符劾：fú hé　基本解释：●详细解释：克制鬼神的符咒。《后汉书·方术传下·解奴辜》：“﹝ 麴圣卿 ﹞善为丹书符劾，厌杀鬼神而使命之。”《三国志·魏志·董卓传》“至 新丰 、 霸陵 间” 裴松之 注引 晋 袁晔 《献帝起居注》：“ 傕 性喜鬼怪左道之术，常有道人及女巫歌謳击鼓下神，祠祭六丁，符劾厌胜之具，无所不为。”

1、魏书?董卓传》注引《献帝起居注》：“李?性喜鬼怪左道之术，常有道人女巫歌讴击鼓下神，祠祭六丁，符劾厌胜之具无所不为。

2、《三国志?魏志?董卓传》“至新丰、霸陵间”裴松之注引晋袁晔《献帝起居注》：“?性喜鬼怪左道之术，常有道人及女巫歌讴击鼓下神，祠祭六丁，符劾厌胜之具，无所不为。

3、明崇俨以符劾之术为则天所任使，密称“英王状类太宗”。

4、以符劾之术为则天所任使，密称“英王状类太宗”。

5、，“常有道人及女巫歌讴击鼓下神，祠祭六丁，符劾厌胜之具，无所不为。

6、河曲素有“民歌海洋??二人台之乡”之称，明代就有“户看弦歌新治谱，儿童父老尽歌讴”的场景。《三国志》记载李?性喜鬼神之术，“常有道人及女巫歌讴击鼓下神，祠祭六丁，符劾厌胜之具，无所不为。

7、答曰：“昔有神巫曰宝?，能符劾百鬼，得鬼则以木为棒，棒杀之。

8、崔豹古今注云：昔有神巫宝，能符劾百鬼，得鬼则以此木为棒棒杀之，世人相传以木为器用以厌鬼魅，故号曰无患，人又讹为木患也。

9、《三国志》记载李?性喜鬼神之术，“常有道人及女巫歌讴击鼓下神，祠祭六丁，符劾厌胜之具，无所不为。

10、时正议大夫明崇俨以符劾之术为则天所任使，密称“英王状类太宗”。

11、《献帝起居注》曰：李?性喜鬼怪左道之术，常有道人及女巫歌讴击鼓下神，祠祭六丁，符劾厌胜之具，无所不为。

12、方术传下?解奴辜》：“?麴圣卿?善为丹书符劾，厌杀鬼神而使命之。

13、昔有神巫，名宝?，能符劾百鬼，得鬼则以此为棒杀之。

14、《献帝起居注》曰：（李）?性喜鬼怪左道之术，常有道人及女巫歌讴击鼓下神，祠祭六丁，符劾厌胜之具，无所不为。