「谨终追远」、「追远慎终」。★修订本参考资料：终，父母之丧。远，祖先。语出论语˙学而：慎终追远，民德归厚矣。指依礼慎重办理父母丧事，祭祀要诚心的追念远祖。唐˙张说˙唐故夏州都督太原王公神道碑：皆笃行纯孝，慎终追远。后亦指慎重从事，追念前贤。或作谨终追远、追远慎终。

1、故为人子者，当思木本水源，须重慎终追远。

2、为人臣当鞠躬尽瘁，为人子当慎终追远。

3、出自曾子语：“慎终追远。

4、曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。休然追远，理邓艾以成名。

5、11这样的秋尝节俗加上儒家的慎终追远，加上道家的地官赦罪，再加上“神通第一”的摩诃目键莲救母解倒悬，“中元节”便成了多姿多彩的中国岁时风景。

6、客家族群慎终追远，留有许多古迹，其中内埔乡有著名的天后宫与昌黎祠，佳冬的萧家古宅九十二年初整修完毕与五沟水刘氏宗祠也颇有可观。

7、他们长年累月在不欢迎他们的都市里出入最艰苦的地方卖苦力，他们出入喧闹的环境中更加孤独无助却痴痴的思念家乡的妻儿，他们干最累最脏的活却拿最微薄的工资，他们被那个世界吞噬着，最后失去了憨厚朴实，他们为了使自己身边的人过上舒坦的生活一次又一次地从家里出来长途跋涉。屈远志136参加者经常愿意长途跋涉好几天，只为了前来荣耀这片土地、庆祝丰收及慎终追远。

8、慎终追远，此仁子之道也。

9、奉祀先灵─发扬孝道，慎终追远。

10、这些庙宇一般不讲求建筑宏伟，多半属于家祠祖庙，在悠久的历史中保存著一份宁谧详和的气氛。古色古香的祠堂中，蕴藏著慎终追远的幽思。一得客栈位于平遥城内沙巷街16号,为清乾隆年间1736 - 1785修建,系票号世家侯王宾旧居,此旧居由上院下院书房院车马院祠堂及花园六个宅院组成。

11、为方便民众清明节扫墓慎终追远,*弯花莲县政府将发放鲜花、毛巾、手套及矿泉水等祭祀物品,分为两阶段办理。

12、传不云乎，‘慎终追远，民德归厚。

13、据*弯“中央社”报道,便利民众清明扫墓慎终追远,*弯花莲县政府将发放鲜花、毛巾、手套及矿泉水等祭祀物品,分为两阶段办理。

14、曾子将丧亲之孝概括为“慎终追远。

15、《汉书?匡衡传》：“陛下秉至孝，哀伤思慕不绝於心，未有游虞弋射之宴，诚隆於慎终追远，无穷已也。

16、慎终追远的传统礼教。

17、慎丧祭言，慎终追远。

18、尊祖敬宗，慎终追远的风俗礼仪。

19、清明节至，人们饮水思源，慎终追远。

20、中国人特重孝道,其慎终追远的精神,与地藏法门有所吻合。

21、思木本水源，重慎终追远，分别亲疏昭穆，记其播迁脉络，宗支蕃衍及人物业绩。

22、这些庙宇一般不讲求建筑宏伟，多半属于家祠祖庙，在悠久的历史中保存著一份宁谧详和的气氛。古色古香的祠堂中，蕴藏著慎终追远的幽思。

23、儒家说，"慎终追远”。

24、古人说：慎终追远，民德归厚矣。

25、曾子曰：“慎终追远，民德归厚”。

26、儒家说，“慎终追远”。

27、主要的纪念仪式是扫墓,扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现,基于上述意义,清明节因此成为华人的重要节日。

