矜尚：jīn shàng　基本解释：●详细解释：1. 夸耀。《吕氏春秋·节丧》：“今世俗大乱之主，愈侈其葬，则心非为死者虑也，生者以相矜尚也。” 高诱 注：“以厚葬奢侈相高大。” 唐 刘知几 《史通·二体》：“盖 荀悦 张璠 ， 丘明 之党也； 班固 华嶠 ， 子长 之流也。惟二家各相矜尚。” 清 吴汝纶 《＜天演论＞序》：“士大夫相矜尚以为学者，时文耳，公牘耳，説部耳，舍此三者，几无所为书。”2. 骄矜自大。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》“或问 顾长康 ” 刘孝标 注引《中兴书》：“ 愷之 博学有才气，为人迟钝而自矜尚，为时所笑。” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·追光寺》：“ 江 东朝贵，侈於矜尚，见 略 入朝，莫不惮其进止。”

1、夫气静神虚者，心不存于矜尚；体亮心达者，情不系于所欲。【主治】肾消，久渴不愈，精神困乏，小便数多，心神虚烦。

2、序：西蜀南唐而后，作者日盛，宣和君臣，转相矜尚，曲调愈多，流派因之亦别。时妃、主多恃贵，以奢豫相矜，主独俭素，姊弟诮曰：“人生富贵在得志，独勤苦，欲何求？

3、清?汪森《词综》序：“西蜀南唐而后，作者日盛，宣和君臣，转相矜尚，曲调愈多，流派因之亦别。

4、三国魏嵇康《释私论》：“夫气静神虚者，心不存乎矜尚；体亮心达者，情不系於所欲。

5、魏、齐旧姓，虽皆沦替，犹相矜尚，自为婚姻。

6、今世俗大乱，之主愈侈，其葬则心非为乎死者虑也，生者以相矜尚也。

7、正所谓“欲侈其葬，则心非为乎死者虑也，生者以相矜尚也”。

8、北宋自东坡“大江东去”，秦七、黄九踵起，周美成、晏叔原、柳屯田，贺方回继之，转相矜尚，曲调愈多，派衍愈别。