采菽：cǎi shū　基本解释：●详细解释：语出:(1).谓采摘豆叶。《诗·小雅·采菽》：“采菽采菽，筐之筥之。”(2).喻夺取政权。语本《诗·小雅·小宛》：“中原有菽，庶民采之。” 郑玄 笺：“藿生原中，非有主也，以喻王位无常家也，勤於德者则得之。”《新唐书·文艺传中·苏源明》：“及 史思明 陷 洛阳 ，有詔幸 东京 ，将亲征。 源明 因上疏极諫曰：‘……方今 河 洛 驛骚，江湖叛换，《诗》曰：“中原有菽，庶民采之。”彼 思明 、 楚元 ，皆采菽之人也。陛下何遽轻万乘而速成之邪？’”

1、又《小雅?采菽》：“赤芾在股，邪幅在下。

2、诗中用‘届’字者，小雅节南山与‘惠’、‘戾’、‘阕’为韵，小弁与‘?’‘淠’‘寐’为韵，采菽与‘淠’、‘?’、‘驷’为韵，大雅瞻?与‘疾’为韵。

3、在原急难，常棣之义也，黾勉求之，德音之遗也，中原采菽，式谷之教也。20世纪以后相继出现了牵引和悬挂式谷物条播机，以及运

4、出处《诗经?小雅?采菽》：“优哉游哉，聊以卒岁。

5、孔子读《诗》及《小雅》，喟然而叹曰：吾于《周南》、《召南》见周道之所以盛也；于《柏舟》见匹夫执志之不可易也；于《淇澳》见学之可以为君子也；于《考盘》见遁世之士而不闷也；于《木瓜》见苞苴之礼行也；于《缁衣》见好贤之心至也；于《鸡鸣》见古之君子不忘敬也；于《伐檀》见贤者之先事后食也；于《蟋蟀》见陶唐俭德之大也；于《下泉》见乱世之思明君也；于《七月》见豳公之所以造周也；于《东山》见周公之远志所以为圣也；于《鹿鸣》见君臣之有礼也；于《彤弓》见有功之必报也；于《羔羊》见善政之有应也；于《节南山》见忠臣之忧世也；于《蓼莪》见孝子之思养也；于《楚茨》见孝子之思祭也；于《裳裳者华》见古之贤者世保其禄也；于《采菽》见古之明王所以敬诸侯也。

6、陈祚明《采菽堂古诗选》卷八:“阮公《咏怀》，神至之笔。

7、其诗内容充实、语言质朴，气势雄浑，“似孟德而加以流丽，仿子建而独能简贵”（《采菽堂古诗选》卷十一），不失汉魏遗风。

8、除《小雅》中有少量民歌之外，绝大多数出自贵族文人之手，如《小雅?节南山》、《诗?小序》说：“家父刺幽王也”；《大雅?桑柔》、《诗?小序》说：“芮伯刺厉王也”；《大雅?崧高》、《诗?小序》说：“尹吉甫美宣王也”；《大雅??民》、《诗?小序》说：“尹吉甫美宣王也”。孔子读《诗》及《小雅》，喟然而叹曰：吾于《周南》、《召南》见周道之所以盛也；于《柏舟》见匹夫执志之不可易也；于《淇澳》见学之可以为君子也；于《考盘》见遁世之士而不闷也；于《木瓜》见苞苴之礼行也；于《缁衣》见好贤之心至也；于《鸡鸣》见古之君子不忘敬也；于《伐檀》见贤者之先事后食也；于《蟋蟀》见陶唐俭德之大也；于《下泉》见乱世之思明君也；于《七月》见豳公之所以造周也；于《东山》见周公之远志所以为圣也；于《鹿鸣》见君臣之有礼也；于《彤弓》见有功之必报也；于《羔羊》见善政之有应也；于《节南山》见忠臣之忧世也；于《蓼莪》见孝子之思养也；于《楚茨》见孝子之思祭也；于《裳裳者华》见古之贤者世保其禄也；于《采菽》见古之明王所以敬诸侯也。

9、还是在本世纪初时，南非华人就做过一副对联，以抒发感怀：“寄旅南非痛吊政残且思禁逐情形悲弱国；唯盼东土睡狮心醒还念拓充势力压全球”。这首诗只是刘桢的游戏之笔，但“语与兴驱，势逐情起”（皎然《诗式》），同样显示了他那“笔气隽逸’、“颇饶顾盼之姿”的诗风（陈祚明《采菽堂古诗选》）。

10、（《采菽堂古诗选》卷26）沈德潜亦称其“情词宛转，浅语俱深。

11、席间，鲁国大夫季平子赋《采菽》诗，穆公赋《菁菁者莪》以和对。

12、《诗.小雅.采菽》：“赤芾在股。

13、这两句，不着一“湖”字，而“兼湖并出，神至之笔”（《采菽堂古诗选》卷二十三）。

14、陈祚明《采菽堂古诗选》：“阴子坚诗声调既亮，无齐、梁晦涩之习，而琢句抽思，务极新隽，寻常景物，亦必摇曳出之，务使穷态极妍，不肯直率。

15、出处明?陈祚明《采菽堂古诗选?古诗十九首》十：“脉脉者有条有绪，若呼吸相通，寻之有端而即之殊远。