28、烧猪寄托着粤人慎终追远的情怀。

29、《论语?学而》：“慎终追远。

30、宋书至德四年卒，后主嗟悼久之，下诏曰：“慎终追远，钦若旧则，阖棺定谥，抑乃前典。

31、慎终追远，祖德流芳。

32、参加者经常愿意长途跋涉好几天，只为了前来荣耀这片土地、庆祝丰收及慎终追远。

33、孔子说：“慎终追远，民德归厚矣”。

34、春秋祭祀，以时享之，慎终追远，以尽孝思。

35、铲平的是坟头,根绝的是慎终追远的传统,带来的是世道浇漓,实现的是权力再次成功地践踏普通人的尊严。

36、他这样同她说：“结球，你为何流泪？在办公室里，流血不流泪，人头滚在地上是等闲事，以后，永远不要叫我看见你在公众场所啼哭。”。1可以说,作为祭祀孔子的庙宇和礼乐教化的场所,孔庙是中国文化一脉传承、连绵不息的具体象征,更是中华民族慎终追远、崇德报功优良传统的集中体现。

37、石头村文化发达，源远流长，人才辈出，慎终追远，据说陈氏先祖庐山修道得先人指引，修成正果名日庐山法主景彝六大真君，又名陈巧法师；18世纪初有乐善好施、对社会公益事业有贡献的卢观恒（字熙茂）卢文锦父子；还有被毛泽东誉为“国宝”的史学家、教育家陈垣（院士）；热心教育、爱国爱乡的陈宗劭（陈永）、陈国泉、陈国伦；近代名人还有心脏手术专家及国家政协委员的陈颢珠（院士）；曾任新会市副市长的清华学子卢其本，维达锦纶厂董事长陈柏森等等。

38、仰望牌联、慎终追远！

39、可以说,作为祭祀孔子的庙宇和礼乐教化的场所,孔庙是中国文化一脉传承、连绵不息的具体象征,更是中华民族慎终追远、崇德报功优良传统的集中体现。

40、慎终追远，天经地义；数典忘祖，天打雷劈。

41、党员干部应当带头文明祭奠、低碳祭扫,主动采用敬献鲜花、植树绿化、踏青遥祭、经典诵读等方式缅怀故人,弘扬慎终追远等优秀传统文化。

42、还有一些人,并不像氏族或是百姓一样慎终追远入土为安地找地方下葬,而是死后随便将尸体在旷野中一丢,任凭野狗豺狼吞食。

43、又诏曰：“旌德纪功，前王令典；慎终追远，列代通规。

44、春秋祭祀之例，用以敬宗睦族，则为慎终追远之意也，处此时移世易之际，宗祠无基，更不易联宗亲族、如此代远年湮，後代裔孙，必定忘根移本，犹虑字派之错乱，本末倒置、忘宗忘祖，莫知所自也。

45、一美不胜收的电影北海道中部苍茫宁谧的美，衬托著男女主角由邂逅相知到别离，情感一点一滴累积，却始终未有宣之于口的含蓄之美。这些庙宇一般不讲求建筑宏伟，多半属于家祠祖庙，在悠久的历史中保存著一份宁谧详和的气氛。古色古香的祠堂中，蕴藏著慎终追远的幽思。

46、尽孝不单是父母在世时的事，还要做到慎终追远。

47、是“慎终追远，明德归原”的意思。

48、古人讲“慎终追远，民德归厚矣”。

49、因为这是“慎终追远”，不忘“木本水源”的具体表现。

50、慎终追远，报之以感恩之情的心愿。

51、此后，历经秦汉，魏、晋、隋唐、宋元、明清、中华民国直至当代，对黄帝的祭祀，上至王宫贵族，下至黎民百姓，无论蒙古人当权的元朝，还是满人当政的清朝，历经千年而不衰，正反映了中华民族对先祖的“报功崇德”、“继志述事”，“慎终追远”，“民德归厚”的民族精神和情操。

52、所以儒家的祭祖观可从“祭如在，祭神如神在，……吾不与祭如不祭”(论语八佾篇)所用的几个“如”字及“慎终追远，民德归厚矣！

53、宗圣曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。

54、慎终追远，薪尽火传，家族的历史就蓬勃而持久地延续下去了。

55、大辩才天(Sarasti)，音译“萨罗萨伐底”，又称辩才天、大辩才功德天，为主智慧福德之天神。“始祖功德天高地厚，黄帝文化源远流长”慎终追远，拜谒始祖，是我们中华民族的美德。